| # | الباب | حديث | عرض |
|---|---|---|---|
| 1 |
خلافت و امارت کا بیان -
باب في الخلافة والإمارة-
|
4478 | حديث |
| 2 |
خلافت و امارت کا بیان - اس بات کی خبر کہ انسان کو امارت کا طلبگار نہیں بننا چاہیے، اس خوف سے کہ اسے اس پر مدد کم ملے گی۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك طلب الإمارة حذر قلة المعونة عليها-
|
4479 | حديث |
| 3 |
خلافت و امارت کا بیان - اس بات پر تنبیہ کہ امارت مانگنے والے کو اس کے سپرد کر دیا جاتا ہے، اس لیے اسے طلب نہ کیا جائے۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الزجر عن سؤال المرء الإمارة لئلا يوكل إليها إذا كان سائلا لها-
|
4480 – 4481 | حديث |
| 4 |
خلافت و امارت کا بیان - اس انجام کا بیان جو اس شخص کا قیامت میں ہوگا جو دنیا میں امارت کے پیچھے حرص رکھتا تھا۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يكون متعقب الإمارة في القيامة إذا حرص عليها في الدنيا-
|
4482 | حديث |
| 5 |
خلافت و امارت کا بیان - اس بات کی خبر کہ حکمران قیامت کے دن تمنا کریں گے کہ کاش انہیں کوئی ذمہ داری نہ ملی ہوتی۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار عما يتمنى الأمراء أنهم ما ولوا مما ولوا شيئا-
|
4483 | حديث |
| 6 |
خلافت و امارت کا بیان - قیامت کے دن عادل حکمرانوں کی صفات کا بیان۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر وصف الأئمة في القيامة إذا كانوا عدولا في الدنيا-
|
4484 | حديث |
| 7 |
خلافت و امارت کا بیان - قیامت کے دن عادل حکمرانوں کے مراتب و مقامات کا بیان۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار عن وصف أمكنة الأئمة العادلة يوم القيامة-
|
4485 | حديث |
| 8 |
خلافت و امارت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ تعالیٰ عادل امام کو اپنے عرش کے سائے میں جگہ دے گا، اس دن جب اس کے سائے کے علاوہ کوئی سایہ نہ ہوگا۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر إظلال الله جل وعلا الإمام العادل في ظله يوم لا ظل إلا ظله-
|
4486 | حديث |
| 9 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے اپنی رعایا پر عدل و انصاف کے ساتھ نرمی اور شفقت اختیار کرنے کا استحباب۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام لزوم العدل في رعيته مع الرأفة بهم والشفقة عليهم-
|
4487 | حديث |
| 10 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے اپنی رعایا کے معاملات میں احتیاط و حفاظت اختیار کرنے کا استحباب۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام لزوم الاحتياط لرعيته في الأشياء التي يخاف عليهم من متعقبها-
|
4488 | حديث |
| 11 |
خلافت و امارت کا بیان - اس بات کی خبر کہ جو کسی مسلمان کا ذمہ دار ہو، اس پر لازم ہے کہ اس کی اچھی دیکھ بھال کرے۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار بأن من كان تحت يده أخوه المسلم عليه رعايته والتحفظ على أسبابه-
|
4489 | حديث |
| 12 |
خلافت و امارت کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہر نگہبان پر لازم ہے کہ اپنی رعایا کی حفاظت کرے، چاہے اس کی ذمہ داری چھوٹی ہو یا بڑی۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان بأن على كل راع حفظ رعيته صغر في نفسه أم كبر-
|
4490 | حديث |
| 13 |
خلافت و امارت کا بیان - اس بات کا بیان کہ امام اپنی رعایا کا ذمہ دار اور ان کے بارے میں جواب دہ ہے۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان بأن الإمام مسئول عن رعيته التي هو عليهم راعي-
|
4491 | حديث |
| 14 |
خلافت و امارت کا بیان - اس بات کی خبر کہ اللہ تعالیٰ ہر اس شخص سے اس کی رعایا کے بارے میں سوال کرے گا جسے وہ کسی پر نگران بنائے۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار بسؤال الله جل وعلا كل من استرعى رعية عن رعيته-
|
4492 – 4493 | حديث |
| 15 |
خلافت و امارت کا بیان - اس والی کی صفت کا بیان جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ خیر یا شر کا ارادہ فرماتا ہے۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر وصف الوالي الذي يريد الله به الخير أو الشر-
|
4494 | حديث |
| 16 |
خلافت و امارت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اپنی رعایا کو دھوکہ دینے والے امام کا جنت میں داخلہ نہیں ہوگا۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر نفي دخول الجنة عن الإمام الغاش لرعيته فيما يتقلد من أمورهم-
|
4495 | حديث |
| 17 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے ان امور میں داخل ہونے سے اجتناب کا استحباب جن پر اعتراض یا قدح کا دروازہ کھل سکتا ہو اگرچہ وہ امور مباح ہوں۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام ترك الدخول في الأمور التي يتهيأ القدح فيها وإن كانت تلك الأمور مباحة-
|
4496 | حديث |
| 18 |
خلافت و امارت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے صفیہ رضی اللہ عنہا کو اپنے گھر کی طرف مسجد کے دروازے تک پہنچایا اور خود مسجد سے باہر نہیں نکلے۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما وجه صفية إلى بيته وهو معتكف إلى باب المسجد لا أنه خرج من المسجد لردها إلى البيت-
|
4497 | حديث |
| 19 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے اپنی رعایا میں اپنے پاس موجود چیز بانٹنے کا استحباب اگرچہ وہ تھوڑی ہو اور سب کے لیے کافی نہ ہو۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام قسم ما يملك بين رعيته وإن كان ذلك الشيء يسيرا لا يسعهم كلهم-
|
4498 | حديث |
| 20 |
خلافت و امارت کا بیان - اماموں کے لیے اپنی رعایا کے دل موہ لینے کی خاطر زمینیں عطا کرنے کا استحباب۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للأئمة استمالة قلوب رعيتهم بإقطاع الأرضين لهم-
|
4499 – 4500 | حديث |
| 21 |
خلافت و امارت کا بیان - اس بات کی خبر کہ حکمرانوں کے لیے ان لوگوں کا دل نرم کرنے کا استحباب ہے جن سے دین و اسلام کی امید ہو۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار عما يستحب للأئمة تألف من رجي منهم الدين والإسلام-
|
4501 | حديث |
| 22 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے ان لوگوں پر مال خرچ کرنے کا استحباب جن کے اسلام لانے کی امید ہو۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام بذل المال لمن يرجو إسلامه-
|
4502 | حديث |
| 23 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے اہلِ شرک کو ہدایا دینے کا جواز اگر ان کے اسلام لانے کی امید ہو۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام إعطاء أهل الشرك الهدايا إذا طمع في إسلامهم-
|
4503 | حديث |
| 24 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے اہلِ شرک سے ہدایا قبول کرنے کا جواز اگر ان کے اسلام لانے کی امید ہو۔
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام قبول الهدايا من المشركين إذا طمع في إسلامهم-
|
4504 | حديث |
| 25 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے رعایا سے مناسب اوقات میں تحائف قبول کرنے اور اللہ کی طرف سے دنیا کی فراخی آنے پر ان پر مال خرچ کرنے کا استحباب
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام قبول الهدايا من رعيته في الأوقات وبذل الأموال لهم عند فتح الله الدنيا عليهم-
|
4505 | حديث |
| 26 |
خلافت و امارت کا بیان - مسلمانوں کے امور میں پیش آنے والے واقعات و اسباب کے پیش نظر امام کے لیے اپنا کاتب مقرر کرنے کا استحباب
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام اتخاذ الكاتب لنفسه لما يقع من الحوادث والأسباب في أمور المسلمين-
|
4506 | حديث |
| 27 |
خلافت و امارت کا بیان - دینی معاملات اور اسباب کے پیش آنے پر شخص کے لیے اپنے لیے کاتب مقرر کرنے کا جواز
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الجواز للمرء أن يتخذ الكاتب لنفسه لما يعترضه من أحوال الدين في الأسباب-
|
4507 | حديث |
| 28 |
خلافت و امارت کا بیان - جب مشرکین مجلس میں داخل ہوں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ان سے احتیاط برتنا
باب في الخلافة والإمارة - ذكر احتراز المصطفى صلى الله عليه وسلم من المشركين في مجلسه إذا دخلوا عليه-
|
4508 | حديث |
| 29 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ اپنی رعایا میں سے بصل کھانے والے کو اس وقت تک دور رکھے جب تک اس کی بو ختم نہ ہو جائے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يقصي من نفسه آكل البصل من رعيته إلى أن يذهب ريحها-
|
4509 | حديث |
| 30 |
خلافت و امارت کا بیان - امام پر لازم ہے کہ دنیا جمع کرنے کا لالچ اپنی ذات کے لیے نہ رکھے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يجب على الإمام أن لا تكون همته في جمع الدنيا لنفسه-
|
4510 | حديث |
| 31 |
خلافت و امارت کا بیان - حکمرانوں کو مسلمانوں کے مال میں ناجائز تصرف سے سختی سے روکا گیا ہے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الزجر عن انهماك الأمراء في أموال المسلمين بما لا يسعهم ولا يحل لهم ارتكابه-
|
4511 | حديث |
| 32 |
خلافت و امارت کا بیان - جو شخص مسلمانوں کے معاملات کا ذمہ دار بنے اور ان کے مال میں بلا اجازت تصرف کرے اس کے لیے جہنم کی وعید ہے (نعوذ باللہ)
باب في الخلافة والإمارة - ذكر إيجاب النار نعوذ بالله منها لمن تقلد شيئا من أمور المسلمين وانبسط في أموالهم بغير إذنهم-
|
4512 | حديث |
| 33 |
خلافت و امارت کا بیان - امام پر لازم ہے کہ وہ بیت المال سے صرف حق کے مطابق لے تاکہ اس میں برکت ہو
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يجب على الإمام أن لا يأخذ هذا المال إلا بحقه كي يبارك له فيه-
|
4513 | حديث |
| 34 |
خلافت و امارت کا بیان - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فاسق و ناسمجھی کرنے والے حکمرانوں سے پناہ مانگنا
باب في الخلافة والإمارة - ذكر تعوذ المصطفى صلى الله عليه وسلم من إمارة السفهاء-
|
4514 | حديث |
| 35 |
خلافت و امارت کا بیان - حکمرانوں اور ان کے کارندوں کو مسلمانوں کے مال سے صرف وہی لینے کی اجازت ہے جو اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے حلال کیا ہے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الزجر عن أخذ الأمراء وعمالهم شيئا من أموال المسلمين إلا ما أحل الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أخذه عليهم-
|
4515 | حديث |
| 36 |
خلافت و امارت کا بیان - ان لوگوں کے بارے میں خبر کہ جن کے معاملات عورتوں کے ہاتھ میں ہوں ان کے لیے کامیابی نہیں
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار عن نفي الفلاح عن أقوام تكون أمورهم منوطة بالنساء-
|
4516 | حديث |
| 37 |
خلافت و امارت کا بیان - اگرچہ حکمرانوں میں خامیاں ہوں مگر دین کا تقویٰ ان کے ذریعے قائم رہ سکتا ہے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان بأن الأمراء وإن كان فيهم ما لا يحمد فإن الدين قد يؤيد بهم-
|
4517 | حديث |
| 38 |
خلافت و امارت کا بیان - فاجر شخص کے ذریعے بھی اللہ اپنے دین کی مدد فرما سکتا ہے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان بأن الرجل الذي يعرف منه الفجور قد يؤيد الله دينه بأمثاله-
|
4518 | حديث |
| 39 |
خلافت و امارت کا بیان - اس قول نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کا سبب بیان کیا گیا ہے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم هذا القول-
|
4519 | حديث |
| 40 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ اپنے ساتھیوں میں باہمی مواخات کروائے تاکہ ان کے اسباب متحد ہوں
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يحالف بين أصحابه ليكون أجمع لهم في أسبابهم-
|
4520 | حديث |
| 41 |
خلافت و امارت کا بیان - جب امام سواری پر ہو تو لوگوں کے پیدل ساتھ چلنے کی اجازت
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام إذا ركب أن يسير معه الناس رجالة-
|
4521 | حديث |
| 42 |
خلافت و امارت کا بیان - اگر امام راستے میں پیاسا ہو جائے تو اس کے لیے پانی مانگنے کی اجازت
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام إذ مر في طريقه وعطش أن يستسقي-
|
4522 | حديث |
| 43 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ بعض راتوں میں قبروں کی زیارت کے ذریعے آخرت کو یاد کرے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام تذكير نفسه الآخرة بزيارة القبور في بعض لياليه-
|
4523 | حديث |
| 44 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ رعایا کو بعض اوقات وعظ و نصیحت کرے تاکہ اہلِ عمل کو قوت اور سستوں کو تحریک ملے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام استعمال الوعظ لرعيته في بعض الأيام ليتقوى به المنشمر في الحال ويبتدئ فيه المروي فيه-
|
4524 | حديث |
| 45 |
خلافت و امارت کا بیان - حکمرانوں کو اس بات سے سختی سے روکا گیا ہے کہ وہ اپنی رعایا کے ساتھ ایسا طریقہ اختیار کریں جس کی اجازت اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے نہ دی ہو
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الزجر عن أن يسلك الولاة في رعيتهم بما لم يأذن به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم-
|
4525 | حديث |
| 46 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ مسلمانوں کے معاملات اور مناصب کے لیے ایسے شخص کا انتخاب کرے جو اس کا اہل اور ان کے لیے بہتر ہو، نہ کہ محض قرابت دار یا قریبی ہونے کی وجہ سے کسی کو مقرر کرے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يختار لأمور المسلمين والتولية عليهم من هو أصلح لها ولهم دون من لا يصلح وإن كان ذلك قريبه وحميمه-
|
4526 | حديث |
| 47 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ رعایا کی عورتوں کے ساتھ نرمی اور شفقت کا برتاؤ کرے، خصوصاً ان کے ساتھ جو کم عقل یا کمزور ہوں
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يرفق بنساء رعيته ولا سيما من كانت ضعيفة العقل منهن-
|
4527 | حديث |
| 48 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے اجازت ہے کہ اگر کسی عورت کا شوہر موجود ہو تو وہ اس کے پاس دوپہر کا آرام کرے (قَیلولہ کرے)
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للأئمة أن يقيلوا عند بعض نساء رعيتهم إذا كن ذوات أزواج-
|
4528 | حديث |
| 49 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ اپنی سواری پر رعایا میں سے کسی کو اپنے پیچھے بٹھا لے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام أن يردف بعض رعيته خلفه على راحلته-
