| # | باب | احادیث | دیکھیں |
|---|---|---|---|
| 1 |
-
ذكر إثبات الإيمان للمحافظ على الوضوء
|
1037 | احادیث |
| 2 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کو تکلیف پر پورا کرنے سے گناہ معاف ہوتے ہیں اور درجات بلند ہوتے ہیں
باب فضل الوضوء - ذكر حط الخطايا ورفع الدرجات بإسباغ الوضوء على المكاره
|
1038 | احادیث |
| 3 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر عبد الرحمن بن یعقوب نے ابو ہریرہ سے تنہا بیان کی
باب فضل الوضوء - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة
|
1039 | احادیث |
| 4 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو سے گناہ معاف ہوتے ہیں اور وضو کرنے والا اپنے وضو کے بعد اپنے گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے
باب فضل الوضوء - ذكر حط الخطايا بالوضوء وخروج المتوضئ نقيا من ذنوبه بعد فراغه من وضوئه
|
1040 | احادیث |
| 5 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا وضو اور نماز کے ساتھ دو نمازوں کے درمیان کے گناہ معاف کرتا ہے
باب فضل الوضوء - ذكر مغفرة الله جل وعلا ما بين الصلاتين للمتوضئ بوضوئه وصلاته
|
1041 | احادیث |
| 6 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے گناہ معاف کرتا ہے جو وضو مکمل کرنے کے بعد اس طرح وضو کرے اور نماز پڑھے جیسا کہ حکم دیا گیا
باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يغفر ذنوب المتوضئ بعد فراغه منه إذا توضأ كما أمر وصلى كما أمر
|
1042 | احادیث |
| 7 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اس کے پچھلے گناہ معاف کر دیے گئے" سے مراد ایک نماز سے دوسری نماز تک ہے
باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه أراد به من الصلاة إلى الصلاة
|
1043 | احادیث |
| 8 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے گناہ معاف کرتا ہے جو ہم نے ذکر کیے، بشرطیکہ وہ کبائر سے اجتناب کرے، نہ کہ وہ جو کبائر سے اجتناب نہ کرے
باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يغفر ذنوب المتوضئ التي ذكرناها إذا كان مجتنبا للكبائر دون من لم يجتنبها
|
1044 | احادیث |
| 9 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جنت کے اہل کی زینت ان کے دنیا میں وضو کے مقام تک پہنچتی ہے، ہم اللہ سے اس تک رسائی مانگتے ہیں
باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن حلية أهل الجنة تبلغهم مبلغ وضوئهم في دار الدنيا نسأل الله الوصول إلى ذلك
|
1045 | احادیث |
| 10 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی امت قیامت کے دن ان کے دنیا میں کیے گئے وضو کے آثار سے پہچانی جائے گی
باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم تعرف في القيامة بالتحجيل بوضوئهم كان في الدنيا
|
1046 | احادیث |
| 11 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس امت کی قیامت کے دن ان کے دنیا میں کیے گئے وضو کے آثار سے حالت کا ذکر
باب فضل الوضوء - ذكر وصف هذه الأمة في القيامة بآثار وضوئهم كان في الدنيا
|
1047 | احادیث |
| 12 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ قیامت میں وضو کے آثار سے تحجیل صرف اس امت کے لیے ہے، حالانکہ اس سے پہلے کی امتیں بھی اپنی نمازوں کے لیے وضو کرتی تھیں
باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن التحجيل بالوضوء في القيامة إنما هو لهذه الأمة فقط وإن كانت الأمم قبلها تتوضأ لصلاتها
|
1048 | احادیث |
| 13 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ قیامت میں وضو کرنے والے کے لیے تحجیل اس کے دنیا میں کیے گئے وضو کے مقام تک ہوگا
باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن التحجيل يكون للمتوضئ في القيامة مبلغ وضوئه في الدنيا
|
1049 | احادیث |
| 14 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنت میں داخلہ اس کے لیے واجب ہوتا ہے جو وضو مکمل کرنے کے بعد اللہ کی وحدانیت اور اس کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کی گواہی دے
باب فضل الوضوء - ذكر إيجاب دخول الجنة لمن شهد لله بالوحدانية ولنبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة بعد فراغه من وضوئه
|
1050 | احادیث |
| 15 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ فرشتہ اس شخص کے لیے استغفار کرتا ہے جو طہارت کی حالت میں رات گزارتا ہے جب وہ بیدار ہوتا ہے
