| # | الباب | حديث | عرض |
|---|---|---|---|
| 1 |
حج و عمرہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا بیان کہ حاجی اور معتمر اللہ جل وعلا کے مہمان ہیں
باب فضل الحج والعمرة - ذكر البيان بأن الحاج والعمار وفد الله جل وعلا
|
3692 | حديث |
| 2 |
حج و عمرہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ حج اور عمرہ سے مسلمان کے گناہ اور فقر مٹتے ہیں
باب فضل الحج والعمرة - ذكر نفي الحج والعمرة الذنوب والفقر عن المسلم بهما
|
3693 | حديث |
| 3 |
حج و عمرہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس حج سے بندے کے گزشتہ گناہ معاف کرتا ہے جو بغیر رفث اور فسوق کے ہو
باب فضل الحج والعمرة - ذكر مغفرة الله جل وعلا ما تقدم من ذنوب العبد بالحج الذي لا رفث فيه ولا فسوق
|
3694 | حديث |
| 4 |
حج و عمرہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ ایک عمرہ سے دوسرے عمرہ تک کے گناہ مٹتے ہیں
باب فضل الحج والعمرة - ذكر تكفير الذنوب للمسلم ما بين العمرة إلى العمرة
|
3695 | حديث |
| 5 |
حج و عمرہ کے فضائل کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
باب فضل الحج والعمرة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
|
3696 | حديث |
| 6 |
حج و عمرہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بیت عتیق کے طواف کی قدموں سے درجات کی بلندی، نیکیوں کا لکھا جانا اور گناہوں کا مٹنا ہوتا ہے
باب فضل الحج والعمرة - ذكر رفع الدرجات وكتب الحسنات وحط السيئات بخطا الطائف حول البيت العتيق
|
3697 | حديث |
| 7 |
حج و عمرہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ حاجی اور معتمر کے لیے رکن یمانی کو چھونے سے خطائیں مٹتی ہیں
باب فضل الحج والعمرة - ذكر حط الخطايا باستلام الركنين اليمانيين للحاج والعمار
|
3698 | حديث |
| 8 |
حج و عمرہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا بیان کہ رمضان میں عمرہ معتمر کے لیے حج کے برابر ہوتا ہے
باب فضل الحج والعمرة - ذكر البيان بأن العمرة في رمضان تقوم مقام حجة لمعتمرها
|
3699 | حديث |
| 9 |
ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
|
3700 | حديث |
| 10 |
حج و عمرہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا مسجد اقصیٰ سے عمرہ کرنے والے کے گزشتہ گناہ معاف کرتا ہے
باب فضل الحج والعمرة - ذكر مغفرة الله جل وعلا ما تقدم من ذنوب العبد بالعمرة إذا اعتمرها من المسجد الأقصى
|
3701 | حديث |
| 11 |
حج و عمرہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا بیان کہ عورتوں کے لیے حج مردوں کے جہاد کے برابر ہے
باب فضل الحج والعمرة - ذكر البيان بأن الحج للنساء يقوم مقام الجهاد للرجال
|
3702 | حديث |
| 12 |
حج و عمرہ کے فضائل کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ جو شخص اللہ کی طرف سے وسعت پائے اور پھر ہر پانچ سال میں ایک بار بیت عتیق کی زیارت نہ کرے، وہ محرومی کا شکار ہوتا ہے
باب فضل الحج والعمرة - ذكر الإخبار عن إثبات الحرمان لمن وسع الله عليه ثم لم يزر البيت العتيق في كل خمسة أعوام مرة
|
3703 | حديث |
| 13 |
حج کے فرض ہونے کا بیان - اس آیت کی تفسیر سے متعلق خبروں کا ذکر کہ "اللہ کے لیے لوگوں پر بیت اللہ کا حج فرض ہے جو اس تک راستہ رکھتا ہو"
باب فرض الحج - ذكر الأخبار المفسرة لقوله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا
|
3704 | حديث |
| 14 |
حج کے فرض ہونے کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا نے اس شخص پر حج ایک بار زندگی میں فرض کیا جو اس تک راستہ رکھتا ہو، نہ کہ ہر سال
باب فرض الحج - ذكر البيان بأن فرض الله جل وعلا الحج على من وجد إليه سبيلا في عمره مرة واحدة لا في كل عام
|
3705 – 3706 | حديث |
| 15 |
حج کے فرض ہونے کا بیان - اس بات کی اجازت کہ آدمی اگر اس سال حج فرض ہونے کے باوجود اسے مؤخر کرے تو دوسرے سال ادا کر سکتا ہے
باب فرض الحج - ذكر الإباحة للمرء أن يؤخر أداء الحج إذا فرض عليه عن سنته تلك إلى سنة أخرى
|
3707 | حديث |
| 16 |
مکہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مکہ اللہ کی زمینوں میں سب سے بہتر اور اللہ کو سب سے زیادہ محبوب ہے
باب فضل مكة - ذكر البيان بأن مكة خير أرض الله وأحبها إلى الله
|
3708 | حديث |
| 17 |
مکہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو زمینوں میں سب سے زیادہ محبوب تھا
باب فضل مكة - ذكر البيان بأن مكة كانت أحب الأرض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
|
3709 | حديث |
| 18 |
مکہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا بیان کہ رکن اور مقام جنت کے یاقوتوں میں سے دو یاقوت ہیں
باب فضل مكة - ذكر البيان بأن الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة
|
3710 | حديث |
| 19 |
مکہ کے فضائل کا بیان - اس بات کی تصدیق کہ حجر اسود کو چھونے والے کے حق میں قیامت کے دن گواہی کے لیے زبان ہو گی
باب فضل مكة - ذكر إثبات اللسان للحجر الأسود للشهادة لمستلمه بالحق
|
3711 | حديث |
| 20 |
مکہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا بیان کہ حجر اسود کی زبان قیامت میں ہو گی، نہ کہ دنیا میں
باب فضل مكة - ذكر البيان بأن اللسان للحجر إنما يكون في القيامة لا في الدنيا
|
3712 | حديث |
| 21 |
مکہ کے فضائل کا بیان - اس وقت کا ذکر جب اللہ نے زمزم کو نکالا اور اسے ظاہر کیا
باب فضل مكة - ذكر الوقت الذي أخرج الله زمزم وأظهرها
|
3713 | حديث |
| 22 |
مکہ کے فضائل کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ اللہ کے حرم میں ہتھیار اٹھایا جائے
باب فضل مكة - ذكر الزجر عن حمل السلاح في حرم الله جل وعلا
|
3714 | حديث |
| 23 |
مکہ کے فضائل کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ اللہ کے حرم کے کانٹوں کو توڑا جائے یا اس کا گرا ہوا شکار اٹھایا جائے، سوائے اس کے کہ آدمی اس کا اعلان کرے
باب فضل مكة - ذكر الزجر عن اختلاء شوك حرم الله جل وعلا والتقاط ساقطها إلا أن يكون المرء منشدا
|
3715 | حديث |
| 24 |
مکہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص پر لعنت کی جو حرم میں بدعت کرے یا کسی مسلمان کی ذمہ توڑے
باب فضل مكة - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم من أحدث في حرمه حدثا أو أخفر مسلما ذمته
|
3716 | حديث |
| 25 |
مکہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا بیان کہ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے قول "ہمارے پاس کوئی کتاب نہیں جسے ہم پڑھیں سوائے اللہ کی کتاب اور تلوار کے نیام میں موجود صحیفہ کے" سے مراد وہ ہے جو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لکھا
باب فضل مكة - ذكر البيان بأن قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما عندنا كتاب نقرؤه إلا كتاب الله وصحيفة في قراب سيفي أراد به مما كتبناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
|
3717 | حديث |
| 26 |
مکہ کے فضائل کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ اللہ کے حرم میں قریشی کو قتل کیا جائے، جب تک کہ وہ کوئی ایسا جرم نہ کرے جو اسلام میں اس کے قتل کا جواز پیش کرے
باب فضل مكة - ذكر الزجر عن قتل القرشي في حرم الله جل وعلا دون ارتكابه ما يوجب الإسلام قتله
|
3718 | حديث |
| 27 |
مکہ کے فضائل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کو اللہ کے حرم میں خون بہانے کے لیے ایک مخصوص گھڑی میں دی گئی
باب فضل مكة - ذكر الإباحة التي كانت للمصطفى صلى الله عليه وسلم في سفك الدم في حرم الله جل وعلا ساعة معلومة
|
3719 | حديث |
| 28 |
مکہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مکہ صرف مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ایک گھڑی کے لیے حلال کیا گیا، پھر وہ ہمیشہ کے لیے حرام ہو گیا
باب فضل مكة - ذكر البيان بأن مكة إنما أحلت للمصطفى صلى الله عليه وسلم ساعة واحدة فقط ثم حرمت حرام الأبد
|
3720 | حديث |
| 29 |
مکہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا بیان کہ ابن خطل اس دن قتل کیا گیا جب مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے قتل کا حکم دیا
باب فضل مكة - ذكر البيان بأن ابن خطل قتل في ذلك اليوم لما أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بقتله
|
3721 | حديث |
| 30 |
مکہ کے فضائل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ انس بن مالک کی ہمارے بیان کردہ خبر کے مخالف ہے
باب فضل مكة - ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أنس بن مالك الذي ذكرناه
|
3722 | حديث |
| 31 |
مدینہ کے فضائل کا بیان -
باب فضل المدينة
|
3723 | حديث |
| 32 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب سے دعا کی کہ وہ مدینہ کو مکہ کی محبت یا اس سے زیادہ محبوب بنائے
باب فضل المدينة - ذكر سؤال المصطفى صلى الله عليه وسلم ربه أن يحبب إليه المدينة كحبه مكة أو أشد
|
3724 | حديث |
| 33 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو سننے والے کو یہ وہم دلاتا ہے کہ ظاہری الفاظ خطاب کے ظاہر میں ان کی کیفیت کو مضمر کیے بغیر استعمال نہیں ہوتے
باب فضل المدينة - ذكر خبر أوهم مستمعه أن الألفاظ الظواهر لا تطلق بإضمار كيفيتها في ظاهر الخطاب
|
3725 | حديث |
| 34 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کو طابہ کہا
باب فضل المدينة - ذكر تسمية النبي صلى الله عليه وسلم المدينة طابة
|
3726 | حديث |
| 35 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ ایمان مدینہ میں جمع اور یکجا ہوتا ہے
باب فضل المدينة - ذكر اجتماع الإيمان وانضمامه بالمدينة
|
3727 | حديث |
| 36 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ ایمان مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے شہر مدینہ میں جمع ہوتا ہے
باب فضل المدينة - ذكر اجتماع الإيمان بمدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم
|
3728 | حديث |
| 37 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کے ایمان کی گواہی دی جو ان کے شہر مدینہ میں رہتا ہو
باب فضل المدينة - ذكر شهادة المصطفى صلى الله عليه وسلم بالإيمان لمن سكن مدينته
|
3729 | حديث |
| 38 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ دجال باقی زمینوں کے مقابلے میں مدینہ میں داخل نہیں ہو سکتا
باب فضل المدينة - ذكر نفي دخول الدجال المدينة من بين سائر الأرض
|
3730 | حديث |
| 39 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مدینہ کے لوگ دجال سے محفوظ رہتے ہیں کہ وہ ان پر غالب نہیں آ سکتا، ہم اللہ سے اس کے شر سے پناہ مانگتے ہیں
باب فضل المدينة - ذكر البيان بأن أهل المدينة يعصمون من الدجال حتى لا يقدر عليهم نعوذ بالله من شره