|
4529 | حديث |
| 50 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی عزت و آبرو رعایا کے مفاد میں قربان کرے اگر اس میں ان کے دین و دنیا کی اصلاح ہو
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام بذل عرضه لرعيته إذا كان في ذلك صلاح أحوالهم في الدين والدنيا-
|
4530 | حديث |
| 51 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ رعایا کی بہتری کے لیے جن محنتوں میں بھلائی ہو ان میں خود حصہ لے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام بذل النفس للمهن التي منها صلاح أحوال رعيته-
|
4531 | حديث |
| 52 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی یا صدقہ کے اونٹوں کی مرمت اور اصلاح کا کام خود کرے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يقوم في إصلاح الظهر التي هي له أو للصدقة بنفسه-
|
4532 | حديث |
| 53 |
خلافت و امارت کا بیان - حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے قول «وهو يسم» سے مراد یہ ہے کہ وہ خود ایسا کر رہے تھے، نہ کہ وہ کسی کو حکم دے رہے تھے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان أن قول أنس بن مالك وهو يسم أراد به بنفسه دون أن يكون هو الآمر به-
|
4533 | حديث |
| 54 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ رعایا کو وہ چیز عطا کرے جس سے وہ اس کی طرف سے برکت کی امید رکھتے ہوں
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام إعطاء رعيته ما يأملونه من الأسباب التي بها يتبركون من ناحيته-
|
4534 | حديث |
| 55 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ رعایا کے کاموں میں خود تعاون کرے اگرچہ کوئی دوسرا یہ کام کرنے کے لیے موجود ہو
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام معونة رعيته في أسبابهم بنفسه وإن كان من القوم من يكفيه ذلك-
|
4535 | حديث |
| 56 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ معزز و باوقار لوگوں کی معمولی لغزشوں سے چشم پوشی کرے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يغضي عن هفوات ذوي الهيئات-
|
4536 | حديث |
| 57 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ اگر رعایا میں سے کوئی اس کے ساتھ بدتمیزی کرے تو وہ اسے سزا دینے سے درگزر کرے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام ترك عقوبة من أساء أدبه عليه من رعيته-
|
4537 | حديث |
| 58 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ رعایا کے ساتھ نرمی اور مصلحتاً درگزر کا برتاؤ کرے اگرچہ بعض سے خلافِ حق امور ظاہر ہوں
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام لزوم المداراة مع رعيته وإن علم من بعضهم ضد ما يوجب الحق من ذلك-
|
4538 | حديث |
| 59 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ رعایا کی دعوت قبول کرنے میں تکبر نہ کرے، چاہے دعوت دینے والا کوئی معمولی آدمی ہی کیوں نہ ہو
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن لا يتكبر على رعيته بترك إجابة دعوتهم وإن لم يكن الداعي له شريفا-
|
4539 | حديث |
| 60 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ رعایا کو ایسی بات سے ڈرائے جسے وہ فی الحال نافذ کرنے کا ارادہ نہ رکھتا ہو
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام تخويف رعيته بما ليس في خلده إمضاؤه-
|
4540 | حديث |
| 61 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جب وفود اس کے پاس آئیں تو انہیں اسلام کے ارکان و اصولوں کی تعلیم دے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يعلم الوفد إذا وفد عليه شعب الإسلام-
|
4541 | حديث |
| 62 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جب رعایا دین کے احکام سے جاہل ہو تو انہیں عملی طور پر دین سکھائے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام تعليم رعيته دينهم بالأفعال إذا جهلوا-
|
4542 | حديث |
| 63 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ کسی کام کے کرنے کا ارادہ کرے اور اس کی قابلِ اعتماد رعایا میں سے کوئی اس کے برعکس مشورہ دے تو وہ اپنا فیصلہ بدل دے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام إذا عزم على إمضاء أمر من الأمور فأشار عليه من يثق به من رعيته بضده أن يترك ما عزم عليه من إمضاء ذلك الأمر-
|
4543 | حديث |
| 64 |
خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی رعایا کی بعض ضروریات پوری کرنے میں مصروف ہو جائے اگرچہ اس کے باعث نماز کو اول وقت سے مؤخر کرنا پڑے
باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام أن يشتغل بحوائج بعض رعيته وإن أداه ذلك إلى تأخير الصلاة عن أول وقتها-
|
4544 | حديث |
| 65 |
ائمہ کی بیعت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ لوگوں سے واضح اور معلوم شرائط پر بیعت لے
باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر ما يستحب للإمام أخذ البيعة من الناس على شرائط معلومة-
|
4545 | حديث |
| 66 |
ائمہ کی بیعت کا بیان - اس بات کی وضاحت کہ بیعت کے وقت ہر مسلمان کے لیے خیر خواہی اور نصیحت کرنا سمع و طاعت کے اقرار کے ساتھ ہوتا ہے
باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر البيان بأن النصح لكل مسلم في البيعة التي وصفناها كان ذلك مع الإقرار بالسمع والطاعة-
|
4546 | حديث |
| 67 |
ائمہ کی بیعت کا بیان - اس سمع و طاعت کی صفت کا بیان جس پر رعایا امام سے بیعت کرتی ہے
باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر وصف السمع والطاعة اللذين يبايع الإمام رعيته عليهما-
|
4547 | حديث |
| 68 |
ائمہ کی بیعت کا بیان - اس سبب کا بیان جس کی بنیاد پر سمع و طاعت کی بیعت واقع ہوتی ہے
باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر وصف السبب الذي تقع البيعة في السمع والطاعة اللذين وصفناهما-
|
4548 | حديث |
| 69 |
ائمہ کی بیعت کا بیان - ایک دوسری خبر جس میں صراحت ہے کہ جو کچھ ہم نے بیان کیا وہ درست ہے
باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-
|
4549 | حديث |
| 70 |
ائمہ کی بیعت کا بیان - وضاحت کہ بیعت صرف آزاد لوگوں پر واجب ہے، غلاموں پر نہیں
باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر البيان بأن البيعة إنما يجب أن تقع على الإمام من الناس من الأحرار منهم دون العبيد-
|
4550 | حديث |
| 71 |
ائمہ کی بیعت کا بیان - اس بات کا بیان کہ رعایا کو کن امور پر امام سے بیعت کرنی چاہیے
باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر ما يستحب أن تكون بيعة الرعية إمامهم عليه-
|
4551 | حديث |
| 72 |
ائمہ کی بیعت کا بیان - اس سبب کا بیان جس پر رعایا کی بیعت اماموں کے لیے واقع ہوتی ہے
باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر السبب الذي عليه تقع البيعة من الرعية على الأئمة-
|
4552 | حديث |
| 73 |
ائمہ کی بیعت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ چاہے تو اپنی رعایا کی عورتوں سے بھی بیعت لے
باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر ما يستحب للإمام أخذ البيعة من نساء رعيته على نفسه إذا أحب ذلك-
|
4553 | حديث |
| 74 |
ائمہ کی بیعت کا بیان - ان وجوہات کا بیان جن پر عورتوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی تھی
باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر الأسباب التي كانت بيعة النساء على المصطفى صلى الله عليه وسلم بها-
|
4554 | حديث |
| 75 |
ائمہ کی بیعت کا بیان - اس بات کی وضاحت کہ امراء و خلفاء کی بیعت کے وقت ایک مسلمان پر کیا لازم آتا ہے
باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر الإخبار عما يجب على المرء عند بيعة الأمراء والخلفاء-
|
4555 | حديث |
| 76 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان -
باب طاعة الأئمة-
|
4556 | حديث |
| 77 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث میں عام خطاب کے ایک تخصیص کا بیان
باب طاعة الأئمة - ذكر أحد التخصيصين الذي يخص عموم الخطاب الذي في خبر أبي هريرة-
|
4557 | حديث |
| 78 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - عام خطاب کی دوسری تخصیص کا بیان جو پہلے ذکر کی گئی
باب طاعة الأئمة - ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم الخطاب الذي ذكرناه قبل-
|
4558 – 4560 | حديث |
| 79 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - عام لفظ کے دو تخصیصوں میں سے ایک تخصیص کا بیان جو پہلے ذکر کیا گیا
باب طاعة الأئمة - ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي تقدم ذكرنا لها-
|
4561 | حديث |
| 80 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - اسی عام لفظ کی دوسری تخصیص کا بیان
باب طاعة الأئمة - ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم تلك اللفظة التي ذكرناها-
|
4562 – 4563 | حديث |
| 81 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ کی حدیث میں عام لفظ کے ایک تخصیص کا بیان
باب طاعة الأئمة - ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي ذكرناها في خبر أبي أمامة-
|
4564 | حديث |
| 82 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - عام لفظ کی دوسری تخصیص کا بیان جو پہلے بیان ہو چکا
باب طاعة الأئمة - ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم اللفظة التي تقدم ذكرنا لها-
|
4565 | حديث |
| 83 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - ایک حدیث کا بیان جو دونوں تخصیصوں کو واضح کرتی ہے
باب طاعة الأئمة - ذكر خبر يصرح بالتخصيصين اللذين ذكرناهما-
|
4566 | حديث |
| 84 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - وضاحت کہ اگر کوئی امام معصیتِ الٰہی کی طرف بلائے تو اس کی اطاعت واجب نہیں
باب طاعة الأئمة - ذكر نفي إيجاب الطاعة للمرء إذا دعا إلى معصية الله جل وعلا-
|
4567 | حديث |
| 85 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس بات پر وعید کہ اگر کوئی شخص اللہ کی نافرمانی کی طرف بلائے تو اس کی اطاعت نہ کی جائے
باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن طاعة المرء لمن دعاه إلى معصية الباري جل وعلا-
|
4568 | حديث |
| 86 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس بات پر وعید کہ اگر کوئی آدم کی اولاد اللہ کی ناراضی کا حکم دے تو اس کی اطاعت نہ کی جائے
باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن أن يطيع المرء أحدا من أولاد آدم إذا أمره بما ليس لله فيه رضى-
|
4569 | حديث |
| 87 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اپنی امت کے بارے میں گمراہ کن ائمہ کے پیچھے چلنے کا خوف بیان کرنا
باب طاعة الأئمة - ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته مجانبتهم الطريق المستقيم بانقيادهم للأئمة المضلين-
|
4570 | حديث |
| 88 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - ان گمراہ کن ائمہ کی صفات کا بیان جن سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی امت کے لیے ڈرتے تھے
باب طاعة الأئمة - ذكر وصف الأئمة المضلين التي كان يتخوفها على أمته صلى الله عليه وسلم-
|
4571 | حديث |
| 89 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس گمراہی کی کیفیت کا بیان جس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی امت کے لیے خوفزدہ تھے
باب طاعة الأئمة - ذكر وصف الضلالة التي كان يتخوفها صلى الله عليه وسلم على أمته-
|
4572 | حديث |
| 90 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس بات پر وعید کہ انسان ایسے امام پر ایمان نہ چھوڑے جو اللہ کی اطاعت کرتا ہو
باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن ترك اعتقاد المرء الإمام الذي يطيع الله جل وعلا في أسبابه-
|
4573 | حديث |
| 91 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس بات کی وضاحت کہ ہر مسلمان پر اپنے لیے اور تمام مسلمانوں کے لیے دین میں خیر خواہی لازم ہے
باب طاعة الأئمة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم النصيحة في دين الله لنفسه وللمسلمين عامة-
|
4574 – 4575 | حديث |
| 92 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس بات کا بیان کہ مسلمان پر جماعتِ مسلمین کے ساتھ رہنا اور ان سے علیحدگی اختیار نہ کرنا لازم ہے
باب طاعة الأئمة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم ما عليه جماعة المسلمين وترك الانفراد عنهم بترك الجماعات-
|
4576 | حديث |
| 93 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ کی مدد جماعت کے ساتھ ہوتی ہے اور جو اس سے الگ ہو شیطان اس کا مددگار بنتا ہے
باب طاعة الأئمة - ذكر إثبات معونة الله جل وعلا الجماعة وإعانة الشيطان من فارقها-
|
4577 | حديث |
| 94 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - مسلمانوں کی جماعت سے جدا ہونے والے کے لیے موتِ جاہلیت کے ثبوت کا بیان
باب طاعة الأئمة - ذكر إثبات موت الجاهلية بالمفارق جماعة المسلمين-
|
4578 | حديث |
| 95 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - اندھی جھنڈے (راية عمية) کے نیچے لڑ کر مرنے والے کے لیے موتِ جاہلیت کا بیان
باب طاعة الأئمة - ذكر إثبات موت الجاهلية على من قتل تحت راية عمية-
|
4579 | حديث |
| 96 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس اندھی جھنڈے کی صفت کا بیان جس کے نیچے مرنے والے کو موتِ جاہلیت ملتی ہے
باب طاعة الأئمة - ذكر وصف الراية العمية التي أثبت لمن قتل تحتها بهذا الاسم-
|
4580 | حديث |
| 97 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - وضاحت کہ قرشی ائمہ کی اطاعت رعایا پر لازم ہے جب وہ عدل کریں اور حق قائم رکھیں
باب طاعة الأئمة - ذكر البيان بأن على المرء طاعة القرشيين من الأئمة إذا عدلوا في الرعية وأقاموا الحق-
|
4581 | حديث |
| 98 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - امام کے لیے اپنی جان قربان کرنے کی اجازت کا بیان
باب طاعة الأئمة - ذكر الإباحة للمرء أن يفدي إمامه بنفسه-
|
4582 | حديث |
| 99 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - امام کی تعظیم و توقیر کرنے کی اجازت کا بیان اگرچہ مخالف کے قول میں حکم واجب نہ بھی ہو
باب طاعة الأئمة - ذكر الإباحة للمرء أن يوقر إمامه ويعظمه جهده وإن كان في قوله لمن قصد ضده ما لا يوجب الحكم ذلك-
|
4583 | حديث |
| 100 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - وضاحت کہ امراء کا حق رعایا پر تب واجب ہوتا ہے جب وہ رعایا کے حقوق ادا کریں