باب فضل الوضوء - ذكر استغفار الملك للبائت متطهرا عند استيقاظه
|
1051 | احادیث |
| 16 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ شیطان مسلمان کے وضو کے مقامات پر گرہ لگا سکتا ہے جیسے وہ سوتے وقت اس کے سر کے پچھلے حصے پر گرہ لگاتا ہے
باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن الشيطان قد يعقد على مواضع الوضوء من المسلم عقدا كعقده على قافية رأسه عند النوم
|
1052 | احادیث |
| 17 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص اپنا فرض ادا کرنا چاہے اسے وضو کو کامل کرنا چاہیے
باب فرض الوضوء - ذكر الأمر بإسباغ الوضوء لمن أراد أداء فرضه
|
1053 | احادیث |
| 18 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ وضو کرنے والے کو اپنی انگلیوں کے درمیان خلال کرنا چاہیے اور وضو کو کامل کرنے میں نیت رکھنی چاہیے
باب فرض الوضوء - ذكر الأمر بتخليل الأصابع للمتوضئ مع القصد في إسباغ الوضوء
|
1054 | احادیث |
| 19 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر وضو کو کامل کرنے کا حکم دیا گیا
باب فرض الوضوء - ذكر العلة التي من أجلها أمر بإسباغ الوضوء
|
1055 | احادیث |
| 20 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ وضو میں فرض پاؤں پر مسح کرنا ہے نہ کہ انہیں دھونا
باب فرض الوضوء - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الفرض على المتوضئ في وضوئه المسح على الرجلين دون الغسل
|
1056 | احادیث |
| 21 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر علی بن ابی طالب رضوان اللہ علیہ اپنے وضو میں پاؤں پر مسح کرتے تھے
باب فرض الوضوء - ذكر العلة التي من أجلها كان يمسح علي بن أبي طالب رضوان الله عليه رجليه في وضوئه
|
1057 | احادیث |
| 22 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ کعب سے مراد پاؤں کی ظاہری ہڈی ہے، نہ کہ اس کے دونوں اطراف کی نکلتی ہوئی ہڈیوں سے
باب فرض الوضوء - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الكعب هو العظم الناتئ على ظاهر القدم دون العظمين الناتئين على جانبهما
|
1058 | احادیث |
| 23 |
وضو کی فضیلت کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی وضو میں اپنی ایڑیوں اور پاؤں کے تلووں کی حفاظت کو ترک نہ کرے
باب فرض الوضوء - ذكر الزجر عن ترك تعاهد المرء عراقيبه وبطون قدميه في الوضوء
|
1059 | احادیث |
| 24 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والا اپنا ہاتھ وضو کے شروع میں اپنے وضو میں داخل کرے
باب سنن الوضوء - ذكر وصف إدخال المتوضئ يده في وضوئه عند ابتداء الوضوء
|
1060 | احادیث |
| 25 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی اپنا ہاتھ برتن میں داخل نہ کرے جب تک کہ وہ تین بار نہ دھو لے، اگر وہ نیند سے بیدار ہوا ہو
باب سنن الوضوء - ذكر الزجر عن إدخال المرء يده في الإناء في ابتداء الوضوء قبل غسلهما ثلاثا إذا كان مستيقظا من نومه
|
1061 | احادیث |
| 26 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ نیند سے بیدار ہونے والے کو اپنے ہاتھ تین بار دھونے چاہئیں اس سے پہلے کہ وہ انہیں برتن میں داخل کرے
باب سنن الوضوء - ذكر الأمر بغسل اليدين للمستيقظ ثلاثا قبل إدخالهما الإناء
|
1062 | احادیث |
| 27 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ نیند سے بیدار ہونے والے کو وضو شروع کرنے سے پہلے اپنے ہاتھ دھونے چاہئیں
باب سنن الوضوء - ذكر الأمر بغسل اليدين للمستيقظ من نومه قبل ابتداء الوضوء
|
1063 | احادیث |
| 28 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس عدد کا ذکر کہ نیند سے بیدار ہونے والا اپنے ہاتھ کتنی بار دھوئے
باب سنن الوضوء - ذكر العدد الذي يغسل المستيقظ من نومه يديه به
|
1064 | احادیث |
| 29 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ یہ حکم اس لیے ہے کہ اگر آدمی کے جسم سے نجاست ہاتھ پر لگ جائے تو اس سے بچاؤ ہو
باب سنن الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر أمر مخافة النجاسة إذا أصابت يد المرء عند طوفانها من بدنه
|
1065 | احادیث |
| 30 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مسواک پر دوام رکھنا چاہیے کیونکہ اس کا استعمال فطرت سے ہے
باب سنن الوضوء - ذكر الأمر بالمواظبة على السواك إذ استعماله من الفطرة
|
1066 | احادیث |
| 31 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسواک کرنے والے کے لیے اللہ عز وجل کی رضا ثابت ہے