|
3731 | حديث |
| 40 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مدینہ اپنے اندر سے خبث کو لوگوں سے اس طرح نکالتی ہے جیسے بھٹی دھات سے خبث نکالتی ہے
باب فضل المدينة - ذكر نفي المدينة عن نفسها الخبث من الرجال كالكير
|
3732 | حديث |
| 41 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا مدینہ سے اس شخص کے بدلے اس سے بہتر شخص کو لاتا ہے جو اس سے رغبت ترک کر کے نکلتا ہے
باب فضل المدينة - ذكر إبدال الله جل وعلا المدينة بمن يخرج منها رغبة عنها من هو خير لها منه
|
3733 | حديث |
| 42 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ مدینہ کے لوگ لوگوں میں سے بہترین ہیں اور اس سے رغبت ترک کر کے نکلنے والے بدترین ہیں
باب فضل المدينة - ذكر الخبر الدال على أن أهل المدينة من خيار الناس وأن الخارج عنها رغبة عنها من شرارهم
|
3734 | حديث |
| 43 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات کہی
باب فضل المدينة - ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم هذا القول
|
3735 | حديث |
| 44 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ مدینہ کے علماء دوسروں کے علماء سے زیادہ عالم ہوں گے
باب فضل المدينة - ذكر الخبر الدال على أن علماء أهل المدينة يكونون أعلم من علماء غيرهم
|
3736 | حديث |
| 45 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کو آزمائش میں مبتلا کرتا ہے جو مدینہ کے لوگوں کے ساتھ برائی کا ارادہ کرے، ایسی آزمائش جو اسے گلا دیتی ہے
باب فضل المدينة - ذكر ابتلاء الله جل وعلا من أراد أهل المدينة بسوء بما يذوبه فيه
|
3737 | حديث |
| 46 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا اس شخص کو خوفزدہ کرتا ہے جو مدینہ کے لوگوں کو خوفزدہ کرے، اپنی مرضی کے کسی بھی قسم کی آزمائش سے
باب فضل المدينة - ذكر البيان بأن الله جل وعلا يخوف من أخاف أهل المدينة بما شاء من أنواع بليته
|
3738 | حديث |
| 47 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کی مشقت پر صبر کرنے والوں کے لیے گواہی دی اور قیامت کے دن ان کے لیے شفاعت کی
باب فضل المدينة - ذكر شهادة المصطفى صلى الله عليه وسلم للصابرين على جهد المدينة وشفاعته لهم يوم القيامة
|
3739 | حديث |
| 48 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کی تصدیق کہ مدینہ کی مشقت اور اس کی سختیوں پر صبر کرنے والوں کے لیے شفاعت ہے
باب فضل المدينة - ذكر إثبات الشفاعة للصابر على جهد المدينة ولأوائها
|
3740 | حديث |
| 49 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کی تصدیق کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اس شخص کے لیے شفاعت کریں گے جو ان کی امت سے مدینہ میں مرے
باب فضل المدينة - ذكر إثبات شفاعة المصطفى صلى الله عليه وسلم لمن أدركته المنية بالمدينة من أمته
|
3741 | حديث |
| 50 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ قیامت میں مدینہ اس شخص کے لیے شفاعت کرے گی جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی امت سے اس میں مرے
باب فضل المدينة - ذكر تشفيع المدينة في القيامة لمن مات بها من أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم
|
3742 | حديث |
| 51 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ میں برکت کی دوگنی دعا مانگی
باب فضل المدينة - ذكر سؤال المصطفى صلى الله عليه وسلم تضعيف البركة في المدينة
|
3743 | حديث |
| 52 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کے لیے برکت کی دوگنی دعا کی
باب فضل المدينة - ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم للمدينة بتضعيف البركة
|
3744 | حديث |
| 53 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کے لوگوں کے لیے ان کے پیمانے میں برکت کی دعا کی
باب فضل المدينة - ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة بالبركة في مكيالهم
|
3745 | حديث |
| 54 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب مدینہ کے لوگوں کے لیے ہمارے بیان کردہ کی دعا کی تو وہ نماز کے لیے وضو کر رہے تھے
باب فضل المدينة - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لما دعا لأهل المدينة بما وصفنا توضأ للصلاة
|
3746 | حديث |
| 55 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کے کھجوروں کے لیے برکت کی دعا کی
باب فضل المدينة - ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة في تمرها
|
3747 | حديث |
| 56 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا نے اپنے صفی صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا کہ وہ بقیع کے لوگوں کے لیے دعا کریں
باب فضل المدينة - ذكر أمر الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم أن يدعو لأهل البقيع
|
3748 | حديث |
| 57 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے منبر کے پاس طاعت سے جنت کی امید رکھی جاتی ہے
باب فضل المدينة - ذكر رجاء نوال الجنان للمرء بالطاعة عند منبر المصطفى صلى الله عليه وسلم
|
3749 | حديث |
| 58 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ قبر اور منبر کے درمیان طاعت سے مسلمان کے لیے جنت کے باغات میں سے ایک باغ کی امید رکھی جاتی ہے
باب فضل المدينة - ذكر رجاء نوال المرء المسلم بالطاعة روضة من رياض الجنة إذا أتى بها بين القبر والمنبر
|
3750 | حديث |
| 59 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ مدینہ کی دو چٹانوں کے درمیان شکار کیا جائے کیونکہ اللہ جل وعلا نے اسے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان پر حرام کیا
باب فضل المدينة - ذكر الزجر عن الاصطياد بين لابتي المدينة إذ الله جل وعلا حرمها على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
|
3751 | حديث |
| 60 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حرم کے درختوں کو کاٹا جائے
باب فضل المدينة - ذكر الزجر عن أن يعضد شجر حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم
|
3752 | حديث |
| 61 |
مدینہ کے فضائل کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل کتاب کو مدینہ سے نکالنے کا ارادہ کیا
باب فضل المدينة - ذكر الإخبار عن إرادته صلى الله عليه وسلم إجلاء أهل الكتاب من المدينة
|
3753 | حديث |
| 62 |
مقدماتِ حج کا بیان - اس بات کی اجازت کہ مرد اونٹنی پر حج کرے چاہے وہ دوسرے وسائل سے مالدار ہو
باب مقدمات الحج - ذكر إباحة الحج للرجل على الرحال وإن كان موسرا بغيرها
|
3754 | حديث |
| 63 |
مقدماتِ حج کا بیان - اس بات کا استحباب کہ آدمی پیدل حج کرے چاہے وہ سواری کی استطاعت رکھتا ہو، کلیم اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتداء میں
باب مقدمات الحج - ذكر الاستحباب للمرء أن يحج ماشيا وإن كان قادرا على الركوب اقتداء بكليم الله صلوات الله على نبينا وعليه
|
3755 | حديث |
| 64 |
مقدماتِ حج کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ عورت کے ساتھ حج کرنا، جس پر حج فرض ہو اور اس کا کوئی محرم اس کے علاوہ نہ ہو، نفلی جہاد سے افضل ہے
باب مقدمات الحج - ذكر الخبر الدال على أن حج الرجل بامرأته التي وجب عليها فريضة الحج ولا محرم لها غيره أفضل من جهاد التطوع
|
3756 | حديث |
| 65 |
مقدماتِ حج کا بیان - اس بات کا بیان کہ عورت کے ساتھ اس کے فرض حج کی ادائیگی کے لیے نکلنا نفلی جہاد کے لیے نکلنے سے افضل ہے
باب مقدمات الحج - ذكر البيان بأن خروج المرء مع امرأته إذا خرجت مؤدية لفرضها في الحج أفضل من خروجه في جهاد التطوع
|
3757 | حديث |
| 66 |
مقدماتِ حج کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ زجر سے مراد تحریمی ممانعت ہے، نہ کہ تأدیبی
باب مقدمات الحج - ذكر البيان بأن هذا الزجر الذي ذكرناه إنما هو زجر تحريم لا زجر تأديب
|
3758 | حديث |
| 67 |
میقاتِ حج کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو حج یا عمرہ کا ارادہ کرے وہ میقات سے احرام باندھے
باب مواقيت الحج - ذكر الأمر لمن أراد الحج أو العمرة أن يحرم من المواقيت
|
3759 | حديث |
| 68 |
میقاتِ حج کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
باب مواقيت الحج - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
|
3760 | حديث |
| 69 |
میقاتِ حج کا بیان - حاجیوں کے لیے میقات اور احرام کے وقت پہننے والے لباس کا ذکر
باب مواقيت الحج - ذكر المواقيت للحاج وما يلبس من اللباس عند إحرامه
|
3761 | حديث |
| 70 |
میقاتِ حج کا بیان - اس مقام کا ذکر جہاں سے حاجی احرام باندھتا تھا اگر اس کا راستہ مدینہ یا اس کے نواح سے گزرتا ہو
باب مواقيت الحج - ذكر الموضع الذي كان يهل الحاج منه إذا كان طريقه على المدينة أو نواحيها
|
3762 | حديث |
| 71 |
میقاتِ حج کا بیان - اس وقت کا ذکر جب آدمی حج کا ارادہ کرے اور وہ مکہ میں ہو تو احرام باندھے
باب مواقيت الحج - ذكر الوقت الذي يهل المرء فيه إذا عزم على الحج وهو بمكة
|
3763 | حديث |
| 72 |
میقاتِ حج کا بیان - اس بات کی اجازت کہ معتمر ذی القعدہ میں عمرہ کرے
باب مواقيت الحج - ذكر الإباحة للمعتمر أن يعتمر في ذي القعدة
|
3764 – 3765 | حديث |
| 73 |
احرام کا بیان - احرام کے لیے خوشبو لگانے کے استحباب کا ذکر، مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتداء میں
باب الإحرام - ذكر استحباب التطيب للإحرام اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم
|
3766 | حديث |
| 74 |
احرام کا بیان - اس بات کا بیان کہ محرم کے لیے جائز ہے کہ احرام کے بعد اس پر خوشبو کا اثر رہے
باب الإحرام - ذكر البيان بأن المحرم مباح له أن يبقى عليه أثر طيبه بعد إحرامه
|
3767 | حديث |
| 75 |
احرام کا بیان - اس بات کی اجازت کہ محرم کے لیے احرام کے بعد خوشبو کا اثر رہنا جائز ہے
باب الإحرام - ذكر الإباحة للمحرم أن يبقى عليه أثر الطيب بعد إحرامه
|
3768 | حديث |
| 76 |
احرام کا بیان - اس بات کی اجازت کہ جو احرام کا ارادہ کرے وہ مشک سے خوشبو لگائے
باب الإحرام - ذكر إباحة التطيب لمن أراد الإحرام بالمسك
|
3769 | حديث |
| 77 |
احرام کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
باب الإحرام - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
|
3770 | حديث |
| 78 |
احرام کا بیان - اس بات کی اجازت کہ جو احرام کے لیے خوشبو لگانا چاہے
باب الإحرام - ذكر الإباحة لمن أراد أن يتطيب لإحرامه
|
3771 | حديث |
| 79 |
احرام کا بیان - اس بات کا بیان کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے قول "جب وہ احرام باندھتا ہے" سے مراد احرام باندھنے سے پہلے ہے
باب الإحرام - ذكر البيان بأن قول عائشة حين يحرم أرادت به قبل أن يحرم
|
3772 | حديث |
| 80 |