باب طاعة الأئمة - ذكر البيان بأن الحق إنما يجب للأمراء على الرعية إذا رعوهم في الأسباب والأوقات-
|
4584 | حديث |
| 101 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - وضاحت کہ قریشی امراء کے اچھے احکام پر عمل کیا جائے اور اگر وہ ان کے خلاف عمل کریں تو اس کی پیروی نہ کی جائے
باب طاعة الأئمة - ذكر البيان بأن على المرء استعمال ما يقول الأمراء من قريش من الخير وترك أفعالهم إذا خالفوهم-
|
4585 | حديث |
| 102 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - برے حکمرانوں کے ظاہر ہونے پر ان کے احوال و اعمال سے دور رہنے کا بیان
باب طاعة الأئمة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء عند ظهور أمراء السوء مجانبتهم في الأحوال والأسباب-
|
4586 | حديث |
| 103 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - ظالم حکمرانوں کے سامنے حق ادا کرنے کا بیان اور ان سے بغاوت نہ کرنے کا حکم
باب طاعة الأئمة - ذكر الإخبار بأن على المرء عند ظهور الجور أداء الحق الذي عليه دون الامتناع على الأمراء-
|
4587 | حديث |
| 104 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - ظالم حکمرانوں کے خلاف ہتھیار اٹھانے سے روکے جانے کا بیان
باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن الخروج على الأئمة بالسلاح وإن جاروا-
|
4588 | حديث |
| 105 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - برے حکمرانوں پر خروج سے روکنے کا بیان اگرچہ ان کے اعمال ناپسندیدہ ہوں
باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن الخروج على أمراء السوء وإن جاروا بعد أن يكره بالخلد ما يأتون-
|
4589 | حديث |
| 106 |
ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس بات کا بیان کہ ظالم حکمرانوں پر بھی خروج نہ کیا جائے
باب طاعة الأئمة - ذكر ما يجب على المرء من ترك الخروج على الأمراء وإن جاروا-
|
4590 | حديث |
| 107 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بات کی خبر کہ فرض جہاد اور اس میں خرچ دوسری عبادات سے افضل ہے اگرچہ ان میں سے بعض فرض ہی کیوں نہ ہوں
باب فضل الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن جهاد الفرض والنفقة فيه أفضل من الطاعات الأخر وإن كان في بعضها فرض-
|
4591 | حديث |
| 108 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بات کی خبر کہ جس نے خالص نیت سے جہاد کیا تو اس کا اجر ہجرت کے برابر ہے
باب فضل الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن الجهاد لمن صحت نيته فيه يقوم مقام الهجرة-
|
4592 | حديث |
| 109 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بات کی وضاحت کہ مہاجر اور مجاہد کو ان کے ارادے پر موت آجانے کی صورت میں جنت واجب ہے
باب فضل الجهاد - ذكر إيجاب الجنة للمهاجر والغازي على أية حالة أدركتهما المنية في قصدهما-
|
4593 | حديث |
| 110 |
جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ اللہ کے نزدیک جہاد سب سے محبوب اعمال میں سے ہے
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله من أحب الأعمال إلى الله جل وعلا-
|
4594 | حديث |
| 111 |
جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ جہاد افضل ترین اعمال میں سے ہے
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد من أفضل الأعمال-
|
4595 | حديث |
| 112 |
جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ جہاد افضل اعمال میں سے اسی وقت ہے جب وہ اللہ اور اس کے رسول پر ایمان کے ساتھ ہو
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد من أفضل الأعمال إنما هي مع الشهادة بالله ورسوله-
|
4596 | حديث |
| 113 |
جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ افضل جہاد وہ ہے جو خیانت سے پاک ہو
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد الذي هو من أفضل الأعمال هو الجهاد المتعري عن الغلول-
|
4597 | حديث |
| 114 |
جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ جہاد فی سبیل اللہ عبادات کی چوٹی ہے
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله سنام الطاعات-
|
4598 | حديث |
| 115 |
جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ جہاد اللہ کی عبادت میں خلوت اختیار کرنے سے افضل ہے
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله أفضل من التخلي بالعبادة-
|
4599 | حديث |
| 116 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس مجاہد کی صفت کا بیان جو خالص عبادت گزار سے افضل ہوتا ہے
باب فضل الجهاد - ذكر وصف المجاهد الذي يكون أفضل من العابد المتجرد لله-
|
4600 | حديث |
| 117 |
جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ اسلام میں جہاد سابقہ گناہوں کو مٹا دیتا ہے
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد في الإسلام يهدم ما كان من الحوبات قبل الإسلام-
|
4601 | حديث |
| 118 |
جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ اللہ کے راستے میں ایک صبح یا شام جانا دنیا و مافیہا سے بہتر ہے
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الغدو والرواح في سبيل الله للمجاهد يكون خيرا من أن تكون له الدنيا وما فيها-
|
4602 | حديث |
| 119 |
جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ اللہ اپنے راستے میں ایک گھڑی کھڑا رہنے والے کو لیلۃ القدر (مسجد حرام میں) پانے سے بہتر اجر عطا فرماتا ہے
باب فضل الجهاد - ذكر تفضل الله جل وعلا على الواقف ساعة في سبيل الله بإعطائه خيرا من مصادفة ليلة القدر بالمسجد الحرام-
|
4603 | حديث |
| 120 |
جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ جو پاؤں اللہ کے راستے میں غبار آلود ہوں ان پر جہنم کی آگ حرام ہے
باب فضل الجهاد - ذكر تحريم الله جل وعلا على النار الأقدام التي اغبرت في سبيله-
|
4604 | حديث |
| 121 |
جہاد کے فضائل کا بیان - ایک اور خبر جو اوپر کے مضمون کی تصدیق کرتی ہے
باب فضل الجهاد - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-
|
4605 | حديث |
| 122 |
جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ اللہ کے راستے کا غبار اور جہنم کا دھواں کسی مومن کے سینے میں جمع نہیں ہو سکتے
باب فضل الجهاد - ذكر نفي اجتماع الغبار في سبيل الله وفيح جهنم في جوف مسلم-
|
4606 | حديث |
| 123 |
جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ اللہ کے راستے کا غبار اور جہنم کا دھواں کسی مسلمان کی ناک میں جمع نہیں ہو سکتے
باب فضل الجهاد - ذكر نفي اجتماع دخان جهنم وغبار في سبيل الله في منخري مسلم-
|
4607 | حديث |
| 124 |
جہاد کے فضائل کا بیان - نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا بحری جہاد کرنے والوں کو تختوں پر بادشاہوں سے تشبیہ دینا
باب فضل الجهاد - ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم غزاة البحر بالملوك على الأسرة-
|
4608 | حديث |
| 125 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں ایک دن گزارنا دیگر عبادتوں کے ہزار دن سے بہتر ہے
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن يوما في سبيل الله خير من ألف يوم في غيره من الطاعات-
|
4609 | حديث |
| 126 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص اللہ کی راہ میں جہاد کے لیے نکلے، اللہ اس کے لیے اجر یا غنیمت کی ضمانت دیتا ہے
باب فضل الجهاد - ذكر تكفل الله جل وعلا لمن خرج للجهاد قصدا إلى بارئه بأن يرده بأجر أو غنيمة-
|
4610 | حديث |
| 127 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والوں کے درجات کا بیان
باب فضل الجهاد - ذكر وصف الدرجات للمجاهدين في سبيل الله-
|
4611 | حديث |
| 128 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس مفہوم کی تصریح میں دوسرا بیان
باب فضل الجهاد - ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه-
|
4612 | حديث |
| 129 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مجاہدین اللہ کے مہمان ہیں جنہیں اس نے بلایا اور انہوں نے لبیک کہا
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن المجاهدين من وفد الله الذين دعاهم فأجابوه-
|
4613 | حديث |
| 130 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ اپنی راہ میں تیر چلانے والے کو ایک غلام آزاد کرنے کے برابر اجر عطا کرتا ہے
باب فضل الجهاد - ذكر تفضل الله جل وعلا على من رمى بسهم في سبيله بكتبة أجر رقبة لو أعتقها له-
|
4614 | حديث |
| 131 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں تیر پہنچانے والے کو جنت میں ایک درجہ عطا کیا جاتا ہے
باب فضل الجهاد - ذكر إعطاء درجة في الجنة من بلغ سهما في سبيله-
|
4615 | حديث |
| 132 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس درجے کی صفت کا بیان جو اللہ تعالیٰ اپنی راہ میں تیر پہنچانے والے کو دیتا ہے
باب فضل الجهاد - ذكر وصف الدرجة التي يعطيها الله لمن بلغ سهما في سبيله-
|
4616 | حديث |
| 133 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اللہ کی راہ میں تلواروں کے سائے تلے ثابت قدم رہنے پر جنت پانے کی امید کا بیان
باب فضل الجهاد - ذكر رجاء نوال الجنان بالثبات تحت أظلة السيوف في سبيل الله-
|
4617 | حديث |
| 134 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں لڑنے والے کے لیے جنت واجب ہے خواہ تھوڑا لڑا ہو یا زیادہ
باب فضل الجهاد - ذكر إيجاب الجنة لمن قاتل في سبيل الله قل ثباته فيه أو كثر-
|
4618 | حديث |
| 135 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے مہاجر کا بہت بڑا اجر ہے
باب فضل الجهاد - ذكر فضل المهاجر إذا جاهد في سبيل الله جل وعلا-
|
4619 | حديث |
| 136 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو اللہ کی راہ میں بغیر جنگ کے (حتف الأنف) مر جائے اس کے لیے جنت واجب ہے
باب فضل الجهاد - ذكر إيجاب الجنة لمن مات في سبيل الله حتف أنفه-
|
4620 | حديث |
| 137 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجاہد کو اس روزہ دار اور قیام کرنے والے سے تشبیہ دی جو نہ افطار کرتا ہے نہ تھکتا ہے
باب فضل الجهاد - ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم المجاهد بالصائم القائم الذي لا يفطر ولا يفتر-
|
4621 | حديث |
| 138 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ یہ فضیلت اس مجاہد کو بھی حاصل ہے جو راستے ہی میں فوت ہو جائے
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن هذا الفضل يكون للمجاهد وإن مات في طريقه ذلك-
|
4622 | حديث |
| 139 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ ایک دن یا ایک رات کے مرابطہ پر رمضان کے ایک مہینے کے روزوں اور قیام سے زیادہ اجر عطا فرماتا ہے
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعطي بتفضله المرابط يوما أو ليلة خيرا من صيام شهر وقيامه-
|
4623 | حديث |
| 140 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ موت کے بعد عام لوگوں کے اعمال ختم ہو جاتے ہیں لیکن مرابط کا عمل قیامت تک جاری رہتا ہے اور وہ عذابِ قبر سے محفوظ رہتا ہے
باب فضل الجهاد - ذكر انقطاع الأعمال عن الموتى وبقاء عمل المرابط إلى يوم القيامة مع أمنه من عذاب القبر-
|
4624 | حديث |
| 141 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مرابط کے لیے اس کا اجر جاری رہتا ہے نہ کہ اس کا نیا عمل
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن المرابط إنما يجري له أجر عمله لا عمله-
|
4625 | حديث |
| 142 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مرابط کے لیے جو اجر جاری رہتا ہے وہ دراصل ان نیک اعمال کا اجر ہے جو وہ زندگی میں کرتا تھا
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن المرابط الذي يجري له أجر عمله بعد موته إنما هو أجر عمله الذي كان يعمل في حياته من الطاعات-
|
4626 | حديث |
| 143 |
جہاد کے فضائل کا بیان - ان عبادتوں کا ذکر جو جہاد کے برابر ہیں
باب فضل الجهاد - ذكر ما يعدل الجهاد من الطاعات-
|
4627 | حديث |
| 144 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو اللہ کی راہ میں مجاہد کا سر سایہ دار کرے گا، اللہ قیامت کے دن اسے اپنے سایہ میں جگہ دے گا
باب فضل الجهاد - ذكر إظلال الله جل وعلا يوم القيامة من أظل رأس غاز في سبيله-
|
4628 | حديث |
| 145 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ مجاہد کے اہل و عیال کا خیال رکھنے والے کو آدھے اجر کے برابر اجر دیتا ہے
باب فضل الجهاد - ذكر إعطاء الله جل وعلا من خلف الغازي في أهله بخير مثل نصف أجره-
|
4629 | حديث |
| 146 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی روایت میں جو عدد مذکور ہے اس سے مراد اس سے ماورا کا انکار نہیں
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن هذا التحصير لهذا العدد المذكور في خبر أبي سعيد الخدري لم يرد به النفي عما وراءه-
|
4630 | حديث |
| 147 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مجاہد اور اس کے اہل و عیال کا خیال رکھنے والے کے اجر کو برابر قرار دیا گیا ہے
باب فضل الجهاد - ذكر التسوية بين الغازي وبين من خلفه في أهله بخير في الأجر-
|
4631 | حديث |
| 148 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ «فقد غزا» کا مطلب ہے کہ اسے مجاہد کے برابر اجر ملے گا
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن قوله فقد غزا أراد به أن له مثل أجره-
|
4632 | حديث |
| 149 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص مجاہد کو سامانِ جہاد مہیا کرے یا اس کے اہل و عیال کا خیال رکھے اسے بغیر کسی کمی کے مجاہد کے برابر اجر ملے گا
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن المجهز إنما يأخذ كحسنات الغازي من أجر غزاته تلك حتى يكون له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الغازي شيء وكذلك الخالف في أهله بخير-
|
4633 | حديث |
| 150 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ قیامت کے دن مجاہد کو اہل و عیال کا خیال رکھنے والے کے اجر کا کچھ حصہ دیا جائے گا
باب فضل الجهاد - ذكر أخذ الغازي أجر الخالف أهله من حسناته في القيامة-
|
4634 | حديث |
| 151 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص مجاہد کے اہل و عیال کے ساتھ بدسلوکی کرے گا اس کا یہ عمل مذموم ہے
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن هذا الفعل يكون لمن خلف لأهل الغازي بشر-
|
4635 | حديث |
| 152 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اللہ کی راہ میں جہاد کے اس عمل کی صفت کا بیان جس پر اللہ اجر دیتا ہے