باب سنن الوضوء - ذكر إثبات رضا الله عز وجل للمتسوك
|
1067 | احادیث |
| 32 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی امت کو مسواک پر دوام رکھنے کا ارادہ کیا
باب سنن الوضوء - ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر أمته بالمواظبة على السواك
|
1068 | احادیث |
| 33 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "ہر نماز کے وقت" سے مراد ہر اس نماز کے وقت ہے جس کے لیے وضو کیا جائے
باب سنن الوضوء - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم عند كل صلاة أراد به عند كل صلاة يتوضأ لها
|
1069 | احادیث |
| 34 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی امت کو اس حکم کا ارادہ کیا
باب سنن الوضوء - ذكر العلة التي من أجلها أراد صلى الله عليه وسلم أن يأمر أمته بهذا الأمر
|
1070 | احادیث |
| 35 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امام کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی رعایا کے سامنے مسواک کرے اگر اسے ان کے سامنے شرم نہ ہو
باب سنن الوضوء - ذكر الإباحة للإمام أن يستاك بحضرة رعيته إذا لم يكن يحتشمهم فيه
|
1071 | احادیث |
| 36 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے محبوب جل وعلا سے مناجات کے لیے اٹھتے وقت مسواک کرتے تھے
باب سنن الوضوء - ذكر استنان المصطفى صلى الله عليه وسلم عند قيامه لمناجاة حبيبه جل وعلا
|
1072 | احادیث |
| 37 |
وضو کی سنتوں کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے مسواک کرنے کی حالت کا ذکر
باب سنن الوضوء - ذكر وصف استنان المصطفى صلى الله عليه وسلم
|
1073 | احادیث |
| 38 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے گھر میں داخل ہونے پر مسواک کرے
باب سنن الوضوء - ذكر ما يستحب للمرء أن يستعمل الاستنان عند دخوله بيته
|
1074 | احادیث |
| 39 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ رات کو جاگے تو مسواک سے شروع کرے
باب سنن الوضوء - ذكر ما يستحب للمرء إذا تعار من الليل أن يبدأ بالسواك
|
1075 | احادیث |
| 40 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے وضو میں کلی اور ناک میں پانی ڈالنے کو یکجا کرے
باب سنن الوضوء - ذكر إباحة جمع المرء بين المضمضة والاستنشاق في وضوئه
|
1076 | احادیث |
| 41 |
وضو کی سنتوں کا بیان - وضو کرنے والے کے لیے کلی اور ناک میں پانی ڈالنے کی حالت کا ذکر
باب سنن الوضوء - ذكر وصف المضمضة والاستنشاق للمتوضئ في وضوئه
|
1077 | احادیث |
| 42 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والے کے لیے جائز ہے کہ وہ ایک ہی چلو سے کلی اور ناک میں پانی ڈالے
باب سنن الوضوء - ذكر إباحة المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة للمتوضئ
|
1078 | احادیث |
| 43 |
وضو کی سنتوں کا بیان - وضو کرنے والے کے لیے ناک میں پانی ڈالنے کی حالت کا ذکر جب وہ وضو کرنا چاہے
باب سنن الوضوء - ذكر وصف الاستنشاق للمتوضيء إذا أراد الوضوء
|
1079 | احادیث |
| 44 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنا چہرہ دھونے کے ارادے پر پانی سے چھینٹے مارے
باب سنن الوضوء - ذكر استحباب صك الوجه بالماء للمتوضئ عند إرادته غسل وجهه
|
1080 | احادیث |
| 45 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی داڑھی کے بالوں میں خلال کرے
باب سنن الوضوء - ذكر الاستحباب للمتوضئ تخليل لحيته في وضوئه
|
1081 | احادیث |
| 46 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی بازوؤں کو رگڑے
باب سنن الوضوء - ذكر استحباب دلك الذراعين للمتوضئ في وضوئه
|
1082 | احادیث |
| 47 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ہم نے جو بازوؤں کے رگڑنے کی بات کی وہ اس وقت لازم ہے جب وضو کا پانی کم ہو
باب سنن الوضوء - ذكر البيان بأن دلك الذراعين الذي وصفناه في الوضوء إنما يجب ذلك إذا كان الماء الذي يتوضأ به يسيرا
|
1083 | احادیث |
| 48 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ سر کا مسح کرنے کی حالت جب آدمی وضو کرنا چاہے
باب سنن الوضوء - ذكر وصف مسح الرأس إذا أراد المرء الوضوء
|
1084 | احادیث |
| 49 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ سر کا مسح نئے پانی سے ہو، نہ کہ ہاتھ کے بچے ہوئے پانی سے
باب سنن الوضوء - ذكر الاستحباب أن يكون مسح الرأس للمتوضئ بماء جديد غير فضل يده