احرام کا بیان - اس بات کی اجازت کہ بیمار شخص احرام میں شرط لگائے
باب الإحرام - ذكر إباحة الاشتراط في الإحرام لمن به علة
|
3773 | حديث |
| 81 |
احرام کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ضباعہ کو اس کے حج میں شرط لگانے کی اجازت دی کیونکہ وہ بیمار تھی
باب الإحرام - ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح لضباعة أن تشترط في حجها لأنها كانت شاكية
|
3774 | حديث |
| 82 |
احرام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو بیمار ہو وہ حج کے ارادے پر شرط لگائے
باب الإحرام - ذكر الأمر بالاشتراط لمن أراد الحج وهو شاكي
|
3775 | حديث |
| 83 |
احرام کا بیان - اس بات کی اجازت کہ حاجی اپنے بھائی کے احرام کی تلبیہ کہے چاہے اس نے اس کی تلبیہ اپنے کانوں سے نہ سنی ہو، بشرطیکہ اسے معلوم ہو کہ وہ اس کے بعد ہے
باب الإحرام - ذكر الإباحة للحاج أن يهل بإهلال أخيه وإن لم يسمع إهلاله بأذنه بعد أن يعلم أن ذلك بعده
|
3776 | حديث |
| 84 |
احرام کا بیان - اس تلبیہ کی صفت کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے کہی، جیسا کہ ہم نے بیان کیا
باب الإحرام - ذكر وصف إهلال المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي ذكرناه
|
3777 | حديث |
| 85 |
احرام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص اپنی قمیص میں احرام باندھے وہ اسے اتار دے، اس کے برخلاف جو اسے پھاڑنے کا حکم دیتا ہے
باب الإحرام - ذكر الأمر لمن أحرم في قميصه أن ينزعه نزعا ضد قول من أمر بشقه
|
3778 | حديث |
| 86 |
احرام کا بیان - اس وقت کا ذکر جب اس سائل نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں سوال کیا جو ہم نے بیان کیا
باب الإحرام - ذكر الوقت الذي سأل هذا السائل رسول الله صلى الله عليه وسلم عما سأل
|
3779 | حديث |
| 87 |
احرام کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ محرم کے لیے جوتوں اور پاجامے کا پہننا جائز ہے جب ایزار اور نعلین نہ ہوں
باب الإحرام - ذكر الإخبار عما أبيح للمحرم من لبس الخفين والسراويل عند عدمه الإزار والنعلين
|
3780 – 3783 | حديث |
| 88 |
احرام کا بیان - اس بات کا بیان کہ محرم کو جوتوں کے پہننے کی اجازت اس وقت ہے جب نعلین نہ ہوں اور وہ انہیں ایڑیوں سے نیچے کاٹ دے
باب الإحرام - ذكر البيان بأن المحرم إنما أبيح له في لبس الخفين عند عدم النعلين إذا قطعهما أسفل من الكعبين
|
3784 – 3785 | حديث |
| 89 |
احرام کا بیان - اس بات کی نفی کہ جوتوں اور پاجامے کے پہننے والے پر احرام میں کوئی حرج ہے جب نعلین اور ایزار نہ ہوں
باب الإحرام - ذكر نفي الحرج عن لابس الخفين والسراويل في إحرامه عند عدم النعلين والإزار
|
3786 | حديث |
| 90 |
احرام کا بیان - اس جوتوں کی صفت کا ذکر جن کا پہننا محرم کے لیے جائز ہے جب نعلین نہ ہوں
باب الإحرام - ذكر وصف الخفين اللذين أبيح للمحرم لبسهما عند عدم النعلين
|
3787 | حديث |
| 91 |
ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
|
3788 | حديث |
| 92 |
احرام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ محرم کا جوتوں کا پہننا جب نعلین نہ ہوں یا پاجامہ جب ایزار نہ ہو، اس پر دم لازم ہے
باب الإحرام - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن لبس المحرم الخفين عند عدم النعل أو السراويل عند عدم الإزار عليه دم
|
3789 | حديث |
| 93 |
احرام کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ حاجی کے لیے وادی عقیق میں نماز پڑھنا مستحب ہے
باب الإحرام - ذكر الإخبار عما يستحب للحاج من الصلاة في الوادي العقيق
|
3790 | حديث |
| 94 |
احرام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو حج کے لیے احرام باندھے وہ مکہ آنے پر اسے عمرہ بنا لے جب تک کہ وہ وہاں سے حج شروع نہ کرے
باب الإحرام - ذكر الأمر لمن أهل بالحج أن يجعلها عمرة عند قدومه مكة إلى وقت إنشائه الحج منها
|
3791 | حديث |
| 95 |
ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
|
3792 | حديث |
| 96 |
احرام کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حکم کا امر اسے دیا جس کے ساتھ ہدی نہ ہو، نہ کہ اس کے جو ہدی ساتھ لایا
باب الإحرام - ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بهذا الأمر من لم يكن معه هدي ساقه دون من كان معه الهدي
|
3793 | حديث |
| 97 |
احرام کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ یہ حکم استحباب اور رہنمائی کا ہے، نہ کہ وجوب کا
باب الإحرام - ذكر البيان بأن هذا الأمر الذي وصفناه أمر ندب وإرشاد دون حتم وإيجاب
|
3794 | حديث |
| 98 |
احرام کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے پہلے بیان کردہ تین خبروں سے مراد خالص حج کے احرام سے ہے کہ بعض صحابہ نے یہ کیا، نہ کہ سب نے
باب الإحرام - ذكر البيان بأن الأخبار الثلاثة التي ذكرناها قبل في الإهلال بالحج خالصا أريد به أن بعض الصحابة فعل ذلك لا الكل
|
3795 | حديث |
| 99 |
احرام کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے حکم دیا جس نے اپنا پہلا احرام عمرہ بنا لیا کہ وہ مکہ سے دوبارہ حج شروع کرے
باب الإحرام - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر من أحل وجعل عمرة إهلاله الأول بإنشائه الحج ثانيا من مكة
|
3796 | حديث |
| 100 |
احرام کا بیان - اس بات کی اجازت کہ آدمی نابالغ بچے کے ساتھ نفلی حج کرے، نہ کہ فرض حج
باب الإحرام - ذكر الإباحة للمرء أن يحج بصبي لم يدرك حجة التطوع دون الفريضة
|
3797 | حديث |
| 101 |
احرام کا بیان - اس مقام کا ذکر جہاں مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں سوال کیا گیا جو ہم نے بیان کیا
باب الإحرام - ذكر الموضع الذي سئل المصطفى صلى الله عليه وسلم فيه عما وصفنا
|
3798 | حديث |
| 102 |
احرام کا بیان - اس تلبیہ کی صفت کا ذکر جو آدمی کہتا ہے جب وہ حج یا عمرہ کا ارادہ کرے
باب الإحرام - ذكر وصف الإهلال الذي يهل المرء به إذا عزم على الحج أو العمرة
|
3799 | حديث |
| 103 |
احرام کا بیان - اس بات کی اجازت کہ آدمی اپنی تلبیہ میں ہمارے بیان کردہ سے اضافہ کرے
باب الإحرام - ذكر الإباحة للمرء أن يزيد في تلبيته على ما ذكرنا
|
3800 | حديث |
| 104 |
احرام کا بیان - اس بات کا استحباب کہ تلبیہ کہتے وقت ملبّی اپنی دونوں انگلیوں کو کانوں میں ڈالے
باب الإحرام - ذكر الاستحباب للملبي عند التلبية إدخال الأصبعين في الأذنين
|
3801 | حديث |
| 105 |
احرام کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ حاجی اور معتمر کے لیے تلبیہ بلند آواز سے کہنا مستحب ہے
باب الإحرام - ذكر الإخبار عما يستحب للحاج والمعتمر من رفع الصوت بالتلبية
|
3802 | حديث |
| 106 |
احرام کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر اس حکم کا امر کیا گیا
باب الإحرام - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
|
3803 | حديث |
| 107 |
احرام کا بیان - اس وقت کا ذکر جب حاجی اپنی تلبیہ بند کرتا ہے
باب الإحرام - ذكر الوقت الذي يقطع الحاج تلبيته فيه
|
3804 | حديث |
| 108 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس بات کی اجازت کہ حرم میں بغیر احرام کے داخل ہوا جائے اگر کوئی عذر پیش آئے
باب دخول مكة - ذكر الإباحة للداخل الحرم بغير إحرام لعلة تحدث
|
3805 | حديث |
| 109 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس وقت کا ذکر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بغیر احرام کے مکہ میں داخل ہوئے
باب دخول مكة - ذكر الوقت الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة بغير إحرام
|
3806 | حديث |
| 110 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس مقام کا ذکر جہاں سے آدمی کے لیے مکہ میں داخل ہونا مستحب ہے
باب دخول مكة - ذكر الموضع الذي يستحب دخول المرء منه مكة
|
3807 | حديث |
| 111 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس بات کا ذکر جو حاجی کے لیے مستحب ہے کہ وہ مکہ میں داخل ہونے پر اس سے شروع کرے
باب دخول مكة - ذكر ما يستحب للحاج أن يبدأ به عند دخوله مكة
|
3808 | حديث |
| 112 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - حاجی اور معتمر کے لیے بیت اللہ کے طواف کی صفت کا ذکر جب وہ اس کا ارادہ کرے
باب دخول مكة - ذكر وصف الطواف بالبيت للحاج والمعتمر إذا أراده
|
3809 | حديث |
| 113 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - محرم کے لیے بیت عتیق کے طواف کی صفت کا ذکر
باب دخول مكة - ذكر وصف الطواف بالبيت العتيق للمحرم
|
3810 | حديث |
| 114 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ طواف میں رمل کیا
باب دخول مكة - ذكر العلة التي من أجلها رمل صلى الله عليه وسلم فيما وصفنا
|
3811 – 3812 | حديث |
| 115 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ابن عباس کی ہمارے بیان کردہ خبر کے مخالف ہے
باب دخول مكة - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر ابن عباس الذي ذكرناه
|
3813 – 3814 | حديث |
| 116 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ حجر بیت اللہ کا حصہ ہے
باب دخول مكة - ذكر الخبر الدال على أن الحجر من البيت
|
3815 | حديث |
| 117 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر لوگوں نے کعبہ کی تعمیر کو ابراہیم علیہ السلام کی بنیادوں تک محدود رکھا
باب دخول مكة - ذكر العلة التي من أجلها اقتصر القوم في بناء الكعبة على قواعد إبراهيم
|
3816 – 3817 | حديث |
| 118 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارادہ کیا کہ اگر کعبہ کو توڑا جائے تو حجر کو بیت اللہ میں شامل کر دیں
باب دخول مكة - ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يزيد الحجر في البيت لو هدمه
|
3818 | حديث |
| 119 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس بات کی اجازت کہ مفرد حاجی ایک طواف کرے اور صفا و مروہ کے درمیان سعي کرے بغیر اس کے کہ طواف زیارت کے وقت سعي کرے
باب دخول مكة - ذكر الإباحة للمفرد أن يطوف لحجه طوافا واحدا بين الصفا والمروة من غير أن يحدث عند طواف الزيارة للسعي بينهما
|
3819 | حديث |
| 120 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ غیر مسلم یا ننگا شخص بیت عتیق کا طواف کرے
باب دخول مكة - ذكر الزجر عن طواف غير المسلم أو العريان بالبيت العتيق
|
3820 | حديث |
| 121 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - بیت عتیق کے طواف کرنے والے کے لیے حجر اسود کو چومنے کے استحباب کا ذکر
باب دخول مكة - ذكر استحباب تقبيل الحجر الأسود للطائف حول البيت العتيق
|
3821 | حديث |
| 122 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کے استعمال کی اجازت کو واضح کرتی ہے