باب فضل الجهاد - ذكر وصف الغزو في سبيل الله الذي يأجر الله من فعل ذلك-
|
4636 | حديث |
| 153 |
جہاد کے فضائل کا بیان - ان خبروں کا ذکر جن میں اس شخص کے لیے اجر نہ ہونے کا بیان ہے جو جہاد میں دنیا کا فائدہ چاہے
باب فضل الجهاد - ذكر الأخبار عن نفي كتبة الله الأجر لمن غزا في سبيله يريد به شيئا من عرض هذه الدنيا الفانية الزائلة-
|
4637 | حديث |
| 154 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص جہاد میں دنیا کا فائدہ حاصل کرنے کا ارادہ کرے، اسے آخرت کا اجر نہیں ملتا
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن القاصد في غزاته شيئا من حطام هذه الدنيا الفانية له مقصوده دون ثواب الآخرة عليه-
|
4638 | حديث |
| 155 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ بہترین جہاد وہ ہے جس میں شہادت نصیب ہو
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن أفضل الجهاد ما رزق المرء فيه الشهادة-
|
4639 | حديث |
| 156 |
جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جس کا گھوڑا زخمی ہو جائے اور اس کا خون بہا دیا جائے، اللہ اسے اپنے نیک بندوں کے برابر اجر دیتا ہے
باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعطي من عقر جواده وأهريق دمه ما يؤتي عباده الصالحين-
|
4640 | حديث |
| 157 |
باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت -
باب فضل النفقة في سبيل الله-
|
4641 | حديث |
| 158 |
باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص اپنے مال کے دو جوڑے اللہ کی راہ میں خرچ کرے، جنت کے دربان اس کے استقبال کے لیے آگے بڑھیں گے
باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر منافسة خزنة الجنان على المنفق في سبيل الله زوجين من ماله ليكون دخوله من الباب الذي من ناحيته-
|
4642 | حديث |
| 159 |
باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ عربی میں «زوج» واحد پر بھی بولا جاتا ہے جب وہ اپنی جنس کے ساتھ ہو
باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرنا أن اسم الزوج توقع العرب في لغتها على الواحد إذا قرن بجنسه-
|
4643 | حديث |
| 160 |
باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ قیامت کے دن جب اعلان ہو گا تو جنت کے دربان دو جوڑے خرچ کرنے والے کے استقبال میں آگے بڑھیں گے
باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر ابتدار خزنة الجنان في القيامة عند نداء من أنفق في سبيل الله زوجين من ماله-
|
4644 | حديث |
| 161 |
باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ «ابتدرته خزنة الجنة» سے مراد جنت کے دربان ہیں
باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ابتدرته خزنة الجنة أراد به حجبة الجنة-
|
4645 | حديث |
| 162 |
باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ جہاد کے راستے میں اپنی سواری اور ساتھیوں پر خرچ کرنا بہترین خرچ میں سے ہے
باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر البيان بأن نفقة المرء على دابته وأصحابه في سبيل الله من أفضل النفقة-
|
4646 | حديث |
| 163 |
باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں خرچ کا اجر دیگر عبادتوں پر کئی گنا زیادہ ہے
باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر تضعيف النفقة في سبيل الله على غيره من الطاعات-
|
4647 | حديث |
| 164 |
باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس خبر کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ اپنے فضل سے راہِ خدا میں خرچ کرنے والے کے اجر کو مذکورہ تعداد سے بھی زیادہ بڑھا سکتا ہے
باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر الخبر الدال على أن الله جل وعلا بتفضله قد يضعف المنفق في سبيل الله ثوابه على هذا العدد المذكور-
|
4648 | حديث |
| 165 |
باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ جو کچھ انسان اللہ کی راہ میں خرچ کرتا ہے، اسے جنت میں اسی کی تعداد اور جنس کے مطابق کئی گنا بڑھا کر دیا جائے گا
باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر البيان بأن كل ما أنقق المرء في سبيل الله من الأشياء أعطي في الجنة مثلها بعددها وأعيانها على التضعيف-
|
4649 | حديث |
| 166 |
باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس خبر کا ذکر جو ان لوگوں کے قول کو رد کرتی ہے جنہوں نے گمان کیا کہ أعمش رحمہ اللہ نے یہ حدیث شیبانی رحمہ اللہ سے نہیں سنی
باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه الأعمش عن الشيباني رحمه الله-
|
4650 | حديث |
| 167 |
باب شہادت کی فضیلت -
باب فضل الشهادة-
|
4651 | حديث |
| 168 |
باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص اللہ کی راہ میں زخمی ہو گا، قیامت کے دن اس کا خون بہتا ہوا ہوگا تاکہ وہ مجمع میں پہچانا جائے
باب فضل الشهادة - ذكر مجيء من كلم في سبيل الله يوم القيامة ينثعب دمه ليعرف من ذلك الجمع-
|
4652 | حديث |
| 169 |
باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ جو اللہ کی راہ میں قتل ہو گیا، اس کے لیے جنت واجب ہے
باب فضل الشهادة - ذكر إيجاب الجنة لمن قتل في سبيل الله-
|
4653 | حديث |
| 170 |
باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ شہید کے لیے جنت اس وقت واجب ہوتی ہے جب اس پر کوئی قرض نہ ہو، جیسا کہ امینین محمد و جبریل علیہما السلام نے فرمایا
باب فضل الشهادة - ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب للشهيد إذا لم يكن عليه دين بحكم الأمينين محمد وجبريل صلى الله عليهما وسلم-
|
4654 | حديث |
| 171 |
باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں قتل ہونے والا شہید قتل کے وقت صرف ہلکی سی چبھن محسوس کرتا ہے
باب فضل الشهادة - ذكر وصف ما يجد الشهيد من ألم القتل في سبيل الله جل وعلا-
|
4655 | حديث |
| 172 |
باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ شہداء قیامت کے دن سب سے پہلے جنت میں داخل ہوں گے
باب فضل الشهادة - ذكر البيان بأن الشهيد من أول من يدخل الجنة في القيامة-
|
4656 | حديث |
| 173 |
باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ شہید کی روح کو جنت میں ایک پرندے کی شکل میں بنا دیتا ہے جو وہاں اڑتی پھرتی ہے یہاں تک کہ اللہ اسے دوبارہ اٹھائے
باب فضل الشهادة - ذكر تكوين الله جل وعلا نسمة الشهيد طائرا يعلق في الجنة إلى أن يبعثه الله جل وعلا-
|
4657 | حديث |
| 174 |
باب شہادت کی فضیلت - اس خبر کا ذکر جو غیر ماہر طالب علم کے لیے سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ کی روایت کے بظاہر مخالف نظر آ سکتی ہے
باب فضل الشهادة - ذكر خبر يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر كعب بن مالك الذي ذكرناه-
|
4658 | حديث |
| 175 |
باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ شہداء کو جنت میں ان کے دنیاوی ثبات و استقامت کے مطابق درجات ملیں گے
باب فضل الشهادة - ذكر منازل الشهداء في الجنان بثباتهم له في الدنيا-
|
4659 | حديث |
| 176 |
باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ شہید قیامت کے دن اپنے خاندان کے ستر افراد کے لیے شفاعت کرے گا
باب فضل الشهادة - ذكر البيان بأن الشهيد في القيامة يشفع في سبعين من أهل بيته-
|
4660 | حديث |
| 177 |
باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ شہداء، اللہ کے ہاں اپنا مقام دیکھ کر، دوبارہ دنیا میں آ کر شہید ہونے کی آرزو کریں گے
باب فضل الشهادة - ذكر تمني الشهداء الرجوع إلى الدنيا من بين الأموات للقتل مرة أخرى لما يرى من فضل الشهداء عند الله-
|
4661 | حديث |
| 178 |
باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ شہید جتنی بار واپس آ کر شہادت پانے کی آرزو کرے گا، وہ مذکورہ عدد سے بھی زیادہ ہو سکتا ہے
باب فضل الشهادة - ذكر البيان بأن تمني الشهيد الرجوع إلى الدنيا بالعدد الذي ذكرت وقد يتمنى ما هو أكثر من ذلك العدد المذكور-
|
4662 | حديث |
| 179 |
باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ انبیاء علیہم السلام کو شہداء پر صرف نبوت کے درجہ کی وجہ سے فضیلت حاصل ہے
باب فضل الشهادة - ذكر البيان بأن الأنبياء لا يفضلون الشهداء إلا بدرجة النبوة فقط-
|
4663 | حديث |
| 180 |
باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص جنگ کے موقع پر صرف دیکھنے کے لیے آیا ہو اور مارا جائے تو اس کے لیے بھی جنت واجب ہے
باب فضل الشهادة - ذكر إيجاب الجنة لمن قتل في الحرب نظارا وإن لم يرد به القتال ولا قاتل-
|
4664 | حديث |
| 181 |
باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ مسلمان قاتل اور کافر مقتول ہمیشہ کے لیے جہنم میں اکٹھے نہیں ہوں گے
باب فضل الشهادة - ذكر نفي اجتماع القاتل المسلم والكافر في النار على سبيل الخلود-
|
4665 | حديث |
| 182 |
باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ اگر کافر مقتول بعد میں ایمان لے آئے تو وہ مسلمان قاتل کے ساتھ جنت میں جمع ہوگا
باب فضل الشهادة - ذكر اجتماع القاتل الكافر المسلم في الجنة إذا سدد الكافر فأسلم بعد-
|
4666 | حديث |
| 183 |
باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ مسلمان قاتل اور ایمان لانے والے مقتول کے جنت میں جمع ہونے کا طریقہ
باب فضل الشهادة - ذكر كيفية اجتماع القاتل الكافر المسلم في الجنة إذا سدد-
|
4667 | حديث |
| 184 |
گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ کے راستے میں گھوڑے پالنے میں خیر و برکت ہے
باب الخيل - ذكر إثبات الخير في ارتباط الخيل في سبيل الله جل وعلا-
|
4668 | حديث |
| 185 |
گھوڑوں کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ گھوڑوں کے ساتھ جو خیر وابستہ ہے وہ آخرت میں ثواب اور دنیا میں غنیمت ہے
باب الخيل - ذكر البيان بأن الخير الذي هو مقرون بالخيل إنما هو الثواب في العقبى والغنيمة في الدنيا-
|
4669 | حديث |
| 186 |
گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں جہاد کے لیے گھوڑے پالنے میں برکت ہے
باب الخيل - ذكر إثبات البركة في ارتباط الخيل للجهاد في سبيل الله-
|
4670 | حديث |
| 187 |
گھوڑوں کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اس قول میں تمام گھوڑوں کو مراد نہیں لیا بلکہ بعض کو مراد لیا
باب الخيل - ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بقوله هذا بعض الخيل لا الكل-
|
4671 | حديث |
| 188 |
گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ گھوڑے پالنے والے کے لیے ان کے پیٹوں، لید اور پیشاب تک کو نیکیوں میں لکھ دیتا ہے
باب الخيل - ذكر تفضل الله على مرتبط الخيل ومحبسها بكتبه ما غيبت في بطونها وأرواثها وأبوالها حسنات-
|
4672 | حديث |
| 189 |
گھوڑوں کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ گھوڑے پالنے کا یہ فضیلت والا ثواب صرف ان لوگوں کے لیے ہے جو اللہ کے لیے خالص نیت سے پالیں، نہ کہ دکھاوے، شہرت یا کسی دنیاوی مقصد کے لیے
باب الخيل - ذكر البيان بأن الفضل الذي ذكرنا قبل لمرتبط الخيل إنما هو لمن ارتبطها لله جل وعلا وطلب ثوابه لا رياء ولا سمعة ولا قضاء لوطر-
|
4673 | حديث |
| 190 |
گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو لوگ اللہ کی راہ میں گھوڑے رکھتے ہیں، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرماتا ہے
باب الخيل - ذكر البيان بأن أهل الخيل في سبيل الله معانون عليها-
|
4674 | حديث |
| 191 |
گھوڑوں کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ گھوڑوں پر خرچ کرنا صدقہ کے برابر ہے
باب الخيل - ذكر البيان بأن النفقة لمرتبط الخيل ومحبسها تكون كالصدقة-
|
4675 | حديث |
| 192 |
گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں سیاہ پیشانی والے (ادہم اقرح) گھوڑے پالنا مستحب ہے کیونکہ وہ سب سے بہتر گھوڑوں میں سے ہیں
باب الخيل - ذكر استحباب ارتباط الأدهم الأقرح من الخيل إذ هو من خير ما يرتبط منها لسبيل الله-
|
4676 | حديث |
| 193 |
گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ غیر شکال گھوڑے پالنا پسندیدہ ہے
باب الخيل - ذكر استحباب ارتباط غير الشكال من الخيل-
|
4677 | حديث |
| 194 |
گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ شکال قسم کے گھوڑے پالنے سے روکا گیا ہے
باب الخيل - ذكر الزجر عن اتخاذ المرء الخيل ما كان منها ذو شكال-
|
4678 | حديث |
| 195 |
گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص اپنے گھوڑے کو اچھی تربیت دے اور اسے تیار کرے، اللہ تعالیٰ اسے ستر گھوڑوں کے اجر کے برابر ثواب دیتا ہے اگر وہ راہِ خدا میں استعمال ہوں
باب الخيل - ذكر إعطاء الله جل وعلا المطرق فرسه إذا عقب له أجر سبعين فرسا لو حمل عليها في سبيل الله-
|
4679 | حديث |
| 196 |
گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ گھوڑے کو کس نام سے پکارا جاتا ہے
باب الخيل - ذكر ما يسمى الفرس من الخيل-
|
4680 | حديث |
| 197 |
گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں گھوڑوں کے لیے دعا کیا کہی جاتی ہے
باب الخيل - ذكر ما يدعى للخيول في سبيل الله جل وعلا-
|
4681 | حديث |
| 198 |
گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ گھوڑوں پر گدھوں کے ملاپ سے روکا گیا ہے کیونکہ یہ جاہلوں کا کام ہے
باب الخيل - ذكر الزجر عن إنزاء الحمر على الخيل إذ فعل ذلك من أفعال الذين لا يعلمون-
|
4682 | حديث |
| 199 |
چراگاہ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ امام کے لیے مستحب ہے کہ مسلمانوں کے فائدے کے لیے بعض جگہوں کو محفوظ چراگاہ بنائے
باب الحمى - ذكر ما يستحب للإمام أن يحمي بعض المواضع لما يجدي نفعه على المسلمين من الأسباب في الأوقات-
|
4683 | حديث |
| 200 |
چراگاہ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مسلمانوں کی زمینوں میں چراگاہ بنانا کسی شخص کے لیے جائز نہیں، صرف امام کو اجازت ہے جو عوام کی بھلائی کے لیے ایسا کرے نہ کہ ذاتی فائدے کے لیے
باب الحمى - ذكر الزجر عن أن يتخذ الحمى من بلاد المسلمين إلا الإمام الذي يريد به صلاح رعيته دون انفراده بها عنهم-
|
4684 | حديث |
| 201 |
چراگاہ کا بیان - اس دوسری روایت کا ذکر جو پچھلی بات کی صحت کو واضح کرتی ہے
باب الحمى - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-
|
4685 | حديث |
| 202 |
دوڑ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ گھوڑوں کی دوڑ میں دبلا (تیار) گھوڑا اور غیر دبلا گھوڑا دونوں کو شامل کرنا جائز ہے
باب السبق - ذكر الإباحة للمرء أن يسابق بين الخيل التي ضمرت والتي لم تضمر-
|
4686 | حديث |
| 203 |