|
1085 | احادیث |
| 50 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے کانوں کی ظاہری سطح کو انگوٹھوں سے اور اندرونی سطح کو شہادت کی انگلیوں سے مسح کرے
باب سنن الوضوء - ذكر استحباب مسح المتوضئ ظاهر أذنيه في وضوئه بالإبهامين وباطنهما بالسبابتين
|
1086 | احادیث |
| 51 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ وضو میں انگلیوں کے درمیان خلال کیا جائے
باب سنن الوضوء - ذكر الأمر بتخليل الأصابع في الوضوء
|
1087 | احادیث |
| 52 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر انگلیوں کے درمیان خلال کرنے کا حکم دیا گیا
باب سنن الوضوء - ذكر العلة التي من أجلها أمر بالتخليل بين الأصابع
|
1088 | احادیث |
| 53 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی وضو میں اپنے منہ سے شروع نہ کرے قبل اس کے کہ ہاتھ دھو لے
باب سنن الوضوء - ذكر الزجر عن ابتداء المرء في وضوئه بفيه قبل غسل اليدين
|
1089 | احادیث |
| 54 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ وضو اور لباس میں دائیں طرف سے شروع کیا جائے، مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتدا میں
باب سنن الوضوء - ذكر الأمر بالتيامن في الوضوء واللباس اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم فيه
|
1090 | احادیث |
| 55 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے تمام اسباب میں دائیں طرف سے شروع کرے
باب سنن الوضوء - ذكر ما للمرء أن يستعمل التيامن في أسبابه كلها
|
1091 | احادیث |
| 56 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو تین تین بار کرنا مستحب ہے
باب سنن الوضوء - ذكر استحباب الوضوء ثلاثا ثلاثا
|
1092 | احادیث |
| 57 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والے کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے بعض اعضاء کو دو دو بار اور بعض کو تین تین بار دھوئے
باب سنن الوضوء - ذكر إباحة غسل المتوضئ بعض أعضائه شفعا وبعضها وترا في وضوئه
|
1093 | احادیث |
| 58 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ وضو کے عدد کو دو دو بار تک محدود کرے
باب سنن الوضوء - ذكر الإباحة للمرء أن يقتصر من عدد الوضوء على مرتين مرتين
|
1094 | احادیث |
| 59 |
وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ اگر وہ وضو کو مکمل کرے تو ایک ایک بار پر اکتفا کرے
باب سنن الوضوء - ذكر الإباحة للمرء أن يقتصر في الوضوء على مرة مرة إذا أسبغ
|
1095 | احادیث |
| 60 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان -
باب نواقض الوضوء
|
1096 | احادیث |
| 61 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ قے طہارت کو توڑ دیتی ہے، خواہ وہ منہ بھر کر ہو یا نہ ہو
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن القيء ينقض الطهارة سواء كان ملء الفم أو لم يكن
|
1097 | احادیث |
| 62 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض لوگوں کے عالم کو یہ وہم دلاتی ہے کہ بعض حالتوں میں نیند سونے والے پر وضو واجب نہیں کرتی
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن النوم لا يوجب الوضوء على النائم في بعض الأحوال
|
1098 | احادیث |
| 63 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ یہ خبر اسلام کے ابتدائی دور میں تھی
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن هذا الخبر كان في أول الإسلام
|
1099 | احادیث |
| 64 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ نیند جو کہ اونگھنا ہے، اسے پانے والے پر وضو واجب نہیں کرتی
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن الرقاد الذي هو النعاس لا يوجب على من وجد فيه وضوءا
|
1100 | احادیث |
| 65 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مذی سے وضو کیا جائے جو نماز کے لیے ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر الأمر بالوضوء من المذي وضوء الصلاة
|
1101 | احادیث |
| 66 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "فلینضح فرجہ" سے مراد ہے کہ وہ اپنا ذکر دھوئے
باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فلينضح فرجه أراد به فليغسل ذكره
|
1102 | احادیث |
| 67 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ مذی کے لیے ذکر دھونا کافی نہیں ہوتا کہ اس سے نماز ادا ہو، بغیر وضو کے، اور یہ کہ وضو کپڑے پر چھینٹے مارنے کے بدلے کافی ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن غسل الذكر للمذي لا يجزئ به صلاته دون الوضوء وأن الوضوء يجزئ عن نضح الثوب له