باب دخول مكة - ذكر خبر ثان يصرح بإباحة استعمال ما ذكرناه
|
3822 | حديث |
| 123 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - بیت عتیق کے طواف کرنے والے کے لیے حجر اسود کو چھونے یا چھوڑنے دونوں کی اجازت کا ذکر
باب دخول مكة - ذكر الإباحة للطائف حول البيت العتيق استلام الحجر وتركه معا
|
3823 | حديث |
| 124 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - طواف میں حجر اسود کو چھونے والے کے لیے اس کے بعد اپنا ہاتھ چومنے کی اجازت کا ذکر
باب دخول مكة - ذكر الإباحة لمستلم الحجر في الطواف أن يقبل يده بعد استلامه إياه
|
3824 | حديث |
| 125 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - طواف کرنے والے کے لیے رکن کی طرف اشارہ کرنے کی اجازت کا ذکر جب وہ اسے چھونے کی طاقت نہ رکھتا ہو
باب دخول مكة - ذكر إباحة الإشارة إلى الركن للطائف حول البيت إذا عدم القدرة على الاستلام
|
3825 | حديث |
| 126 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - حاجی کے طواف میں رکن اور حجر کے درمیان کیا کہنا چاہیے، اس کا ذکر
باب دخول مكة - ذكر ما يقول الحاج بين الركن والحجر في طوافه
|
3826 | حديث |
| 127 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس بات کا ذکر جو بیت عتیق کے طواف کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ وہ استلام کو صرف رکنین یمانی تک محدود رکھے
باب دخول مكة - ذكر ما يستحب للطائف حول البيت العتيق أن يقتصر في الاستلام على الركنين اليمانيين
|
3827 | حديث |
| 128 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس بات کی اجازت کہ آدمی اپنی سواری پر طواف کرے
باب دخول مكة - ذكر جواز طواف المرء على راحلته
|
3828 | حديث |
| 129 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس بات کی اجازت کہ آدمی بیت عتیق کا طواف اپنی سواری پر کرے اگر اس سے لوگوں کو تکلیف نہ ہو
باب دخول مكة - ذكر الإباحة للمرء أن يطوف على راحلته حول البيت العتيق إذا أمن تأذي الناس به
|
3829 | حديث |
| 130 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - بیمار عورت کے لیے بیت اللہ کا طواف سواری پر کرنے کی اجازت کا ذکر
باب دخول مكة - ذكر الإباحة للمرأة الشاكية أن تطوف بالبيت وهي راكبة
|
3830 | حديث |
| 131 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ مسلمان کو ناک میں نکیل ڈال کر جانوروں کی طرح لے جایا جائے کیونکہ اللہ جل وعلا نے مسلمانوں کے مرتبے کو چوپایوں سے مشابہت سے بلند کیا
باب دخول مكة - ذكر الزجر عن قود المرء المسلم بخزامة يجعلها في أنفه إذ الله جل وعلا رفع أقدار المسلمين عن أن يشبهوا بذوات الأربع
|
3831 | حديث |
| 132 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ابن جریج نے یہ خبر سلیمان احول سے نہیں سنی
باب دخول مكة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ابن جريج لم يسمع هذا الخبر من سليمان الأحول
|
3832 | حديث |
| 133 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - بیمار حاجی کے لیے سواری پر طواف کروانے کی اجازت کا ذکر
باب دخول مكة - ذكر الإباحة للحاج العليل أن يطاف به وهو راكب
|
3833 | حديث |
| 134 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اگر عورت حیض سے ہو تو وہ بیت اللہ کے طواف کے علاوہ حج کے دیگر اعمال کرے
باب دخول مكة - ذكر الأمر للمرأة إذا حاضت أن تعمل عمل الحج خلا الطواف بالبيت
|
3834 – 3835 | حديث |
| 135 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ بیت عتیق کے طواف کرنے والے کے لیے بات کرنا جائز ہے، چاہے طواف نماز ہو
باب دخول مكة - ذكر الإخبار عن إباحة الكلام للطائف حول البيت العتيق وإن كان الطواف صلاة
|
3836 | حديث |
| 136 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس بات کی اجازت کہ بیت عتیق کا طواف کرنے والا اگر پیاسا ہو تو طواف کے دوران پانی پی سکتا ہے
باب دخول مكة - ذكر الإباحة للطائف حول البيت العتيق إذا عطش أن يشرب في طوافه
|
3837 | حديث |
| 137 |
مکہ میں داخل ہونے کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہمارے بیان کردہ پینا زمزم کا پانی تھا
باب دخول مكة - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان شربه الذي وصفنا من ماء زمزم
|
3838 | حديث |
| 138 |
صفا اور مروہ کے درمیان سعی کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ صفا و مروہ کے درمیان سعي حاجی اور معتمر پر فرض ہے، اسے ترک کرنا جائز نہیں
باب السعي بين الصفا والمروة - ذكر الخبر الدال على أن السعي بين الصفا والمروة على الحاج والمعتمر فرض لا يسع تركه
|
3839 | حديث |
| 139 |
صفا اور مروہ کے درمیان سعی کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ صفا و مروہ کے درمیان سعي فرض ہے، اسے ترک کرنا جائز نہیں
باب السعي بين الصفا والمروة - ذكر الخبر الدال على أن السعي بين الصفا والمروة فريضة لا يجوز تركه
|
3840 | حديث |
| 140 |
صفا اور مروہ کے درمیان سعی کا بیان - اس لفظ کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتا ہے کہ صفا و مروہ کے درمیان سعي فرض نہیں
باب السعي بين الصفا والمروة - ذكر لفظة قد توهم عالما من الناس أن السعي بين الصفا والمروة ليس بفرض
|
3841 | حديث |
| 141 |
صفا اور مروہ کے درمیان سعی کا بیان - حاجی اور معتمر کے لیے صفا و مروہ پر چڑھنے پر کیا کہنا چاہیے، اس کا ذکر
باب السعي بين الصفا والمروة - ذكر ما يقول الحاج والمعتمر على الصفا والمروة إذا رقاهما
|
3842 | حديث |
| 142 |
صفا اور مروہ کے درمیان سعی کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ صفا و مروہ پر اللہ کے دشمنوں کے خلاف دعا کرے
باب السعي بين الصفا والمروة - ذكر ما يستحب للمرء أن يدعو على أعداء الله عند الصفا والمروة
|
3843 | حديث |
| 143 |
صفا اور مروہ کے درمیان سعی کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ اسماعیل بن ابی خالد نے یہ خبر ابن ابی اوفی سے نہیں سنی
باب السعي بين الصفا والمروة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي أوفى
|
3844 | حديث |
| 144 |
صفا اور مروہ کے درمیان سعی کا بیان - اس بات کی اجازت کہ آدمی کسی عذر کی وجہ سے صفا و مروہ کے درمیان سعي سواری پر کرے
باب السعي بين الصفا والمروة - ذكر الإباحة للمرء أن يركب في السعي بين الصفا والمروة لعلة تحدث
|
3845 | حديث |
| 145 |
مکہ سے منیٰ کے لیے نکلنے کا بیان - اس بات کا ذکر جو حاجی کے لیے مستحب ہے کہ وہ یوم الترویہ کو ظہر کی نماز منیٰ میں پڑھے، نہ کہ مکہ میں
باب الخروج من مكة إلى منى - ذكر ما يستحب للحاج أن يصلي الظهر يوم التروية بمنى لا بمكة
|
3846 | حديث |
| 146 |
مکہ سے منیٰ کے لیے نکلنے کا بیان - اس بات کی اجازت کہ منیٰ سے عرفات جانے والا تلبیہ اور تکبیر کہے
باب الخروج من مكة إلى منى - ذكر الإباحة للغادي من منى إلى عرفات أن يهلل ويكبر
|
3847 | حديث |
| 147 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان -
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما
|
3848 | حديث |
| 148 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - اس بات کا ذکر جو حاجی پر اپنے حج میں عرفات میں وقوف کے لیے واجب ہے
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر ما يجب على المرء من الوقوف بعرفات في حجه
|
3849 | حديث |
| 149 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ عرفات میں وقوف کرنے والے کا حج اس وقت مکمل ہوتا ہے جب وہ ظہر اور عصر عرفات میں پڑھے، چاہے اس کا وقوف کم ہو یا زیادہ، فجر طلوع ہونے تک
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر الإخبار عن تمام حج الواقف بعرفة من حين يصلي الأولى والعصر بعرفات إلى طلوع الفجر من ليلته قل وقوفه بها أم كثر
|
3850 | حديث |
| 150 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ عرفات میں رات یا دن وقوف کرنے والے کا حج اس وقت مکمل ہوتا ہے جب وہ ظہر اور عصر ایک ساتھ پڑھے، اس فجر تک جو مزدلفہ میں لوگوں پر طلوع ہو
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر الإخبار عن تمام حج الواقف بعرفة ليلا أو نهارا من وقت جمعه بين الأولى والعصر إلى وقت طلوع الفجر الذي يطلع على الناس بالمزدلفة
|
3851 | حديث |
| 151 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا عرفات میں حاجیوں کے وقوف پر اپنے فرشتوں سے فخر کرتا ہے
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر مباهاة الله جل وعلا ملائكته بالحاج عند وقوفهم بعرفات
|
3852 | حديث |
| 152 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عرفہ کے دن عرفات میں موجود شخص کے لیے آگ سے آزادی کی امید ہے
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر رجاء العتق من النار لمن شهد عرفات يوم عرفة
|
3853 | حديث |
| 153 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - حاجی کے عرفات اور مزدلفہ میں وقوف کا ذکر
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر وقوف الحاج بعرفات والمزدلفة
|
3854 | حديث |
| 154 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - عرفات کو جانے اور وہاں سے منیٰ کی طرف روانگی کی صفت کا ذکر
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر وصف خروج المرء إلى عرفات ودفعه منها إلى منى
|
3855 | حديث |
| 155 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ حاجی کے لیے منیٰ سے افاضہ کرنا جائز نہیں بغیر عرفات میں وقوف اور وہاں موجودگی کے
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر الإخبار عن نفي جواز الإفاضة للحاج من منى دون عرفات والكينونة بها
|
3856 | حديث |
| 156 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - حاجی کے عرفات میں وقوف اور وہاں سے مزدلفہ کی طرف روانگی کا ذکر
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر وقوف المرء بعرفات ودفعه عنها إلى المزدلفة إذا كان حاجا
|
3857 | حديث |
| 157 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - حاجی کے لیے مزدلفہ میں مغرب اور عشاء ایک ساتھ پڑھنے کی اجازت کا ذکر
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر الإباحة للحاج الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة
|
3858 | حديث |
| 158 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - اس بات کا بیان کہ حاجیوں کے لیے، جو حرم کے رہنے والے نہیں، مغرب اور عشاء کا جمع کرنا مسافر کی نماز کے طور پر واجب ہے، نہ کہ مقیم کی
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر البيان بأن الجمع بين الصلاتين للحاج إذا كانوا غير أهل الحرم يجب أن يصلوا صلاة المسافر لا صلاة المقيم
|
3859 | حديث |