دوڑ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ تیار اور غیر تیار گھوڑوں کی دوڑ کے لیے مقررہ فاصلہ کیا ہوتا ہے
باب السبق - ذكر وصف الغاية التي تكون في المسابقة للخيل التي ضمرت والتي لم تضمر-
|
4687 | حديث |
| 204 |
دوڑ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ دوڑ میں قرح قسم کے گھوڑوں کو دوسرے گھوڑوں پر فضیلت دینا جائز ہے
باب السبق - ذكر إباحة تفضيل القرح من الخيل على غيرها في الغاية عند السباق-
|
4688 | حديث |
| 205 |
سبق کا بیان - مسابقہ کے جواز کی نفی سوائے دو معلومہ چیزوں کے
باب السبق - ذكر الإخبار عن نفي جواز السباق إلا في شيئين معلومين-
|
4689 | حديث |
| 206 |
سبق کا بیان - اس خبر میں مذکورہ عدد کا باقی امور کے انکار پر دلالت نہ کرنا
باب السبق - ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في هذا الخبر لم يرد به النفي عما وراءه-
|
4690 | حديث |
| 207 |
سبق کا بیان - اگر متسابقین کے درمیان شرط و داؤ نہ ہو تو پیدل دوڑ کی مسابقت جائز ہے
باب السبق - ذكر إباحة المسابقة بالأقدام إذا لم يكن بين المتسابقين رهان-
|
4691 | حديث |
| 208 |
سبق کا بیان - متسابقین کے درمیان فاصلہ کا قدر و مقدار بیان کرنا
باب السبق - ذكر قدر المسافة بين المتسابقين-
|
4692 | حديث |
| 209 |
رمی کا بیان - تیر اندازی کا حکم اور اس کی تعلیم کیونکہ یہ اسماعیل علیہ السلام کی سنت ہے
باب الرمي - ذكر الأمر بالرمي وتعليمه إذ هو من سنة إسماعيل عليه السلام-
|
4693 | حديث |
| 210 |
رمی کا بیان - اگر بازار میں مَرمَی (نشانہ) موجود ہو تو وہاں مناضَلَہ جائز ہے
باب الرمي - ذكر إباحة المناضلة في الأسواق إذا كان فيها مرمى-
|
4694 | حديث |
| 211 |
رمی کا بیان - ان نشانہ بازوں کے نام جن سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ کہا
باب الرمي - ذكر اسم الرماة الذين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول-
|
4695 | حديث |
| 212 |
رمی کا بیان - اگرچہ بعدِ مغرب ہو پھر بھی لوگوں کے لیے مناضَلَہ جائز ہے
باب الرمي - ذكر الإباحة للقوم المناضلة وإن كانت بعد المغرب-
|
4696 | حديث |
| 213 |
رمی کا بیان - جب اللہ دنیا کو مسلمانوں پر کھول دے تو مناضَلہ کی پابندی رکھنے کا استحباب
باب الرمي - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء لزوم المناضلة عند فتح الله الدنيا على المسلمين-
|
4697 | حديث |
| 214 |
دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - چار سواریوں کی گردن میں تار کی قلائد باندھنے سے منع
باب التقليد والجرس للدواب - ذكر الزجر عن اتخاذ قلائد الأوتار في أعناق ذوات الأربع-
|
4698 | حديث |
| 215 |
دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - قلائدِ اوتار کو کاٹنے کا حکم اور وہ اس لیے تھا کہ ان میں گھنٹے (اجراس) لگے ہوتے تھے
باب التقليد والجرس للدواب - ذكر البيان بأن الأمر بقطع قلائد الأوتار عن أعناق الدواب إنما أمر بذلك من أجل الأجراس التي كانت فيها-
|
4699 | حديث |
| 216 |
دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - گھنٹے کاٹنے کی علت کا بیان
باب التقليد والجرس للدواب - ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم بقطع الأجراس-
|
4700 | حديث |
| 217 |
دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - چار پا والا جانور سے گھنٹے اتارنے کا حکم
باب التقليد والجرس للدواب - ذكر الأمر بقطع الأجراس عن ذوات الأربع-
|
4701 | حديث |
| 218 |
دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - اس حکم کے جاری کرنے کا وقت ذکر کرنا
باب التقليد والجرس للدواب - ذكر الوقت الذي أمر صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر-
|
4702 | حديث |
| 219 |
دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - اس حکمِ مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم کی علت کا بیان
باب التقليد والجرس للدواب - ذكر العلة التي من أجلها أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر-
|
4703 | حديث |
| 220 |
دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - اس علت کا بیان کہ جس کی بنا پر ملکوتی فرشتے اُس رفاقت کے ساتھ نہیں رہتے جن میں گھنٹی ہو
باب التقليد والجرس للدواب - ذكر العلة التي من أجلها لا تصحب الملائكة الرفقة التي فيها الجرس-
|
4704 | حديث |
| 221 |
دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - یہ بھی بیان کرنا کہ جانوروں پر گھنٹے باندھ کر ان کے ساتھ اختلاط مستحب نہیں
باب التقليد والجرس للدواب - ذكر الإخبار عن نفي جواز صحبة المرء ذوات الأجراس استحبابا-
|
4705 | حديث |
| 222 |
فرضِ جہاد کا بیان - شیطانوں سے جدوجہد کرنا لازم ہے جب وہ آدمی کو معاصی کی طرف مائل کریں جیسا کہ کفراء دشمنوں سے مجاہدہ لازم ہے۔
باب فرض الجهاد - ذكر ما يجب على المرء من مجاهدة الشياطين عند تزيينهم له المعاصي كما يجب عليه مجاهدة أعداء الله الكفرة-
|
4706 | حديث |
| 223 |
فرضِ جہاد کا بیان - مسلمانوں کے لیے مشرکین سے نبرد آزما ہونا جائز ہے کیونکہ یہ دونوں جہادوں میں سے ایک ہے۔
باب فرض الجهاد - ذكر الإباحة للمسلم أن يهاجي المشركين إذ هو أحد الجهادين-
|
4707 | حديث |
| 224 |
فرضِ جہاد کا بیان - جہاد کی ترغیب اور اللہ کے کافروں دشمنوں کو قتل کرنے کی تحریک کا حکم
باب فرض الجهاد - ذكر الأمر بالحث على الجهاد وقتل أعداء الله الكفرة-
|
4708 | حديث |
| 225 |
فرضِ جہاد کا بیان - دشمنِ اللہ کافروں سے جنگ کے لیے قوت کی تیاری کا حکم خصوصاً تیراندازی کے سامان و اسباب تیار رکھنے کا ذکر
باب فرض الجهاد - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إعداد القوة لقتال أعداء الله الكفرة ولا سيما أسباب الرمي-
|
4709 | حديث |
| 226 |
فرضِ جہاد کا بیان - اس خبر المدحض کا بیان جو اس قول کو باطل کرتا ہے کہ فرضِ جہاد نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے مدینہ گزارنے کے بعد ہوا
باب فرض الجهاد - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن فرض الجهاد كان بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة-
|
4710 | حديث |
| 227 |
فرضِ جہاد کا بیان - یہ بیان کہ اپنی زمین کی آبادکاری اور دنیاوی اصلاحات پر مکمل انحصار چھوڑ کر جہاد کے لیے تیار رہنا لازم ہے
باب فرض الجهاد - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على لزوم عمارة أرضه وصلاح أحواله دون التشمير للجهاد في سبيل الله-
|
4711 | حديث |
| 228 |
فرضِ جہاد کا بیان - ان معذورین کو جو خروج سے قعود پر مجبور ہوں اللہ تعالیٰ نے جو رخصت عطا فرمائی اس کا ذکر
باب فرض الجهاد - ذكر ما تفضل الله جل وعلا بعذر أولي الضرر عند قعودهم عن الخروج إلى الجهاد في سبيله-
|
4712 | حديث |
| 229 |
فرضِ جہاد کا بیان - اس اندھے کا نام جس کے لیے اللہ تعالیٰ نے یہ رخصت نازل فرمائی تھی
باب فرض الجهاد - ذكر اسم هذا الأعمى الذي أنزل الله هذه الرخصة من أجله-
|
4713 | حديث |
| 230 |
فرضِ جہاد کا بیان - بیٹھنے والے مریض کا بھی مجاہد کے اجر میں شریک ہونا
باب فرض الجهاد - ذكر مشاركة القاعد المريض المجاهد في الأجر-
|
4714 | حديث |
| 231 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - خروج اور جہاد کا طریقہ
باب الخروج وكيفية الجهاد-
|
4715 | حديث |
| 232 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - ایک اور خبر جو جو ہماری بات کی تصدیق کرتی ہے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-
|
4716 | حديث |
| 233 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - بہترین لشکروں اور صحابہ کی صفت کا بیان
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإخبار عن وصف خير الجيوش والصحابة-
|
4717 | حديث |
| 234 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے حامیوں خصوصاً قریبی لوگوں کو خروج کی ترغیب دے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للإمام أن يحث أنصاره لا سيما من كان أقرب منهم إليه-
|
4718 | حديث |
| 235 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ وہ لوگوں کو کسی معین وقت پر غزوے کے لیے راغب کرے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للإمام أن يحث الناس على الخروج إلى الغزو في وقت بعينه-
|
4719 | حديث |
| 236 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ وہ بعض رعایا سے جنگ کے لیے اسلحہ استعارہ لے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إباحة استعارة الإمام السلاح من بعض رعيته إذا أراد قتال أعداء الله الكفرة-
|
4720 | حديث |
| 237 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ مسلمانوں سے مشورہ کرے اور دشمن سے ملنے پر ان کی آراء کو مضبوط کرے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام أن يستشير المسلمين ويستثبت آراءهم عند ملاقاة الأعداء-
|
4721 | حديث |
| 238 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس انصاری کا نام جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ بات کہہ کر بیان ہوا
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر اسم الأنصاري الذي قال للمصطفى صلى الله عليه وسلم ما وصفنا-
|
4722 | حديث |
| 239 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ وہ خواتین کو پانی پلانے اور زخمیوں کا علاج کرنے کے لیے غزوے میں بھیجے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للإمام أن يغزو بالنساء لسقي الماء ومداواة الجرحى-
|
4723 | حديث |
| 240 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - عورتوں کا مردوں کے ساتھ غزوہ میں جانا اور ان کی خدمت کرنا جائز ہے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إباحة غزو النساء مع الرجال وخدمتهن إياهم في غزاتهم-
|
4724 | حديث |
| 241 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - لڑکوں کا غزوے میں جا کر غزاة کی خدمت کرنا جائز ہونا
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إباحة خروج الصبيان إلى الغزو ليخدموا الغزاة في غزاتهم-
|
4725 | حديث |
| 242 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مشرکین کی مدد لے کر دشمنوں سے لڑنے سے روکا گیا ہے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الزجر عن الاستعانة بالمشركين على قتال أعداء الله الكفرة-
|
4726 | حديث |
| 243 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - وہ علامت جس سے مجاہد اور غیر مجاہد مسلمان جدا کیے جاتے ہیں
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر العلامة التي يفرق بها بين المقاتلة وبين غيرهم من المسلمين-
|
4727 | حديث |
| 244 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس خبر المدحض کا بیان جو اس قول کو باطل کرتا ہے کہ پندرہ سال پورا ہونا بلوغت نہ ہونا ثابت کرے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن تمام خمس عشرة سنة للمرء لا يكون بلوغا-
|
4728 | حديث |
| 245 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ جب دونوں ایک قبیلے یا گھر کے ہوں تو اللہ تعالیٰ ایک کے نکل جانے پر اس پر فضل فرماتا ہے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر تفضل الله جل وعلا على الرجلين إذا خرج أحدهما في سبيله وهما من قبيلة أو دار واحدة-
|
4729 | حديث |
| 246 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر کوئی غزوے کے لیے تیار ہو اور کوئی عِلّہ پیش آ جائے تو جو اس نے اپنے لیے تیار رکھا تھا اپنے مسلمان بھائی کو دے دینا مستحب ہے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للمرء إذا تجهز للغزاة وحدثت به علة أن يعطي ما جهز لنفسه أخاه المسلم ليغزو به-
|
4730 | حديث |
| 247 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس معذور قاعد کا فضل کہ اللہ تعالیٰ اسے مجاہد مجتہد کے اجر سے نوازتا ہے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر تفضل الله جل وعلا على القاعد المعذور بإعطائه أجر الغازي المجتهد في غزاته-
|
4731 | حديث |
| 248 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کے سبب آیت «لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا...» نازل ہوئی
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا-
|
4732 | حديث |
| 249 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - غزوے میں اگر دوسرے وسیلے میسر نہ ہوں تو ایک اونٹ کو اجماعی طور پر باری باری استعمال کرنے کی اجازت
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إباحة تعاقب الجماعة البعير الواحد في الغزو عند عدم القدرة على غيره-
|
4733 | حديث |
| 250 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - غزوے کے دوران ایک اونٹ کو گروہ کے حصے میں باری باری چلانے کی اجازت
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إباحة تعاقب الجماعة البعير الواحد في الغزاة-
|
4734 | حديث |
| 251 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ دابہ کے مالک کو اس پر سوار ہونے کا پہلا حق ہے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإخبار عن استحقاق صاحب الدابة صدرها-
|
4735 | حديث |
| 252 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کا کسی سرِیّہ کے نکلنے پر خود پیچھے رہ جانا جائز ہونا
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإخبار عن جواز تخلف الإمام عن السرية إذا خرجت في سبيل الله جل وعلا-
|
4736 | حديث |
| 253 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی نیت کہ وہ اس قسم کی سرِیّہ سے خود تخلف نہ کریں
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم أن لا يتخلف عن سرية تخرج في سبيل الله-
|
4737 | حديث |
| 254 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جو لشکر کَمِین کے لیے مقرر کرے اُنہیں وہ ضروری علم و ہدایات بتا دے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يوصي بعض الجيش إذا سواهم للكمين بما يجب عليهم علمه واستعماله-
|
4738 | حديث |
| 255 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جب سرِیّہ نکلے تو اسے وہ خصال بتا دے جن کی اسے حاجت ہو
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يوصي السرية إذا خرجت في سبيل الله بالخصال التي يحتاج إليها-
|
4739 | حديث |
| 256 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر سرِیّہ کا سردار امام کے حکم کی مخالفت کرے تو لوگوں پر لازم ہے کہ اسے معزول کرکے دوسرے کو مقرر کریں
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن صاحب السرية إذا خالف الإمام فيما أمره به كان على القوم أن يعزلوه ويولوا غيره-