|
1103 | احادیث |
| 68 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مذی سے وضو واجب ہے اور منی سے غسل واجب ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر إيجاب الوضوء على الممذي والاغتسال على الممني
|
1104 | احادیث |
| 69 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے ذکر کردہ ابو عبد الرحمن السلمي کی خبر کے مخالف ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أبي عبد الرحمن السلمي الذي ذكرنا
|
1105 | احادیث |
| 70 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو علم کے اصل مآخذ سے نہ سیکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے پہلے ذکر کردہ دو خبروں کے مخالف ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر ثالث يوهم من لم يطلب العلم من مظانه أنه مضاد للخبرين اللذين تقدم ذكرنا لهما
|
1106 | احادیث |
| 71 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مذی سے وضو اور منی سے غسل واجب ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر إيجاب الوضوء من المذي والاغتسال من المني
|
1107 | احادیث |
| 72 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جس میں گویا دلیل ہے کہ محارم کو چھونے سے وضو واجب نہیں ہوتا
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر فيه كالدليل على أن الوضوء لا يجب من لمس المرء ذوات المحارم
|
1108 | احادیث |
| 73 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ محارم سے ملامست وضو واجب نہیں کرتی
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن الملامسة من ذوات المحارم لا توجب الوضوء
|
1109 | احادیث |
| 74 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ملامست سے وضو کی وجوب کا نفی ہوتا ہے اگر وہ محارم سے ہو
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على نفي إيجاب الوضوء من الملامسة إذا كانت من ذوات المحارم
|
1110 | احادیث |
| 75 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جس میں گویا دلیل ہے کہ مرد کا اپنی بیوی سے ملامست اس پر وضو واجب نہیں کرتا
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر فيه كالدليل على أن الملامسة للرجل من امرأته لا يوجب الوضوء عليها
|
1111 – 1112 | احادیث |
| 76 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ عروہ نے یہ خبر خود بسرہ سے سنی
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن عروة سمع هذا الخبر من بسرة نفسها
|
1113 | احادیث |
| 77 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ عروہ بن زبیر نے یہ خبر بسرہ سے سنی جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر ثان يصرح بأن عروة بن الزبير سمع هذا الخبر من بسرة كما ذكرناه قبل
|
1114 | احادیث |
| 78 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ فرج کو چھونے سے وضو کا حکم اس وضو سے ہے جس کے بغیر نماز جائز نہیں
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من مس الفرج إنما هو الوضوء الذي لا تجوز الصلاة إلا به
|
1115 | احادیث |
| 79 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ فرج کو چھونے سے وضو وہ ہے جو نماز کے لیے ہے، حالانکہ عرب ہاتھ دھونے کو بھی وضو کہتے ہیں
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر ثان يصرح بأن الوضوء من مس الفرج إنما هو وضوء الصلاة وإن كانت العرب تسمي غسل اليدين وضوءا
|
1116 | احادیث |
| 80 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ہمارے ذکر کردہ میں مردوں اور عورتوں کا حکم برابر ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن حكم الرجال والنساء فيما ذكرنا سواء
|
1117 | احادیث |
| 81 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ہمارے ذکر کردہ اخبار مجمل ہیں کہ وضو صرف ذکر کو چھونے سے واجب ہوتا ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن الأخبار التي ذكرناها مجملة بأن الوضوء إنما يجب من مس الذكر
|
1118 | احادیث |
| 82 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ بسرہ کی خبر کے مخالف یا اس کے معارض ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر بسرة أو معارض له
|
1119 | احادیث |