| 159 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - حاجی کے مزدلفہ سے منیٰ کی طرف روانگی کے وقت کا ذکر
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر وقت الدفع للحاج من المزدلفة إلى منى
|
3860 | حديث |
| 160 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ عورتوں کو رات کو مزدلفہ سے منیٰ کی طرف پیش قدمی کی اجازت ہے
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر الإخبار عن جواز تقديم النساء من المزدلفة إلى منى بالليل
|
3861 | حديث |
| 161 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - اس بات کی اجازت کہ آدمی اپنے کمزور اہل و عیال کو مزدلفہ سے منیٰ کی طرف پیش قدمی کرائے
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر الإباحة للمرء أن يتقدم ضعفة أهله وعياله من المزدلفة إلى منى
|
3862 | حديث |
| 162 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی اجازت کو واضح کرتی ہے
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرنا
|
3863 – 3864 | حديث |
| 163 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ اجازت کمزور مردوں کے لیے بھی ہے جیسا کہ کمزور عورتوں کے لیے ہے
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر البيان بأن الإباحة التي وصفناها هي للضعفاء من الرجال كما هي للضعفاء من النساء
|
3865 | حديث |
| 164 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - کمزور عورتوں اور بچوں کے لیے جمع سے رات کو روانگی کی اجازت کا ذکر
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر الإباحة للضعفاء من النساء والأولاد أن يدفعن من جمع بليل
|
3866 | حديث |
| 165 |
عرفات اور مزدلفہ میں وقوف اور وہاں سے روانگی کا بیان - اس بات کا ذکر جو امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے کمزور اہل کو رات کو مزدلفہ سے روانہ کرے
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر ما يستحب للإمام تقديم ضعفة أهله من المزدلفة بليل
|
3867 | حديث |
| 166 |
جمرة عقبہ کو کنکریاں مارنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جمرات کی رمی ابراہیم خلیل صلی اللہ علیہ وسلم کے آثار میں سے ہے
باب رمي جمرة العقبة - ذكر البيان بأن رمي الجمار من آثار إبراهيم الخليل صلوات الله عليه
|
3868 | حديث |
| 167 |
جمرة عقبہ کو کنکریاں مارنے کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ حاجی سورج نکلنے سے پہلے جمرات کی رمی کرے
باب رمي جمرة العقبة - ذكر الزجر عن رمي الجمار للحاج قبل طلوع الشمس
|
3869 | حديث |
| 168 |
جمرة عقبہ کو کنکریاں مارنے کا بیان - اس مقام کا ذکر جہاں سے حاجی جمرات کی رمی کے وقت کھڑا ہوتا ہے
باب رمي جمرة العقبة - ذكر الموضع الذي يقف منه الحاج عند رميه الجمار
|
3870 | حديث |
| 169 |
جمرة عقبہ کو کنکریاں مارنے کا بیان - جمرات کی رمی کے لیے استعمال ہونے والے کنکریوں کی صفت کا ذکر
باب رمي جمرة العقبة - ذكر وصف الحصى التي ترمى بها الجمار
|
3871 | حديث |
| 170 |
جمرة عقبہ کو کنکریاں مارنے کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جمرات کی رمی خذف کے کنکریوں جیسے پتھروں سے کی جائے
باب رمي جمرة العقبة - ذكر الأمر برمي الجمار بمثل حصى الخذف
|
3872 | حديث |
| 171 |
جمرة عقبہ کو کنکریاں مارنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جمرہ عقبہ پر آدمی کتنی کنکریاں پھینکتا ہے
باب رمي جمرة العقبة - ذكر عدد الحصيات التي يرميها المرء عند جمرة العقبة
|
3873 | حديث |
| 172 |
جمرة عقبہ کو کنکریاں مارنے کا بیان - اس بات کی اجازت کہ آدمی اگر امام ہو اور لوگوں کو امر و نہی کرتا ہو تو جمرہ کی رمی کے وقت سواری پر لوگوں سے خطاب کرے
باب رمي جمرة العقبة - ذكر الإباحة للمرء أن يخطب الناس عند رمي الجمرة على راحلته إذا كان إماما يأمر الناس وينهاهم
|
3874 | حديث |
| 173 |
جمرة عقبہ کو کنکریاں مارنے کا بیان - اس بات کی اجازت کہ آدمی اوقات میں سواری پر خطبہ دے
باب رمي جمرة العقبة - ذكر جواز خطبة المرء على الراحلة في الأوقات
|
3875 | حديث |
| 174 |
حلق اور قربانی کا بیان - اس بات کی اجازت کہ حاجی رمی سے پہلے ذبح کرے یا ذبح سے پہلے حلق کرے، اس فعل میں اس پر کوئی حرج نہیں
باب الحلق والذبح - ذكر الإباحة للحاج أن يذبح قبل الرمي أو يحلق قبل الذبح من غير حرج يلزمه في ذلك الفعل
|
3876 | حديث |
| 175 |
حلق اور قربانی کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ ذبح اور رمی اس سے کیا جائے جو حلق اور نحر کو ان پر مقدم کرے، اور اس فعل پر کوئی حرج نہ ہو
باب الحلق والذبح - ذكر الأمر بالذبح والرمي لمن قدم الحلق والنحر عليهما مع إسقاط الحرج عن فاعل ذلك
|
3877 | حديث |
| 176 |
حلق اور قربانی کا بیان - اس بات کی اجازت کہ محرم ذبح سے پہلے حلق کرے اور رمی سے پہلے ذبح کرے
باب الحلق والذبح - ذكر الإباحة للمحرم الحلق قبل الذبح والذبح قبل الرمي
|
3878 | حديث |
| 177 |
حلق اور قربانی کا بیان - اس بات کا بیان کہ حلق میں آدمی کو چاہیے کہ وہ اپنے سر کے دائیں سے شروع کرے پھر بائیں سے
باب الحلق والذبح - ذكر البيان بأن المرء في الحلق يجب أن يبدأ بالأيمن من رأسه ثم بالأيسر
|
3879 | حديث |
| 178 |
حلق اور قربانی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے حلق کرنے والوں کے لیے مغفرت کی دعا مقصرین سے زیادہ کی
باب الحلق والذبح - ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم بالمغفرة للمحلقين أكثر مما دعا للمقصرين
|
3880 | حديث |
| 179 |
منیٰ سے طوافِ زیارت کے لیے روانگی کا بیان - اس بات کی اجازت کہ محرم اگر طواف زیارت کا ارادہ کرے تو منیٰ میں افاضہ سے پہلے خوشبو لگائے
باب الإفاضة من منى لطواف الزيارة - ذكر الإباحة للمحرم إذا أراد طواف الزيارة أن يتطيب بمنى قبل إفاضته
|
3881 | حديث |
| 180 |
منیٰ سے طوافِ زیارت کے لیے روانگی کا بیان - منیٰ سے طواف زیارت کے لیے افاضہ کی صفت کا ذکر
باب الإفاضة من منى لطواف الزيارة - ذكر وصف الإفاضة من منى لطواف الزيارة
|
3882 | حديث |
| 181 |
منیٰ سے طوافِ زیارت کے لیے روانگی کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ اس خبر کا رفع وهم ہے
باب الإفاضة من منى لطواف الزيارة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن رفع هذا الخبر وهم
|
3883 | حديث |
| 182 |
منیٰ سے طوافِ زیارت کے لیے روانگی کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ابن عمر کی ہمارے بیان کردہ خبر کے مخالف ہے
باب الإفاضة من منى لطواف الزيارة - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر ابن عمر الذي ذكرناه
|
3884 | حديث |
| 183 |
منیٰ سے طوافِ زیارت کے لیے روانگی کا بیان - اس بات کا استحباب کہ جو منیٰ سے افاضہ کرے وہ ظہر کی نماز وہیں پڑھے
باب الإفاضة من منى لطواف الزيارة - ذكر الاستحباب لمن أفاض من منى ألا يصلي الظهر إلا بها
|
3885 | حديث |
| 184 |
ایامِ تشریق میں جمار کو کنکریاں مارنے کا بیان - منیٰ کے ایام میں جمرات کی رمی کی صفت کا ذکر
باب رمي الجمار أيام التشريق - ذكر وصف رمي الجمار أيام منى
|
3886 | حديث |
| 185 |
ایامِ تشریق میں جمار کو کنکریاں مارنے کا بیان - آدمی کے جمرات کی رمی اور اس وقت اس کے کھڑے ہونے کی صفت کا ذکر جب تک کہ وہ رمی کرے
باب رمي الجمار أيام التشريق - ذكر وصف رمي المرء الجمار ووقوفه حينئذ إلى أن يرميها
|
3887 | حديث |
| 186 |
ایامِ تشریق میں جمار کو کنکریاں مارنے کا بیان - مکہ کے چرواہوں کے لیے اس بات کی اجازت کہ وہ دو دن کی جمرات کو جمع کر کے ایک دن میں رمی کریں
باب رمي الجمار أيام التشريق - ذكر الإباحة للرعاء بمكة أن يجمعوا رمي الجمار فيرموه اليومين في يوم
|
3888 | حديث |
| 187 |
ایامِ تشریق میں جمار کو کنکریاں مارنے کا بیان - عباس اور ان کے اہل کے لیے اس بات کی اجازت کہ وہ سقایت کے لیے منیٰ کی راتوں میں مکہ میں قیام کریں
باب رمي الجمار أيام التشريق - ذكر الإباحة للعباس وأهله أن يبيتوا بمكة ليالي منى من أجل سقايتهم
|
3889 | حديث |
| 188 |
ایامِ تشریق میں جمار کو کنکریاں مارنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ عباس کے لیے یہ حکم رخصت اور استحباب کا ہے، نہ کہ وجوب کا
باب رمي الجمار أيام التشريق - ذكر البيان بأن هذا الأمر للعباس إنما هو أمر رخصة وندب دون أن يكون حتما وإيجابا
|
3890 | حديث |
| 189 |
ایامِ تشریق میں جمار کو کنکریاں مارنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ کی اجازت کو واضح کرتی ہے
باب رمي الجمار أيام التشريق - ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما تقدم ذكرنا لها
|
3891 | حديث |
| 190 |
ایامِ تشریق میں جمار کو کنکریاں مارنے کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ منیٰ کے ایام کی صفت اور دو دنوں میں تعجیل کرنے والے سے حرج اٹھانے کا ذکر
باب رمي الجمار أيام التشريق - ذكر الإخبار عن وصف أيام منى وإسقاط الحرج عمن تعجل في يومين منها
|
3892 | حديث |
| 191 |
ایامِ تشریق میں جمار کو کنکریاں مارنے کا بیان - حاجی کی منیٰ میں قیام کے ایام میں اس کی نماز کی صفت کا ذکر
باب رمي الجمار أيام التشريق - ذكر وصف صلاة الحاج بمنى أيام مقامه بها
|
3893 | حديث |
| 192 |
ایامِ تشریق میں جمار کو کنکریاں مارنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حاجی اور معتمر کے لیے تجارت کی اجازت کی دلیل ہے
باب رمي الجمار أيام التشريق - ذكر الخبر الدال على إباحة التجارة للحاج والمعتمر
|
3894 | حديث |
| 193 |
منیٰ سے طوافِ صدر کے لیے روانگی کا بیان - اس بات کا ذکر جو حاجی کے لیے مستحب ہے کہ وہ نفر کی رات محصب میں اترے
باب الإفاضة من منى لطواف الصدر - ذكر ما يستحب للحاج نزول المحصب ليلة النفر
|
3895 | حديث |
| 194 |
منیٰ سے طوافِ صدر کے لیے روانگی کا بیان - اس بات کا ذکر جو حاجی کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ واپسی کا ارادہ کرے تو اس رات محصب میں اترے تاکہ اس کا سفر آسان ہو
باب الإفاضة من منى لطواف الصدر - ذكر ما يستحب للحاج إذا أراد القفول أن يتحصب ليلتئذ ليكون أسهل لظعنه
|
3896 | حديث |
| 195 |
-
فصل
|
3897 | حديث |
| 196 |
- بعض عورتوں کے لیے اس منع کردہ چیز کے استعمال کی رخصت کا ذکر
فصل - ذكر الرخصة لبعض النساء في استعمال هذا الشيء المزجور عنه
|
3898 – 3899 | حديث |
| 197 |
- اس بات کا بیان کہ حیض والی عورت کو اس وقت رخصت ہے کہ وہ نفر کرے جب کہ اس نے اس سے پہلے طواف کیا ہو، بغیر اس کے کہ اس کا آخری عمل بیت اللہ سے ہو
فصل - ذكر البيان بأن المرأة الحائض إنما رخص لها أن تنفر من غير أن يكون عهدها بالبيت إذا كانت طافت قبل ذلك
|
3900 | حديث |
| 198 |
- اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نفاس والی عورت کا حکم حیض والی عورت جیسا ہے کیونکہ نفاس کا نام حیض پر پڑتا ہے اور دونوں کی علّت ایک ہے