|
4740 | حديث |
| 257 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مستحب ہے کہ جب سرِیّہ بھیجی جائے تو شروع میں ایک کے بعد دوسرے کو قیادت سونپی جائے تا کہ پہلا شہید ہو تو دوسرا قیادت سنبھالے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام إذا أراد بعث سرية أن يولي عليها أمراء جماعة واحدا بعد الآخر عند قتل الأول-
|
4741 | حديث |
| 258 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے مکہ جانے (یا فتحِ مکہ کے لیے نکلنے) کا وقت ذکر کرنا
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الوقت الذي خرج فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى مكة-
|
4742 | حديث |
| 259 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - روزِ فتح جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ داخل ہوئے تو ان کے علم و لواء کی وصف
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر وصف لواء المصطفى صلى الله عليه وسلم عند دخوله مكة يوم الفتح-
|
4743 | حديث |
| 260 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - غزّاہ کے لیے جائز ہے کہ وہ مشرکوں کے پاس رات گزاریں تاکہ ان کا قتل غفلت سے ہو
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للغزاة أن يبيتوا المشركين ليكون قتلهم إياهم على غرة-
|
4744 | حديث |
| 261 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ دشمن کی زمینوں میں غارة صبح کے پھوٹنے پر کرے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام أن يشن الغارة في بلاد أعداء الله الكفرة عند انفجار الصبح-
|
4745 | حديث |
| 262 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جب کوئی دارِ حرب میں داخل ہو تو ضروری ہے کہ صبح تک حملہ نہ کرے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن على المرء إذا أتى دار الحرب أن لا يشن الغارة حتى يصبح-
|
4746 | حديث |
| 263 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس مدحض خبر کا بیان جو کہتا ہے کہ مجاہد کے لیے شعار جائز نہیں
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الشعار للمجاهد في سبيل الله-
|
4747 | حديث |
| 264 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہم نے جو شعار کا ذکر کیا وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے تھا
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن شعار القوم الذي ذكرناه كان ذلك بأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم-
|
4748 | حديث |
| 265 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر دشمنوں میں سے کسی نے کلمہ اسلام جیسا لفظ کہا ہو خواہ ان کی زبان اہلِ اسلام جیسی نہ ہو تو امام کے لیے اس کی وجہ کا لحاظ کرنا مستحب ہے۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام إذا سمع من الأعداء كلمة الإسلام وإن لم تكن بلغة أهل الإسلام-
|
4749 | حديث |
| 266 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات پر منع کہ جب محارب تلوار کے قریب خوف محسوس کرکے کہے "أسلمت لله" تو اُسے قتل نہ کیا جائے۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الزجر عن قتل الحربي إذا خاف حد السيف فقال أسلمت لله-
|
4750 | حديث |
| 267 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات پر منع کہ جب محارب مسلمان لا الہ الا اللہ کہہ دے تلوار کے خوف پر تو اسے قتل کرنا جائز نہیں۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الزجر عن قتل المسلم الحربي إذا قال لا إله إلا الله عند حسه بالسيف-
|
4751 | حديث |
| 268 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - یہ اطلاع کہ بعض علامات اسلام لانے پر محارب کا قتل جائز نہیں قرار دیا گیا۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإخبار عن نفي جواز قتل الحربي إذا أتى ببعض أمارات الإسلام-
|
4752 | حديث |
| 269 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر دارِ جنگ کے کسی موضع میں اذان سنی جائے تو وہاں اُن کے ساتھ جنگ کرنا حرام قرار پاتا ہے۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن الأذان إذا سمع في موضع من دور الحرب حرم قتالهم-
|
4753 | حديث |
| 270 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مستحب ہے کہ سرِیہ کی تشکیل اور آغاز روزانہ کے اوقات (الغدوات) میں ہو۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يكون إنشاؤه السرية بالغدوات-
|
4754 | حديث |
| 271 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مستحب ہے کہ آدمی جنگ کا آغاز اور مقدمات غالباً صبح کے وقت کرے۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للمرء أن يكون إنشاؤه الحرب وابتداؤه الأمور في الأسباب بالغدوات-
|
4755 | حديث |
| 272 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ دشمن سے مقابلے کے لیے اپنی فوج کا آغاز صبح سویرے کرے۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام أن يكون إنشاؤه بالحرب لمقاتلة أعداء الله بالغدوات-
|
4756 | حديث |
| 273 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مستحب ہے کہ اگر دن کے اوائل میں موقع گزر جائے تو امام اپنا حملہ سورج کے ڈھلنے کے بعد کرے۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام أن يكون قتاله الأعداء بعد زوال الشمس إذا فات ذلك من أول النهار-
|
4757 | حديث |
| 274 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ دشمنوں سے لڑنے کا عزم کرے تو اللہ تعالیٰ سے مدد طلب کرے۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يستعين بالله جل وعلا على قتال الأعداء إذا عزم على ذلك-
|
4758 | حديث |
| 275 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر امام دشمن کے مقابلے کا ارادہ کرے تو مستحب ہے کہ وہ اس رات کو عبادت اور دعا میں گزارے اور صبح میدان میں آئے۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام إذا أراد مواقعة الأعداء أن يحيي تلك الليلة فإذا أصبح واقعها-
|
4759 | حديث |
| 276 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر امام کسی بلدِ حرب پر مواقعت کا ارادہ کرے تو مستحب ہے کہ وہ اپنی کتب اور کتائب کو بھرپور تیار کرے۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام إذا أراد مواقعة أهل بلد من دار الحرب أن يعبئ الكتائب-
|
4760 | حديث |
| 277 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جب غزوہ یا مقابلے کا عزم ہوجائے تو آدمی کو جو دعائیں و اذکار کرنا چاہئیں ان کا بیان۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يدعو المرء به إذا عزم الغزو أو التقاء أعداء الله الكفرة-
|
4761 | حديث |
| 278 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - صفوں کے درمیان اپنے گھوڑے پر غرور و شکوہ کے ساتھ نمودار ہونا مستحب ہے کیونکہ یہ اللہ تعالیٰ کو پسند ہے۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر استحباب اختيال المرء بفرسه بين الصفين إذ هو مما يحبه الله جل وعلا-
|
4762 | حديث |
| 279 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مجاہد کے لیے جنگ میں فریب و چالاکی استعمال کرنے کی اجازت کا ذکر۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للمجاهد أن يستعمل الخداع في حربه-
|
4763 | حديث |
| 280 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جب مشرک بہت شدّت سے مسلمانوں پر حملہ کریں تو امام کے لیے ان پر دعا و استغاثہ کرنا مستحب ہے۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يدعو على المشركين عند شدة حملهم على المسلمين-
|
4764 | حديث |
| 281 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - صفوں کے ٹکرانے پر اللہ سے مدد مانگنے کے وہ طریقے جو آدمی اختیار کرے (دعا، تکبیر وغیرہ)۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستعين المرء به ربه جل وعلا على قتال أعداء الله الكفرة عند التقاء الصفين-
|
4765 | حديث |
| 282 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ اللہ سے نصرت طلب کرے جب وہ اللہ کے دشمنوں سے لڑ رہا ہو۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يستنصر بالله جل وعلا عند قتال أعداء الله-
|
4766 | حديث |
| 283 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جنگ کھڑی ہونے پر بعض حالات میں کمزور مسلمانوں کی مدد سے فتح حاصل کرنے کو مستحب جانا گیا۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر استحباب الانتصار بضعفاء المسلمين عند قيام الحرب على ساق-
|
4767 | حديث |
| 284 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مسلمانوں کے لیے صحابہ و تابعین کے ساتھ فتح حاصل کرنے کا استحباب۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر استحباب الانتصار للمسلمين بالصحابة والتابعين-
|
4768 | حديث |
| 285 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ جب اس پر مشکل آ جائے تو اپنے حامیوں کو دعا کرے اور پکارے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يدعو أنصاره إذا حزبه أمر-
|
4769 | حديث |
| 286 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ لوگوں کو جنگ کے لیے حوصلہ دے اور جب ان میں سستی آئے تو انہیں جرأت دے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يحرض الناس على القتال ويشجعهم عند ورود الفتور عليهم فيه-
|
4770 | حديث |
| 287 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جنگ میں مسلمانوں کا ثابت قدم رہنا جس وقت وہ پسپائی کریں اللہ کو پسند ہے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن الثبات في الحرب عند انهزام المسلمين مما يحبه الله-
|
4771 | حديث |
| 288 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - آدمی پر لازم ہے کہ وہ اللہ کی راہ میں تلواروں کے سائے تلے صبر و استقامت اختیار کرے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التصبر تحت ظلال السيوف في سبيل الله-
|
4772 | حديث |
| 289 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - وہ حد جس کے بعد دشمن سے فرار جائز سمجھا جائے اس کا ذکر
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر العدد الذي به يباح الفرار من العدو-
|
4773 | حديث |
| 290 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جب مسلمانوں میں جنگ میں سستی آئے تو وہ خود سختی اور مثالی ہمت دکھائے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام أن يري من نفسه الجلد عند فتور المسلمين عن قتال أعداء الله-
|
4774 | حديث |
| 291 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - روزِ حنین میں جب مسلمان اس سے منہ موڑ گئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بغلہ (خانچی) سے اترنا بیان کیا گیا ہے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ترجل المصطفى صلى الله عليه وسلم عن بغلته يوم حنين عند تولي المسلمين عنه-
|
4775 | حديث |
| 292 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر اللہ نے کسی کو دشمنوں پر غالب کر دیا تو امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ وہاں تین دن ٹھہرے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام إذا أمكنه الله جل وعلا من الأعداء أن يقيم بتلك العرصة ثلاثا-
|
4776 | حديث |
| 293 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر اللہ نے کسی کو دشمن کی زمین یا اموال پر غالب کیا تو مستحب ہے کہ وہ وہاں تین دن تک ٹھہرے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للمرء إذا أمكنه الله من ديار أعدائه أو أموالهم أن يقيم بتلك العرصة ثلاثا-
|
4777 | حديث |
| 294 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر امام کو دشمنوں پر غالبی حاصل ہو تو مستحب ہے کہ وہ لاشوں کو جمع کروا کر گڑھے (قریب) میں ڈالنے کا حکم دے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام إذا أمكنه الله جل وعلا من الأعداء أن يأمر بجيفهم فتطرح في قليب-
|
4778 | حديث |
| 295 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - دیہات اور مکانات کو گھیرنے (حصار) اور بغیر فتح کے بند رکھنے کی جوازیت کا ذکر
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر جواز حصار المرء قرى المشركين ودورهم مع إباحة قفولهم عنهم بغير فتح-
|
4779 | حديث |
| 296 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جب قید کیے جائیں تو اس بات کی نشانی جس سے غنیمت (اسیر) اور مقابلے میں مارے گئے الگ ہوں
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر العلامة التي بها يفرق بين السبي وبين غيرهم إذا ظفر بهم-
|
4780 | حديث |
| 297 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - دارِ حرب میں اگنے والے (محاربین جو باہر آئے) کو قتل کرنے اور جو نہ نکلے ان پر پردہ ڈالنے کا حکم
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الأمر بقتل من أنبت في دار الحرب والإغضاء على من لم ينبت-
|
4781 | حديث |
| 298 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر امام نے دارِ حرب کے لوگوں کو مارنے کا ارادہ کیا تو جو نہ نکلے انہیں چھوڑ دینے کی جوازیت
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة في استبقاء من لم ينبت في دار الحرب إذا عزم الإمام على قتلهم-
|
4782 | حديث |
| 299 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس سبب کا بیان جس کی بنا پر قیدی اور لڑنے والے میں فرق کیا گیا
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر السبب الذي به فرق بين السبي والمقاتلة-
|
4783 | حديث |
| 300 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - یوم بدرِ قریظۃ میں قتل کیے گئے لوگوں کی تعداد کا ذکر
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر عدد القوم الذين قتلوا يوم قريظة-
|
4784 | حديث |
| 301 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جنگ میں عورتوں کو خاص طور پر ارادہ کر کے قتل کرنے سے روکا گیا ہے
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الزجر عن قتل نساء أهل الحرب في القصد-
|
4785 | حديث |
| 302 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جنگ کے اہل میں عورتوں اور بچوں کے قتل کی ممانعت مخصوص ارادے (قصد) کے لیے ہے نہ کہ رات بسر کرنے یا غفلت سے مار ڈالنے میں
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن النساء والصبيان من أهل الحرب إنما زجر عن قتلهم في القصد دون البيات وغشم الغارة-
|
4786 | حديث |