فصل - ذكر الخبر الدال على أن حكم النفساء حكم الحائض في هذا الفعل إذ اسم النفاس يقع على الحيض والعلة فيهما واحدة
|
3901 | حديث |
| 199 |
- اس بات کی اطلاع کہ حیض والی عورت کو اگر اس نے خون دیکھنے سے پہلے طواف زیارت کیا ہو تو نفر کرنے کی اجازت ہے
فصل - ذكر الإخبار عن الإباحة للمرأة الحائض أن تنفر إذا كانت طافت طواف الزيارة قبل رؤيتها الدم
|
3902 | حديث |
| 200 |
- اس حکم کا ذکر کہ اگر عورت افاضہ کے بعد حیض سے ہو تو وہ نفر کرے
فصل - ذكر الأمر للمرأة إذا حاضت بعد الإفاضة أن تنفر
|
3903 | حديث |
| 201 |
- اس بات کا بیان کہ حیض والی عورت کو اس وقت رخصت ہے کہ وہ نفر کرے چاہے اس کا آخری عمل بیت اللہ سے نہ ہو، بشرطیکہ اس نے اس سے پہلے طواف زیارت کیا ہو
فصل - ذكر البيان بأن الحائض إنما رخص لها أن تنفر وإن لم يكن آخر عهدها بالبيت إذا كانت طافت قبل ذلك طواف الزيارة
|
3904 | حديث |
| 202 |
- دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
فصل - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
|
3905 | حديث |
| 203 |
- اس بات کی اطلاع کہ مہاجر افاضہ کے بعد کیا قیام کرتا ہے
فصل - ذكر الإخبار عما يقيم المهاجر بعد الإفاضة
|
3906 | حديث |
| 204 |
- اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "مہاجر کے لیے تین دن بعد صدر کے" سے مراد مکہ میں قیام ہے
فصل - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم للمهاجر ثلاثا بعد الصدر أراد به المكث بمكة
|
3907 | حديث |
| 205 |
- اس گھاٹی کا ذکر جو حاجی کے لیے مستحب ہے کہ وہ مکہ سے اس کے ذریعے نکلے
فصل - ذكر الثنية التي يستحب للحاج أن يكون خروجه من مكة منها
|
3908 | حديث |
| 206 |
- اس مقام کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ مکہ سے اپنے وطن واپسی پر اس پر ہو
فصل - ذكر الموضع الذي يستحب أن يكون رجوع المرء من مكة إلى بلده عليه
|
3909 | حديث |
| 207 |
قران کے حج کا بیان - اس خبر کا ذکر جس سے ہمارے بعض ائمہ نے عمرہ سے حج تک متمتع ہونے کے استحباب پر استدلال کیا
باب القران - ذكر خبر قد احتج به بعض أئمتنا في استحباب التمتع بالعمرة إلى الحج به
|
3910 | حديث |
| 208 |
قران کے حج کا بیان - صبی بن معبد کے اس احرام کی صفت کا ذکر جس سے اس نے احرام باندھا
باب القران - ذكر وصف إهلال الصبي بن معبد بما أهل به
|
3911 | حديث |
| 209 |
قران کے حج کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو ہدی ساتھ لائے وہ اپنا احرام حج اور عمرہ دونوں کے لیے کرے
باب القران - ذكر الأمر لمن ساق الهدي أن يجعل إهلاله بالحج والعمرة معا
|
3912 | حديث |
| 210 |
قران کے حج کا بیان - اس بات کا بیان کہ عمرہ سے حج تک متمتع ہونے والے کے لیے ایک طواف اور ایک سعي اس کے عمرہ اور حج کے لیے کافی ہے
باب القران - ذكر البيان بأن المتمتع بالعمرة إلى الحج يجزئه أن يطوف طوافا واحدا ويسعى سعيا واحدا لعمرته وحجه
|
3913 | حديث |
| 211 |
قران کے حج کا بیان - قارن کے طواف کی صفت کا ذکر جب وہ اپنے حج اور عمرہ کو ملا لے
باب القران - ذكر وصف طواف القارن إذا قرن بين حجه وعمرته
|
3914 | حديث |
| 212 |
قران کے حج کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ قارن دو طواف کرتا ہے
باب القران - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن القارن يطوف طوافين
|
3915 | حديث |
| 213 |
قران کے حج کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ قارن دو طواف اور دو سعي کرتا ہے
باب القران - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن القارن يطوف طوافين ويسعى سعيين
|
3916 – 3917 | حديث |
| 214 |
قران کے حج کا بیان - اس مقام کا ذکر جہاں مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ہمارے بیان کردہ عمل کا حکم دیا، ان کے عمرہ کے احرام سے آگے بڑھنے کے بعد
باب القران - ذكر الموضع الذي أمرهم المصطفى صلى الله عليه وسلم بما وصفنا فيه بعد تقدمتهم الإهلال بعمرة
|
3918 | حديث |
| 215 |
قران کے حج کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ہمارے بیان کردہ عمل کا حکم دیا، اس سے پہلے کہ وہ دوبارہ مکہ میں داخل ہوں، جیسا کہ انہوں نے سرف میں حکم دیا تھا
باب القران - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد أمرهم ما وصفنا قبل دخولهم مكة مرة أخرى مثل ما أمرهم به بسرف
|
3919 | حديث |
| 216 |
تمتع کے حج کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو حج کا ارادہ کرے اس کے لیے تمتع مستحب اور ترجیحی ہے، قران اور افرد دونوں پر
باب التمتع - ذكر الأمر بالتمتع لمن أراد الحج واستحبابه وإيثاره على القران والإفراد معا
|
3920 | حديث |
| 217 |
تمتع کے حج کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ بیت عتیق کا قصد کرنے والے کے لیے تمتع کا استحباب اور قران و افرد پر ترجیح ہے
باب التمتع - ذكر الخبر الدال على أن استحباب التمتع لمن قصد البيت العتيق وإيثاره على القران والإفراد
|
3921 | حديث |
| 218 |
تمتع کے حج کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ آدمی کے لیے عمرہ سے حج تک تمتع کا احرام کرنا اور قران و افرد پر ترجیح دینا مستحب ہے
باب التمتع - ذكر الخبر الدال على استحباب إهلال المرء بالتمتع بالعمرة إلى الحج والإيثار على القران والإفراد معا
|
3922 | حديث |
| 219 |
تمتع کے حج کا بیان - اس بات کی اجازت کہ آدمی اگر بیت عتیق کا قصد کرے تو عمرہ سے حج تک تمتع کرے
باب التمتع - ذكر الإباحة للمرء أن يتمتع بالعمرة إلى الحج إذا قصد البيت العتيق
|
3923 | حديث |
| 220 |
تمتع کے حج کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کو مکمل احلال کا حکم دیا جس کے ساتھ ہدی نہ ہو، نہ کہ جزوی احلال کا
باب التمتع - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر من لم يكن معه الهدي بكل الإحلال لا بالبعض منه
|
3924 | حديث |
| 221 |
تمتع کے حج کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں احلال کا حکم دیا اور خود احلال نہ کیا
باب التمتع - ذكر السبب الذي من أجله أمرهم صلى الله عليه وسلم بالإحلال ولم يحل هو بنفسه
|
3925 | حديث |
| 222 |
تمتع کے حج کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ان صحابہ کو جو عمرہ کے بعد احلال کر چکے تھے اور ہدی ساتھ نہ لائے تھے، احلال کا حکم دیا
باب التمتع - ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم أصحابه الذين أحلوا بالعمرة ولم يسوقوا هديا أن يحلوا
|
3926 | حديث |
| 223 |
تمتع کے حج کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے جو عمرہ کا احرام کیا اور جو ہدی ساتھ لایا، اس پر حج شامل کرنے کا حکم دیا
باب التمتع - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر بإدخال الحج على العمرة من أهل بها ومن ساق الهدي قبل ذلك
|
3927 | حديث |
| 224 |
تمتع کے حج کا بیان - اس بات کا بیان کہ احلال کی اجازت صرف اس کے لیے ہے جو شروع میں ہدی ساتھ نہ لائے
باب التمتع - ذكر البيان بأن الإحلال إنما أبيح لمن لم يسق الهدي معه في الابتداء
|
3928 | حديث |
| 225 |
تمتع کے حج کا بیان - اس بات کی صفت کا ذکر کہ عمرہ سے حج تک متمتع ہونے والا مکہ میں داخل ہونے پر کیا عمل کرتا ہے
باب التمتع - ذكر وصف ما يعمل المتمتع بالعمرة إلى الحج عند دخول مكة
|
3929 | حديث |
| 226 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان -
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره
|
3930 | حديث |
| 227 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے حج میں قارن تھے
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر الخبر المصرح بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان قارنا في حجته
|
3931 | حديث |
| 228 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ عمل مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سے حجۃ الوداع میں تھا
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر البيان بأن ما وصفنا كان من المصطفى صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
|
3932 | حديث |
| 229 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ انس بن مالک کی ہمارے بیان کردہ خبر کے مخالف ہے
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أنس بن مالك الذي ذكرناه
|
3933 | حديث |
| 230 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
|
3934 | حديث |
| 231 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر مالک نے عبد الرحمن بن قاسم سے منفرد طور پر روایت کی
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به مالك عن عبد الرحمن بن القاسم
|
3935 | حديث |
| 232 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ لفظ قاسم بن محمد نے منفرد طور پر روایت کیا
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد بها القاسم بن محمد
|
3936 | حديث |
| 233 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ پہلی دو خبروں کے مخالف ہے
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر خبر ثالث أوهم عالما من الناس أنه مضاد للخبرين الأولين اللذين ذكرناهما
|
3937 | حديث |
| 234 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - اس استمتاع کی صفت کا ذکر جو خالد بن دریک نے اس خبر میں بیان کیا
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر وصف الاستمتاع الذي ذكره خالد بن دريك في هذا الخبر
|
3938 | حديث |
| 235 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمارے بیان کردہ عمل کے استعمال کو واضح کرتی ہے
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر خبر ثالث يصرح باستعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الفعل الذي ذكرناه
|
3939 | حديث |
| 236 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ عمرہ سے حج تک تمتع سے منع کرتے تھے
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر العلة التي من أجلها كان ينهى عمر بن الخطاب رضوان الله عليه عن التمتع بالعمرة إلى الحج
|
3940 | حديث |
| 237 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے حج میں متمتع نہ تھے
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكن متمتعا في حجته
|
3941 | حديث |
| 238 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے حج میں متمتع نہ تھے
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر خبر ثان يصرح بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكن متمتعا في حجته
|
3942 | حديث |
| 239 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے حج کی صفت کا ذکر