| 303 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - حدیث ابن جثامہ صعب کے متعلق نسخ (منسوخ ہونا) کا بیان بمقابلہ جو پہلے ابن عمر سے نقل کیا گیا
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن خبر الصعب بن جثامة منسوخ نسخه خبر ابن عمر الذي ذكرناه قبل-
|
4787 | حديث |
| 304 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ اگر بچے لڑیں تو انہیں لڑنے پر لڑا جائے (یعنی لڑنا ان پر لازم)
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن الصبيان إذا قاتلوا قوتلوا-
|
4788 | حديث |
| 305 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات کی خبر کہ جنگ کے اہل میں شامل عورتیں اور بچے اگر لڑیں تو انہیں مارا جائے گا۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن النساء والصبيان من أهل الحرب إذا قاتلوا قوتلوا-
|
4789 | حديث |
| 306 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - دوسری روایت کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ جنگ کے اہل عورتیں اور بچے اگر لڑیں تو انہیں قتل کیا جائے گا۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر خبر ثان يدل على أن النساء والصبيان من أهل الحرب يقتلون إذا قاتلوا-
|
4790 – 4791 | حديث |
| 307 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - بچوں کا غزوہ میں شامل ہو کر غزّاہ کی خدمت کرنا اور واپسی پر ان کو رہنے دینا جائز ہونے کا بیان۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للصبيان تلقي الغزاة عند قفولهم من غزاتهم-
|
4792 | حديث |
| 308 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - غزوة بدر کا باب۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - غزوة بدر-
|
4793 | حديث |
| 309 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - عباس بن عبد المطلب کی کفالت کے لیے انصار کی پیش قدمی اور فداکاری کا ذکر۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر مبادرة الأنصار في الإعطاء لمفاداة العباس بن عبد المطلب-
|
4794 | حديث |
| 310 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات کی خبر کہ اللہ تعالیٰ نے یومِ بدر میں صحابۂ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو فدیہ دینے اور قتل ہونے کے درمیان اختیار کا موقع دیا۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر تخيير الله جل وعلا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر بين الفداء والقتل-
|
4795 | حديث |
| 311 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - یوم بدر میں اہل بدر کی تعداد اور ان کے حالات کی تشبیہہ اہلِ طالوت سے ہونے کا بیان۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن عدة أهل بدر كانت عدة أصحاب طالوت سواء-
|
4796 | حديث |
| 312 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جو لوگ بدر میں رسولِ اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حاضر تھے ان کے بعد کیے گئے گناہوں کی مغفرت کا ذکر۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب من شهد بدرا مع المصطفى صلى الله عليه وسلم-
|
4797 | حديث |
| 313 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس روایت کا ذکر جو بیان کرتی ہے کہ یومِ بدر کے بعد اہل بدر کے جو گناہ ہوئے وہ اللہ نے بخش دیے۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن ذنوب أهل بدر التي عملوها بعد يوم بدر غفرها الله-
|
4798 | حديث |
| 314 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ یومِ بدر اور حدیبیہ میں شریک ہونے والوں کے لیے جہنم میں داخلے کا نفی (نعوذ باللہ) ثابت نہیں کیا گیا۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر نفي دخول النار نعوذ بالله منها عمن شهد بدرا والحديبية-
|
4799 | حديث |
| 315 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - بیان کہ یوم بدر اور حدیبیہ میں شریک ہونے والوں کے لیے جہنم میں داخل نہ ہونے کا حکم مخصوص مواقع تک محدود تھا۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن نفي دخول النار عمن شهد بدرا والحديبية إنما هو سوى الورود-
|
4800 | حديث |
| 316 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس سابقہ بیان کردہ واقعہِ حدیبیہ کی وصف و کیفیت کا ذکر۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر وصف الحديبية التي ذكرناها قبل-
|
4801 | حديث |
| 317 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - بیان کہ حدیبیہ کی گواہی دراصل درخت کے نیچے بیعت کرنا تھا۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن شهود الحديبية إنما كان البيعة تحت الشجرة-
|
4802 | حديث |
| 318 |
خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس دن درخت کے نیچے مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جو تعدادِ اصحاب تھی اس کا ذکر۔
باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر العدد الذي كان مع المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم الشجرة من أصحابه-
|
4803 | حديث |
| 319 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - جب اللہ دنیا مسلمانوں پر کھول دے تو غنائم میں کن باتوں کا استعمال واجب ہوتا ہے اس کی خبر۔
باب الغنائم وقسمتها - ذكر الإخبار عما يجب على المسلمين استعماله عند فتوح الدنيا عليهم-
|
4804 | حديث |
| 320 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - آیتِ الأنفال «وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ» کی تفسیر بتانے والی روایت۔
باب الغنائم وقسمتها - ذكر الخبر المفسر لقوله جل وعلا واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه-
|
4805 | حديث |
| 321 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اس وقت کا ذکر جب آیتِ الأنفال نازل ہوئی۔
باب الغنائم وقسمتها - ذكر الوقت الذي أنزل الله جل وعلا آية الأنفال-
|
4806 | حديث |
| 322 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - خداوندِ متعال نے اپنی امت کے لیے غنائم حلال کرنے کا بیان۔
باب الغنائم وقسمتها - ذكر تحليل الله جل وعلا الغنائم لأمة المصطفى صلى الله عليه وسلم-
|
4807 | حديث |
| 323 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اس بات کا بیان کہ غنائم کسی امت کے لیے مخصوص طور پر حلال نہیں ہوتیں مگر اس امت کے لیے یہ حکم آیا۔
باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن الغنائم لم تحل لأمة من الأمم خلا هذه الأمة-
|
4808 | حديث |
| 324 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - جب مسلمانوں نے غنیمت حاصل کی تو اس میں کیا اعمال کیے جاتے ہیں اس کی وصف و ترتیب۔
باب الغنائم وقسمتها - ذكر وصف ما يعمل في الغنائم إذا غنمها المسلمون-
|
4809 | حديث |
| 325 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - لڑائی میں حاضر مسلمانوں میں جو دو حصّے تقسیم کیے جاتے ہیں ان کی وصف کا ذکر
باب الغنائم وقسمتها - ذكر وصف السهمان التي يسهم بها من حضر الوقعة من المسلمين من الغنائم-
|
4810 | حديث |
| 326 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - سلیم بن أخضر کی اس خبر میں مذکور حکم کی تفصیل بیان کرنا
باب الغنائم وقسمتها - ذكر تفصيل الله الحكم المذكور في خبر سليم بن أخضر هذا-
|
4811 | حديث |
| 327 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اس خبر المدحض کا بیان جو اس قول کو رد کرتا ہے کہ گھوڑا صرف اپنے مالک کو ہی حصہ دیتا ہے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الفرس لا يسهم له إلا كما يسهم لصاحبه-
|
4812 | حديث |
| 328 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - ایسی روایت کا ذکر جو غیر ماہر کو یہ خیال دلا سکتی ہے کہ جو معرکہ نہ دیکھے وہ بھی غنیمت میں حصہ پائے گا
باب الغنائم وقسمتها - ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أن من لم يشهد المعركة مع المسلمين له أن يسهم معهم-
|
4813 | حديث |
| 329 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - ایسی روایت کا ذکر جو غیر ماہرِ فنِ حدیث کو حضرت ابوموسیٰ کی روایت کے مقابل محسوس ہو سکتی ہے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر أبي موسى الذي ذكرناه-
|
4814 | حديث |
| 330 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جو مسلمانوں کا مددگار رہا یا دشمن کے راستہ میں رکاوٹ ڈالا مگر معرکہ نہ دیکھا اسے غنیمت میں حصہ نہیں ملتا
باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن من كان مددا للمسلمين أو أدرب درب العدو منهم ولم يشهد المعركة لا يسهم لهم-
|
4815 | حديث |
| 331 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - ایک ایسی روایت کا ذکر جس کے تاویلات میں بعض غیر ماہرین نے غلط فہمی ظاہر کی ہے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر خبر وهم في تأويله بعض من لم يتبحر في صناعة العلم ولا طلبه من مظانه-
|
4816 | حديث |
| 332 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امامت کے لیے مستحب ہے کہ وہ تقسیم غنیمت یا خمس کرتے وقت رعایا کے دل جیتنے کی کوشش کرے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام استمالة قلوب رعيته عند القسمة بينهم غنائمهم أو خمسا خمسه إذا أحب ذلك-
|
4817 | حديث |
| 333 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اس خبر المدحض کا بیان جو ان لوگوں کے قول کو رد کرتا ہے جنہوں نے کہا کہ لیث بن سعد نے یہ خبر ابن ابی ملیکہ سے نہ سنی
باب الغنائم وقسمتها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الليث بن سعد لم يسمع هذا الخبر من ابن أبي مليكة-
|
4818 | حديث |
| 334 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ مسلمانوں کے مال کی تقسیم میں انصاف قائم رکھے اور اعتراض کرنے والوں کو نظرانداز نہ کرے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام لزوم العدل بالقسمة بين المسلمين مالهم وترك الإغضاء عمن اعترض عليه فيه-
|
4819 | حديث |
| 335 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام پر مستحب ہے کہ وہ تقسیم میں رعایا کے روئے عمل کا صبر و برداشت کرے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع کرے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام تحمل ما يرد عليه من رعيته عند القسمة فيهم اقتداء بالمصطفى-
|
4820 | حديث |
| 336 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - غنائم کے حصہ میں ایک اونٹ کے برابر کیا چیز شمار کی جاتی ہے اس کا ذکر
باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يعدل البعير في قسم الغنائم من الشاء-
|
4821 | حديث |
| 337 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اختصاصِ صَفِیّ کے طور پر غنیمتوں میں سے کچھ خود رکھنے کی وجہ کا ذکر
باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما خص الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم بأخذ الصفي من الغنائم لنفسه-
|
4822 | حديث |
| 338 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اس سبب کا ذکر جس کے باعث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غنائم کے خمس اور پانچوں کو مخصوص طور پر روک کر رکھتے تھے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر السبب الذي من أجله كان يحبس المصطفى خمس خمسه وخمس الغنائم جميعا-
|
4823 | حديث |
| 339 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - قریبی رشتہ داروں میں ہمارے ذکر کردہ حصّے کی تقسیم میں امام پر کیا لازم ہے اس کا بیان
باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يجب على الإمام القسمة في ذوي القربى من السهم الذي ذكرناه-
|
4824 | حديث |
| 340 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - مسلمانوں نے جو مالِ اہلِ حرب غنیمت میں پایا اسے خوراک کے سوا خمُس میں تقسیم کرنے کا بیان
باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن ما غنم المسلمون من أموال أهل الحرب يخمس خلا ما يؤكل منها لقوتهم-
|
4825 | حديث |
| 341 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اہلِ حرب کی غنیمت سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے خمُس لینے کی شرعی حیثیت اور اس کا تبیین
باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما أباح الله جل وعلا أخذ الخمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم المشركين-
|
4826 | حديث |
| 342 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ خمُس کے حصّے میں سے «المؤلفة قلوبهم» کو دے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام إعطاء المؤلفة قلوبهم من خمس الخمس-
|
4827 | حديث |
| 343 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس طرزِ عمل کا سبب کہ آپ «المؤلفة قلوبهم» کو وہ حصہ دیتے تھے اس کی علت
باب الغنائم وقسمتها - ذكر العلة التي من أجلها كان يعطي صلى الله عليه وسلم المؤلفة قلوبهم ما وصفنا-
|
4828 | حديث |
| 344 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ اگرچہ اس میں کچھ ناپسندیدہ باتیں سننے کو ملیں تب بھی وہ خمُسِ خمسہ میں «المؤلفة قلوبهم» کو دے دے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام إعطاء المؤلفة قلوبهم من خمس خمسه وإن أسمع في ذلك ما يكره-
|
4829 | حديث |
| 345 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام پر لازم ہے کہ وہ مسلمانوں کی طرف سے لی گئی ضمانت (حمالہ) کو خمسِ خمسہ سے ادا کرے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يجب على الإمام من فك رقبة من تحمل بحمالة المسلمين من خمس خمسه-
|
4830 | حديث |
| 346 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مباح ہے کہ اگر غلاموں نے جنگ میں شرکت کی ہو تو وہ انہیں خمسِ خمسہ سے حصہ دے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر الإباحة للإمام أن يسهم المماليك من خمس خمسه إذا شهدوا الحرب والقتال-
|
4831 | حديث |
| 347 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ خمس میں سے سَریّہ کے اہلکاروں کو ان کے اصل حصے سے زیادہ انعام دے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام أن ينفل من خمسه أصحاب السرايا فضلا على حصصهم من الغنيمة-
|
4832 | حديث |
| 348 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مباح ہے کہ اگر کوئی سَریّہ (فوجی دستہ) نکالا جائے تو اسے خمسِ خمسہ میں سے متعین حصہ دے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر الإباحة للإمام أن ينفل السرية إذا خرجت شيئا معلوما من خمس الخمس-
|
4833 | حديث |
| 349 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اس عمل کو ترک کرنا جس کا اوپر ذکر ہوا
باب الغنائم وقسمتها - ذكر ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الفعل الذي وصفناه-
|
4834 | حديث |
| 350 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ سخت مہم پر نکلنے والے سَریّہ کو آغاز اور واپسی پر اضافی انعام دے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام أن ينفل السرية إذا خرجت عند البعث الشديد في البدأة والرجعة-
|
4835 | حديث |
| 351 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جنگ کے شدید موقع پر اعلان کرے کہ مقتول کا سلب (اس کا سامانِ جنگ) قاتل کو ملے گا
باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام أن يقول عند التحام الحرب بأن سلب القتيل يكون لقاتله-
|
4836 | حديث |
| 352 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - وضاحت کہ مقتول کا سلب قاتل کو اسی وقت ملتا ہے جب اس کے حق میں گواہی ہو
باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن سلب القتيل إنما يكون للقاتل إذا كان له عليه بينة-
|
4837 | حديث |
| 353 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اس سبب کا ذکر کہ حضرت ابو قتادہ رضی اللہ عنہ نے ابتدا میں اپنے مقتول کا سلب کیوں نہ لیا
باب الغنائم وقسمتها - ذكر السبب الذي من أجله لم يأخذ أبو قتادة في الابتداء سلب قتيله الذي ذكرناه-
|
4838 | حديث |
| 354 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - وضاحت کہ اگر کسی نے مشرک کی آنکھ پھوڑ دی ہو تو اس کا سلب قاتل کو ملتا ہے اگرچہ اسے میدان میں نہ مارا ہو
باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن سلب قاتل عين المشركين له وإن لم يكن قتله إياه في المعركة-
|
4839 | حديث |
| 355 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - ایک خبر کا ذکر جس سے بعض اہلِ علم کو وہم ہوا کہ جب دو مسلمان کسی کافر کو قتل کریں تو امام کو اختیار ہے کہ جسے چاہے سلب دے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن المسلمين إذا اشتركا في قتل قتيل كان الخيار إلى الإمام في إعطاء أحدهما سلبه دون الآخر-
|
4840 | حديث |
| 356 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - ایک لفظہ کا ذکر جس نے غیر ماہر کو یہ گمان دلایا کہ یہ دونوں مذکورہ خبروں کے مخالف ہے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر لفظة أوهمت غير المتبحر في صناعة العلم أنه يضاد الخبرين اللذين تقدم ذكرنا لهما-
|
4841 | حديث |
| 357 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - وضاحت کہ سلب قاتل ہی کا حق ہے اگرچہ (اصل ملکیت) کسی اور کی ہو
باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن السلب للقاتل وإن لم يكن له-
|
4842 | حديث |
| 358 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - وضاحت کہ مقتول کا سلب قاتل کو ملے گا خواہ مقتول لڑنے والا ہو یا پیٹھ پھیرنے والا
باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن سلب القتيل يكون للقاتل سواء كان المقتول منابذا أو موليا-
|
4843 | حديث |
| 359 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - وضاحت کہ مقتول کا سلب خمس میں شامل نہیں کیا جاتا
باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن السلب لا يخمس-
|
4844 | حديث |
| 360 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - وضاحت کہ اگر دشمن نے کسی مسلمان کا مال چھین لیا ہو اور مسلمان اسے دوبارہ پا لیں تو وہ اسے واپس لینے کا حق رکھتا ہے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر الإباحة لمن أخذ العدو شيئا من ماله ثم ظفر به المسلمون-
|
4845 | حديث |
| 361 |
غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - حاملہ لونڈی سے جماع سے روکنا یہاں تک کہ وہ وضع حمل کر لے
باب الغنائم وقسمتها - ذكر الزجر عن وطء الحامل من السبي حتى تضع حملها-
|
4846 | حديث |
| 362 |
الغلول کا بیان - جہاد میں خیانت کرنے (غُلول) سے سختی سے ممانعت کا بیان اگرچہ وہ چیز معمولی ہی کیوں نہ ہو
باب الغلول - ذكر الزجر عن أن يغل المرء في سبيل الله شيئا وإن كان ذلك تافها-
|
4847 | حديث |
| 363 |
الغلول کا بیان - ممانعتِ غلول کا بیان کہ خیانت کرنے والا قیامت کے دن اپنی خیانت کی ہوئی چیز اپنی گردن پر لائے گا
باب الغلول - ذكر الزجر عن الغلول إذ الغال يأتي بما غل به يوم القيامة على رقبته-
|
4848 | حديث |
| 364 |
الغلول کا بیان - جہاد میں خیانت کرنے والے کے لیے جہنم واجب ہونے کا بیان
باب الغلول - ذكر إيجاب دخول النار للغال في سبيل الله جل وعلا-
|
4849 | حديث |
| 365 |
الغلول کا بیان - مسلمانوں کے نقصان پر مبنی غنائم سے فائدہ اٹھانے پر سخت ممانعت
باب الغلول - ذكر الزجر عن انتفاع المرء بالغنائم على سبيل الضرر بالمسلمين فيه-
|
4850 | حديث |
| 366 |
الغلول کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر شہید نے غلول کیا تو وہ جنت میں داخل نہ ہوگا حتیٰ کہ وہ غلول چھوٹا ہی کیوں نہ ہو
باب الغلول - ذكر نفي دخول الجنان عن الشهيد في سبيل الله إذا كان قد غل وإن كان ذلك الغلول شيئا يسيرا-
|
4851 | حديث |
| 367 |
الغلول کا بیان - بیان کہ کہاوت «شراکا من نار» سے مراد یہ ہے کہ اگر تم انہیں واپس نہ لوٹو گے تو تمہیں بھی اسی طرح آگ میں عذاب دیا جائے گا
باب الغلول - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم شراكا من نار أراد به أنك إن لم تردهما عذبت بمثلهما في النار-
|
4852 | حديث |
| 368 |
الغلول کا بیان - اس بات کا ذکر کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص پر نماز نہ پڑھی جو راہِ خدا میں غلول کرتا تھا
باب الغلول - ذكر ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة على من مات وقد غل في سبيل الله جل وعلا-
|
4853 | حديث |
| 369 |
الغلول کا بیان - اس بات کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غلول کرنے والے اور جس پر قرض ہو اس پر نماز چھوڑنے کا حکم ظاہر فرمایا
باب الغلول - ذكر البيان بأن ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة على الغال وعلى من مات وعليه دين-
|
4854 | حديث |
| 370 |
الغلول کا بیان - اس بات کی خبر کہ غلول کرنے والا قیامت کے دن اپنی غلول کی وجہ سے رسوائی پائے گا
باب الغلول - ذكر الإخبار بأن الغال يكون غلوله في القيامة عارا عليه-
|
4855 | حديث |
| 371 |
الغلول کا بیان - غزّاہ جب غنائم کو ناجائز طریقے سے اپنے لیے حلل گردانیں تو اس صورت میں رباط (حفاظت و نگہداشت) کا تقاضا اور لازم ہونا
باب الغلول - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرباط عند استحلال الغزاة الغنائم-
|
4856 | حديث |
| 372 |
الغلول کا بیان - اس بات کی وضاحت کہ راہِ خدا میں غلول کرنے والے کے لیے جنت میں داخلہ نہیں ہے
باب الغلول - ذكر نفي دخول الجنة عن الغال في سبيل الله جل وعلا-
|
4857 | حديث |
| 373 |
الغلول کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جو شخص غلول کر چکا ہو اور بعد از تقسیم غنیمت لایا جائے اس سے غلول نہ لیا جائے (معاف کر دیا جائے)
باب الغلول - ذكر ما يستحب للإمام ترك أخذ الغلول عمن غل إذا أتى به بعد قسم الغنيمة-
|
4858 | حديث |
| 374 |
فداء اور اسرا کی رہائی کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ مسلمانوں اور دشمن کے درمیان مفاداتی معاوضے (فدائی) استعمال کرے اگر وہ اسے نفعِ امت سمجھے
باب الفداء وفك الأسرى - ذكر ما يستحب للإمام استعمال المفاداة بين المسلمين وبين الأعداء إذا رأى ذلك لهم صلاحا-
|
4859 | حديث |
| 375 |
فداء اور اسرا کی رہائی کا بیان - اگر راستہ ملے تو مسلمانوں کے اسیران کو مشرکوں کے قبضے سے چھڑانے کی کوشش کرنا مستحب ہے
باب الفداء وفك الأسرى - ذكر ما يستحب للمرء أن يفك أسارى المسلمين من أيدي المشركين إذا وجد إليه سبيلا-
|
4860 | حديث |
| 376 |
ہجرت کا بیان -
باب الهجرة-
|
4861 | حديث |
| 377 |
ہجرت کا بیان - اس بات کی وضاحت کہ ہر ہجرت جو دارِ کفر سے دارِ اسلام کی طرف منتقلی نہ ہو وہ ہجرت نہیں ہے
باب الهجرة - ذكر البيان بأن كل هجرة ليس فيها التحول من دار الكفر إلى دار المسلمين-
|
4862 | حديث |
| 378 |
ہجرت کا بیان - ارادات کے اختلاف کی صورت میں ہجرت کرنے والوں کی فضیلت کا تذکرہ
باب الهجرة - ذكر الإخبار عن تفضيل الهجرة للمسلمين عند تباين نياتهم فيها-
|
4863 – 4864 | حديث |
| 379 |
ہجرت کا بیان - اس وقت کا ذکر جب ہجرت کا سلسلہ مقطع ہو گیا (ہجرت کا خاتمہ)
باب الهجرة - ذكر الوقت الذي انقطع فيه الهجرة-
|
4865 | حديث |
| 380 |
ہجرت کا بیان - ایک ایسی روایت کا ذکر جو بظاہر ہمارے بیان کے خلاف معلوم ہو سکتی ہے
باب الهجرة - ذكر خبر يعارض في الظاهر ما وصفنا-
|
4866 | حديث |
| 381 |
ہجرت کا بیان - ان روایات میں مذکور ہجرت کی صفت اور کیفیت کا بیان جو ہم نے پہلے ذکر کیں
باب الهجرة - ذكر وصف الهجرة التي ذكرناها في الأخبار التي أمليناها فيما قبل-
|
4867 | حديث |
| 382 |
ہجرت کا بیان - جو بھی شخص مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ہجرت کرے اور ان کے پاس آئے اسے دنیاوی چیزوں میں سے کچھ پہنچے تو اس کی بات بیان کرنا
باب الهجرة - ذكر البيان بأن كل من هاجر إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن قصده نوال شيء من هذه الفانية-
|
4868 | حديث |
| 383 |
موادعہ اور مهادنت کا بیان - اگر مسلمانوں کی جنگ کرنے کی طاقت کم ہو تو امام کے لیے دشمن سے صلح کرنا جائز ہے
باب الموادعة والمهادنة - ذكر الإباحة للإمام مصالحة الأعداء إذا علم بالمسلمين ضعفا عن قتالهم-
|
4869 | حديث |
| 384 |
موادعہ اور مهادنت کا بیان - رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور اہلِ مکہ کے درمیان صلح کے مکتوب میں جو دوسرا شرط تھا اس کا ذکر
باب الموادعة والمهادنة - ذكر الشرط الثاني الذي كان في كتاب الصلح بين المصطفى صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة-
|
4870 | حديث |
| 385 |
صلح و جنگ بندی کا بیان - بیان کہ جب مسلمانوں اور اہلِ حرب کے درمیان معاہدہ ہو جائے تو وہ صرف اطلاع دینے یا مدت پوری ہونے پر ہی توڑا جا سکتا ہے۔
باب الموادعة والمهادنة - ذكر البيان بأن العقد إذا وقع بين المسلمين وأهل الحرب لا يحل نقضه إلا عند الإعلام أو انقضاء المدة-
|
4871 | حديث |
| 386 |
صلح و جنگ بندی کا بیان - امام کے لیے مصلحتِ مسلمانوں کے پیش نظر دشمنوں کے ساتھ مهادنہ (جنگ بندی) کرنے کا استحباب۔
باب الموادعة والمهادنة - ذكر ما يستحب للإمام استعمال المهادنة بينه وبين أعداء الله إذا رأى بالمسلمين ضعفا يعجزون عنهم-
|
4872 | حديث |
| 387 |
صلح و جنگ بندی کا بیان - بیان کہ وہ کاتب جس نے حدیبیہ کا معاہدہ لکھا، علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ تھے۔
باب الموادعة والمهادنة - ذكر البيان بأن كاتب الكتاب بين المصطفى وبين قريش مما وصفنا كان علي بن أبي طالب-
|
4873 | حديث |
| 388 |
صلح و جنگ بندی کا بیان - بیان اس تعداد کا جو صلح حدیبیہ کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھی۔
باب الموادعة والمهادنة - ذكر وصف العدد الذي كان مع المصطفى صلى الله عليه وسلم عام الحديبية-
|
4874 | حديث |
| 389 |
صلح و جنگ بندی کا بیان - ایک خبر جس نے سطحی علم رکھنے والوں کو یہ وہم دیا کہ حدیبیہ کے دن مسلمانوں کی تعداد مذکورہ تعداد سے کم تھی۔
باب الموادعة والمهادنة - ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن عدد المسلمين يوم الحديبية كان دون القدر الذي ذكرناه-
|
4875 | حديث |
| 390 |
صلح و جنگ بندی کا بیان - وہ خبر جو اس قول کو باطل کرتی ہے کہ اس سنت کو صرف جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے روایت کیا۔
باب الموادعة والمهادنة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة تفرد بها جابر بن عبد الله-
|
4876 | حديث |
| 391 |
صلح و جنگ بندی کا بیان - بیان کہ امام کے لیے اہلِ عہد کو ان کے ملک سے روک کر اسلامی علاقے میں قید رکھنا جائز نہیں۔
باب الموادعة والمهادنة - ذكر الإخبار عن نفي جواز حبس الإمام أهل العهد وأصحاب بردهم في دار الإسلام-
|
4877 | حديث |
| 392 |
رسائل (سفارت) کا بیان - بیان کہ کفار کے سفیروں کو قتل کرنے سے منع کیا گیا جب وہ اسلامی علاقوں میں آئیں۔
باب الرسول - ذكر الإخبار عن الزجر عن قتل رسل الكفار إذا قدموا بلدان الإسلام-
|
4878 | حديث |
| 393 |
رسائل (سفارت) کا بیان - اس رسول (سفیر) کا نام جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قتل کرنا چاہتے تھے اگر وہ سفیر نہ ہوتا۔
باب الرسول - ذكر اسم هذا الرسول الذي أراد المصطفى صلى الله عليه وسلم قتله لو لم يكن رسولا-
|
4879 | حديث |
| 394 |
اہلِ ذِمّہ اور جِزیہ کا بیان - بیان کہ جس نے اہلِ کتاب کو کوئی ایسی بات سنائی جو ان کو ناگوار گزری، اس کے لیے جہنم لازم ہو گئی۔
باب الذمي والجزية - ذكر إيجاب دخول النار لمن أسمع أهل الكتاب ما يكرهونه-
|
4880 | حديث |
| 395 |
اہلِ ذِمّہ اور جِزیہ کا بیان - بیان کہ معاہد مشرک کو قتل کرنے والے پر جنت کی خوشبو بھی حرام ہے۔
باب الذمي والجزية - ذكر نفي وجود رائحة الجنة عن القاتل المعاهد من المشركين-
|
4881 | حديث |
| 396 |
اہلِ ذِمّہ اور جِزیہ کا بیان - بیان کہ مسلمان معاہد کو قتل کرنے والے کے لیے جنت میں داخلہ نہیں۔
باب الذمي والجزية - ذكر الإخبار عن نفي دخول الجنة عن قاتل المسلم المعاهد-
|
4882 | حديث |
| 397 |
اہلِ ذِمّہ اور جِزیہ کا بیان - بیان کہ اگر کسی اہلِ ذمہ کے اسلام لانے کی امید ہو تو اس کے حقوق ادا کرنے کی اجازت ہے۔
باب الذمي والجزية - ذكر إباحة قضاء حقوق أهل الذمة إذا كانوا مجاورين له فطمع في إسلامهم-
|
4883 | حديث |
| 398 |
اہلِ ذِمّہ اور جِزیہ کا بیان - دوسری خبر جو پچھلی بات کی صحت کی تصریح کرتی ہے۔
باب الذمي والجزية - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه قبل-
|
4884 | حديث |
| 399 |
اہلِ ذِمّہ اور جِزیہ کا بیان - وہ خبر جو مسلمان کے لیے مشرک کے ساتھ خرید و فروخت اور لین دین کی اجازت پر دلالت کرتی ہے۔
باب الذمي والجزية - ذكر الخبر الدال على إباحة مخالطة المسلم للمشرك في البيع والشراء والقبض والاقتضاء-
|
4885 | حديث |
| 400 |
اہلِ ذِمّہ اور جِزیہ کا بیان - وہ خبر جو آیت «حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون» کی تفسیر بیان کرتی ہے۔
باب الذمي والجزية - ذكر الخبر المفسر لقوله تعالى حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون-
|
4886 | حديث |