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر وصف حجة المصطفى صلى الله عليه وسلم
|
3943 | حديث |
| 240 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے حج کی صفت کا ذکر، جس کی اتباع اور اس کے لائے ہوئے کی پیروی کا اللہ جل وعلا نے ہمیں حکم دیا
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر وصف حجة المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي أمرنا الله جل وعلا باتباعه واتباع ما جاء به
|
3944 | حديث |
| 241 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے عمرہ کی صفت کا ذکر
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر وصف اعتمار المصطفى صلى الله عليه وسلم
|
3945 | حديث |
| 242 |
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج و عمرہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف تین عمرے کیے
باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يعتمر إلا ثلاث عمر
|
3946 | حديث |
| 243 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان -
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح
|
3947 | حديث |
| 244 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات کی اجازت کہ محرم اپنے احرام میں سر دھوئے
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر الإباحة للمحرم أن يغسل رأسه في إحرامه
|
3948 | حديث |
| 245 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات کی اجازت کہ محرم جب جمرہ کا ارادہ کرے تو گرمی سے بچنے کے لیے چھپ جائے
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر الإباحة للمحرم عند إرادته الجمرة أن يستتر من الحر
|
3949 | حديث |
| 246 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات کی اجازت کہ محرم کسی عارضہ کی وجہ سے پچھنا لگوائے
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر جواز احتجام المرء المحرم لعلة تعترضه
|
3950 | حديث |
| 247 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات کی اجازت کہ محرم کسی عارضہ کی وجہ سے پچھنا لگوائے بشرطیکہ بال نہ کاٹے
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر الإباحة للمحرم أن يحتجم لعلة تحدث به ما لم يقطع شعرا
|
3951 | حديث |
| 248 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس مقام کا ذکر جہاں نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے احرام میں اپنے بدن سے پچھنا لگوایا
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر الموضع الذي احتجم النبي صلى الله عليه وسلم من بدنه في إحرامه
|
3952 | حديث |
| 249 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ عمل مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک سے زائد بار ہوا
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل كان من المصطفى صلى الله عليه وسلم غير مرة
|
3953 | حديث |
| 250 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات کی اجازت کہ محرم اپنی آنکھوں کا علاج کرے اگر وہ رمد کا شکار ہوں
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر الإباحة للمحرم مداواة عينيه إذا رمدت
|
3954 | حديث |
| 251 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ محرم معلوم اقسام کے کپڑوں کو پہنے
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر الزجرعن لبس المحرم أجناسا من الثياب المعلومة
|
3955 | حديث |
| 252 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ محرم رنگے ہوئے کپڑوں کو پہنے
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر الزجر عن لبس المحرم المصبوغ من الثياب
|
3956 – 3957 | حديث |
| 253 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر اس حکم کا امر کیا گیا
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
|
3958 | حديث |
| 254 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اسے دو کپڑوں میں لپیٹ دو" سے مراد وہ دو کپڑے ہیں جن میں اس نے احرام باندھا تھا
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ألبسوه ثوبين أراد به الثوبين اللذين كان قد أحرم فيهما
|
3959 | حديث |
| 255 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ محرم کے چہرے اور سر کو ایک ساتھ ڈھانپا جائے جب اسے کفنایا جائے اگر وہ مر جائے
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر الزجر عن تغطية وجه المحرم ورأسه معا عند تكفينه إذا مات
|
3960 | حديث |
| 256 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ محرم پر واجب ہے کہ وہ جانوروں اور دیگر کے شکار سے اجتناب کرے
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر الإخبار عما يجب على المحرم اجتنابه من قتل صيد من الدواب وغيرها
|
3961 | حديث |
| 257 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات کی اجازت کہ محرم نقصان دہ جانوروں کو قتل کرے
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر الإباحة للمحرم قتل الضرارات من الدواب
|
3962 | حديث |
| 258 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات کی اجازت کہ آدمی کے بیٹوں اور شیاطین کے علاوہ پر فسق کا نام رکھا جائے
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر إباحة إطلاق اسم الفسق على غير أولاد آدم والشياطين
|
3963 | حديث |
| 259 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات کا بیان کہ محرم کا لکڑ بگھا شکار کرنا صید ہے اور اس میں جزا ہے
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر البيان بأن اصطياد المحرم الضبع صيد وفيه جزاء
|
3964 | حديث |
| 260 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر جریر بن حازم نے منفرد طور پر روایت کی
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به جرير بن حازم
|
3965 | حديث |
| 261 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات کی اجازت کہ محرم جنگلی جانور کا گوشت کھائے اگر اس نے اس کے شکار میں مدد نہ کی ہو
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر إباحة أكل المحرم لحم صيد البر إذا تعرى عن معونته عليه
|
3966 – 3968 | حديث |
| 262 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس صید کے نام کا ذکر جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ہدیہ کیا گیا اور انہوں نے اسے واپس کیا
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر اسم المهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم الصيد الذي رده عليه
|
3969 | حديث |
| 263 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ عبید اللہ بن عبد اللہ کی ہمارے بیان کردہ خبر کے مخالف ہے
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر عبيد الله بن عبد الله الذي ذكرناه
|
3970 | حديث |
| 264 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے صعب بن جثامہ پر صید کا گوشت واپس کیا
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر العلة التي من أجلها رد صلى الله عليه وسلم لحم الصيد على الصعب بن جثامة
|
3971 | حديث |
| 265 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس خبر کا ذکر جو خبریں اور صحیح آثار میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ صعب بن جثامہ کی ہمارے بیان کردہ خبر کے مخالف ہے
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الأخبار ولا تفقه في صحيح الآثار أنه مضاد لخبر الصعب بن جثامة الذي ذكرناه
|
3972 | حديث |
| 266 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتا ہے کہ ابن منکدر نے یہ خبر عبد الرحمن بن عثمان تیمی سے نہیں سنی
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أن ابن المنكدر لم يسمع هذا الخبر من عبد الرحمن بن عثمان التيمي
|
3973 | حديث |
| 267 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات کا بیان کہ محرم کے لیے اس صید کو کھانا جائز ہے جو اسے ہدیہ کیا گیا ہو، بشرطیکہ اس کا حکم یا اشارہ نہ ہو
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر البيان بأن المحرم له أكل ما أهدي له من الصيد ما لم يكن بأمره أو بإشارته
|
3974 | حديث |
| 268 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات کی اجازت کہ محرم صید کا گوشت کھائے اگر اس نے اس پر کوئی مدد نہ کی ہو
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر الإباحة للمحرم أكل لحم الصيد إذا لم يكن أعان عليه بشيء
|
3975 – 3976 | حديث |
| 269 |
محرم کے لیے مباح اور غیر مباح امور کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سفر میں ابو قتادہ کے زخمی کردہ جنگلی گدھے کا گوشت کھایا
باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أكل من لحم الحمار الوحشي الذي عقره أبو قتادة في ذلك السفر
|
3977 | حديث |
| 270 |
کفارہ کا بیان -
باب الكفارة
|
3978 | حديث |
| 271 |
کفارہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا نے فدیہ کی آیت نازل کی جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کعب بن عجرہ کو فدیہ کا حکم دیا
باب الكفارة - ذكر البيان بأن الله جل وعلا أنزل آية الفدية حيث أمر صلى الله عليه وسلم كعب بن عجرة بالفدية
|
3979 | حديث |
| 272 |
کفارہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے کعب بن عجرہ کو ہمارے بیان کردہ کفارہ کا حکم دیا جب اس نے اپنا سر منڈوایا
باب الكفارة - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر كعب بن عجرة بالكفارة التي ذكرناها بعد حلقه رأسه
|
3980 – 3981 | حديث |
| 273 |
کفارہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کو اختیار ہے کہ وہ ان تین چیزوں میں سے جو اس کے لیے آسان ہو، اس سے فدیہ ادا کرے
باب الكفارة - ذكر البيان بأن المرء مخير في الافتداء بما تيسر عليه من هذه الأشياء الثلاث
|
3982 – 3983 | حديث |
| 274 |
کفارہ کا بیان - ہمارے بیان کردہ کفارہ میں ہر مسکین کو کھلانے کی مقدار کی صفت کا ذکر
باب الكفارة - ذكر وصف القدر الذي يطعم لكل مسكين في الكفارة التي ذكرناها
|
3984 | حديث |
| 275 |
کفارہ کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
باب الكفارة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
|
3985 | حديث |
| 276 |
کفارہ کا بیان - اس کھانے کی مقدار کا ذکر جو فدیہ میں چھ مسکینوں کو کھلایا جاتا ہے
باب الكفارة - ذكر قدر الإطعام الذي يطعم المساكين الستة في الفدية
|
3986 | حديث |
| 277 |
کفارہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ حکم کعب بن عجرہ اور اس جیسے حالات والوں کے لیے برابر ہے
باب الكفارة - ذكر البيان بأن هذا الحكم لكعب بن عجرة ومن كانت حالته حالته فيه سواء
|
3987 | حديث |
| 278 |
دوسروں کی طرف سے حج و عمرہ کا بیان -
باب الحج والاعتمار عن الغير
|
3988 | حديث |
| 279 |
دوسروں کی طرف سے حج و عمرہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص اللہ کی فرض کردہ فریضہ پر قادر نہ ہو اور سواری پر نہ جا سکتا ہو، اس کے لیے حج کیا جائے
باب الحج والاعتمار عن الغير - ذكر الأمر بالحج عن من وجب عليه فريضة الله فيه وهو غير مستطيع للركوب على الراحلة
|
3989 | حديث |
| 280 |
دوسروں کی طرف سے حج و عمرہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کو اس شخص کے لیے قرض کی طرح قرار دیا جس پر فریضہ واجب ہو
باب الحج والاعتمار عن الغير - ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الحج على من وجبت عليه بالدين إذا كان عليه
|
3990 | حديث |
| 281 |
دوسروں کی طرف سے حج و عمرہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص سواری پر جانے کی استطاعت نہ رکھتا ہو، اس کے لیے عمرہ کیا جائے، کیونکہ اس کا فرض حج کے فرض جیسا ہے
باب الحج والاعتمار عن الغير - ذكر الأمر بالعمرة عمن لا يستطيع ركوب الراحلة إذ فرضها كفرض الحج سواء
|
3991 | حديث |
| 282 |
دوسروں کی طرف سے حج و عمرہ کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ فوت شدہ شخص کے لیے حج کرنا جائز ہے جس پر فریضہ واجب تھا
باب الحج والاعتمار عن الغير - ذكر الإخبار عن جواز حج الرجل عن المتوفى الذي كان الفرض عليه واجبا
|
3992 | حديث |
| 283 |
دوسروں کی طرف سے حج و عمرہ کا بیان - اس بات کی اجازت کہ آدمی اس میت کے لیے حج کرے جو اپنے حج سے پہلے مر گیا، بشرطیکہ حاجی نے اپنا حج کر لیا ہو
باب الحج والاعتمار عن الغير - ذكر الإباحة للمرء أن يحج عن الميت الذي مات قبل أن يحج عن نفسه إذا كان الحاج عنه قد حج عن نفسه
|
3993 | حديث |
| 284 |
دوسروں کی طرف سے حج و عمرہ کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ اس شخص کے لیے حج کرنا جائز ہے جو بڑھاپے کی وجہ سے خود حج نہ کر سکتا ہو
باب الحج والاعتمار عن الغير - ذكر الإخبار عن جواز الحج عمن لا يستطيع الحج عن نفسه عن كبر سن به
|
3994 | حديث |
| 285 |
دوسروں کی طرف سے حج و عمرہ کا بیان - اس بات کی اجازت کہ اگر آدمی بڑھاپے کی وجہ سے سواری پر مستحکم نہ رہ سکتا ہو اور اس پر حج فرض ہو، تو اس کے لیے حج کیا جائے جب کہ وہ زندہ ہو
باب الحج والاعتمار عن الغير - ذكر الإباحة للمرء إذا حطمه السن حتى لم يقدر يستمسك على الراحلة وفرض الحج قد لزمه أن يحج عنه وهو في الأحياء
|
3995 | حديث |
| 286 |
دوسروں کی طرف سے حج و عمرہ کا بیان - اس بات کی اجازت کہ عورت مرد کے لیے حج کرے، اس کے برخلاف جو اسے ناپسند کرتا ہے
باب الحج والاعتمار عن الغير - ذكر إباحة حج المرأة عن الرجل ضد قول من كرهه
|
3996 | حديث |
| 287 |
دوسروں کی طرف سے حج و عمرہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر سلیمان بن یسار نے منفرد طور پر روایت کی
باب الحج والاعتمار عن الغير - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سليمان بن يسار
|
3997 | حديث |
| 288 |
احصار (حج میں رکاوٹ) کا بیان - اس بات کی صفت کا ذکر کہ محرم اگر بیت عتیق سے روکے جانے کا خوف رکھتا ہو تو کیا کرے
باب الإحصار - ذكر وصف ما يعمل المحرم إذا خاف الصد عن البيت العتيق
|
3998 | حديث |
| 289 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کی اجازت کہ حاجی مدینہ سے ہدی بھیجے اور اسے لے جائے
باب الهدي - ذكر الإباحة للحاج بعث الهدي وسوقها من المدينة
|
3999 | حديث |
| 290 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کا استحباب کہ جو ہدی بیت عتیق کی طرف لے جائے وہ اسے اشعار کرے، مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتداء میں
باب الهدي - ذكر استحباب الإشعار لمن ساق الهدي إلى البيت العتيق اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم
|
4000 | حديث |
| 291 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کا ذکر جو حاجی کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ ہدی لے جائے تو اسے اشعار کرے اور اسے دو جوتیاں پہنائے
باب الهدي - ذكر ما يستحب للحاج إذا ساق الهدي أن يشعرها ويقلدها نعلين
|
4001 | حديث |
| 292 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ قتادہ نے یہ خبر ابو حسان سے نہیں سنی
باب الهدي - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن قتادة لم يسمع هذا الخبر من أبي حسان
|
4002 | حديث |
| 293 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ہدی کے اشعار کی سنت کو صرف ابو حسان اعرج نے روایت کیا
باب الهدي - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن السنة في الإشعار للهدي ما رواها إلا أبو حسان الأعرج
|
4003 | حديث |
| 294 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جماعت بدنہ کی قربانی میں شریک ہو
باب الهدي - ذكر الأمر بالاشتراك للجماعة في البدنة تنحر
|
4004 | حديث |
| 295 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کی اجازت کہ لوگ حج میں ایک گائے میں شریک ہوں
باب الهدي - ذكر جواز اشتراك النفر في البقرة الواحدة في الحج
|
4005 | حديث |
| 296 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کی اجازت کہ جماعت بدنہ اور گائے کی قربانی میں شریک ہو
باب الهدي - ذكر إباحة اشتراك الجماعة في البدنة والبقرة بنحر
|
4006 | حديث |
| 297 |
ہدی (قربانی) کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی اجازت کو واضح کرتی ہے
باب الهدي - ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه
|
4007 | حديث |
| 298 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کی اجازت کہ آدمی سات یا اس سے کم افراد کے لیے گائے ذبح کرے
باب الهدي - ذكر الإباحة للمرء أن يذبح بقرة عن سبعة أنفس فما دونها
|
4008 | حديث |
| 299 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کی اجازت کہ آدمی اپنا ہدی بیت عتیق کی طرف بھیجے تاکہ وہاں قربانی کی جائے، چاہے وہ حاجی یا معتمر نہ ہو
باب الهدي - ذكر جواز بعث المرء هديه إلى البيت العتيق لينحر بها وإن لم يكن بحاج ولا معتمر
|
4009 | حديث |
| 300 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے بیان کردہ عمل کو مدینہ میں مقیم ہونے کے دوران کرتے تھے
باب الهدي - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يفعل ما وصفنا وهو مقيم بالمدينة
|
4010 | حديث |
| 301 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کی اجازت کہ آدمی اپنے وطن میں مقیم ہوتے ہوئے، غیر محرم حالت میں بیت عتیق کی طرف ہدی بھیجے
باب الهدي - ذكر الإباحة للمرء أن يهدي إلى البيت العتيق وهو مقيم ببلده حل غير محرم
|
4011 | حديث |
| 302 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ہدی بھیجنے والا اور اسے قلادہ پہنانے والا اگر حج کا ارادہ کرے یا نہ کرے، اس پر احرام لازم ہے
باب الهدي - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن باعث الهدي ومقلده عليه الإحرام إن عزم أو لم يعزم على الحج
|
4012 | حديث |
| 303 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کی اجازت کہ جو ہدی کو قلادہ پہنائے وہ اس سے کچھ نہ بچے جو محرم جب احرام باندھتا ہے تو اجتناب کرتا ہے
باب الهدي - ذكر الإباحة لمن قلد الهدي أن لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم حين يحرم
|
4013 | حديث |
| 304 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ ضرورت پڑنے پر قلادہ شدہ بدنہ پر سواری کی جائے
باب الهدي - ذكر الأمر بركوب البدنة المقلدة عند الحاجة إليه
|
4014 | حديث |
| 305 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ حکم اس وقت تک معروف طریقے سے استعمال کی اجازت ہے جب تک کہ اسے دوسری سواری نہ مل جائے
باب الهدي - ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أبيح استعماله بالمعروف إلى أن يستغني عنه بظهر يجده
|
4015 | حديث |
| 306 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کی اجازت کہ بیت عتیق کی طرف بدنہ لے جانے والا اگر چاہے تو اس پر سوار ہو
باب الهدي - ذكر الإباحة لسائق البدن إلى البيت العتيق أن يركبها إن شاء
|
4016 | حديث |
| 307 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کا بیان کہ بدنہ لے جانے والے کو اس پر سواری کی اجازت اس وقت تک ہے جب تک کہ اسے دوسری سواری نہ مل جائے
باب الهدي - ذكر البيان بأن سائق البدن إنما أبيح له ركوبها إلى أن يجد ظهرا غيره
|
4017 | حديث |
| 308 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کی صفت کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے حج میں ہدی سے کیا نحر کیا
باب الهدي - ذكر وصف ما نحر النبي صلى الله عليه وسلم من الهدي في حجته
|
4018 | حديث |
| 309 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ میں داخل ہونے پر اپنے ہدی سے سات کو نحر کیا اور باقی کو منیٰ میں نحر کیا
باب الهدي - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم نحر من بدنه عند دخوله مكة سبعا بها وأخر نحر الباقية إلى منى
|
4019 | حديث |
| 310 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے نحر کیے ہوئے ہدی کے ساتھ کیا کیا جب وہ اس کا کچھ کھانا چاہتے تھے
باب الهدي - ذكر ما فعل المصطفى صلى الله عليه وسلم ببدنه المنحورة عند إرادته أكل بعضها
|
4020 | حديث |
| 311 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو اپنا ہدی نحر کرے وہ اسے مکمل طور پر صدقہ کر دے
باب الهدي - ذكر الأمر لمن نحر هديه أن يتصدق بها كلها
|
4021 | حديث |
| 312 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہدی سے قصاب کو اس کی اجرت کے طور پر کچھ نہ دیا جائے
باب الهدي - ذكر البيان بأن لا يعطى الجازر من الهدي على أجرته شيئا
|
4022 | حديث |
| 313 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو بدنہ لے جائے اور وہ مرنے والی ہو تو اسے نحر کرے اور اسے آنے جانے والوں کے لیے چھوڑ دے
باب الهدي - ذكر الأمر لمن ساق البدن وأرادت أن تعطب أن ينحرها ثم يجعلها للوارد والصادر
|
4023 | حديث |
| 314 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ بدنہ کا سائس اسے کھائے اگر وہ اس پر زخمی ہو جائے جب اسے نحر کیا جائے
باب الهدي - ذكر الزجر عن أكل سائر البدن إذا زحفت عليه منها إذا نحرها
|
4024 | حديث |
| 315 |
ہدی (قربانی) کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ بدنہ کے سائس اور اس کے رفقاء کے لیے نحر کیے ہوئے بدنہ کا کھانا جائز نہیں اگر وہ باقی رہے
باب الهدي - ذكر الإخبار عن نفي جواز أكل سائق البدن المنحورة إذا بقيت وأهل رفقته كذلك
|
4025 | حديث |