| 83 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اس میں عمداً اور بھول کر چھونے کا حکم برابر ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن حكم المتعمد والناسي في هذا سواء
|
1120 | احادیث |
| 84 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر قیس بن طلق سے صرف ملازم بن عمرو کے علاوہ کسی ثقہ نے روایت نہیں کی
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا ما رواه ثقة عن قيس بن طلق خلا ملازم بن عمرو
|
1121 | احادیث |
| 85 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس وقت کا ذکر جب طلق بن علی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے
باب نواقض الوضوء - ذكر الوقت الذي وفد طلق بن علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
|
1122 | احادیث |
| 86 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ طلق بن علی اپنی اس آمد کے بعد اپنے وطن واپس لوٹ گئے
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر المصرح برجوع طلق بن علي إلى بلده بعد قدمته تلك
|
1123 | احادیث |
| 87 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اونٹ کے گوشت کے کھانے سے وضو کیا جائے، اس کے برخلاف جو اس کا انکار کرتا ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر الأمر بالوضوء من أكل لحم الجزور ضد قول من نفى عنه ذلك
|
1124 – 1125 | احادیث |
| 88 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ خبر معیوب ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن هذا الخبر معلول
|
1126 | احادیث |
| 89 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اونٹ کے گوشت کے کھانے سے وضو کی وجوب کو واضح کرتی ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر المصرح بإيجاب الوضوء من أكل لحوم الجزور
|
1127 | احادیث |
| 90 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اونٹ کے گوشت کے کھانے سے وضو کا حکم وہ وضو ہے جو نماز کے لیے فرض ہے، نہ کہ صرف ہاتھ دھونا
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من أكل لحوم الإبل إنما هو الوضوء المفروض للصلاة دون غسل اليدين
|
1128 | احادیث |
| 91 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ اگر اونٹ کا گوشت کھایا جائے تو وضو واجب نہیں
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء من لحوم الإبل إذا أكلت غير واجب
|
1129 | احادیث |
| 92 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ اونٹ کے گوشت کے کھانے سے وضو واجب نہیں
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء من أكل لحوم الجزور غير واجب
|
1130 | احادیث |
| 93 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ اونٹ کے گوشت کے کھانے سے وضو واجب نہیں
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء من أكل لحوم الإبل غير واجب
|
1131 | احادیث |
| 94 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے ذکر کردہ حکم کو منسوخ کرتی ہے یا اس کے مخالف ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه ناسخ للأمر الذي ذكرناه أو مضاد له
|
1132 | احادیث |
| 95 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ اونٹ کے گوشت سے وضو کے حکم کو منسوخ کرتی ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه ناسخ للأمر بالوضوء من لحوم الإبل
|
1133 | احادیث |
| 96 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اونٹ کے گوشت سے وضو کے حکم کو منسوخ کرتی ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه ناسخ لأمره صلى الله عليه وسلم بالوضوء من لحوم الإبل
|
1134 | احادیث |
| 97 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے ذکر کردہ مختصر لفظ کے تقاضے کو ظاہر کرتی ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر المقتضي للفظة المختصرة التي ذكرناها
|
1135 – 1136 | احادیث |
| 98 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ وہ کھانا جس سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو نہیں کیا وہ بکری کا گوشت تھا، نہ کہ اونٹ کا گوشت
باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن هذا الطعام الذي لم يتوضأ صلى الله عليه وسلم من أكله كان لحم شاة لا لحم إبل
|
1137 | احادیث |
| 99 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہمارے بیان کردہ کھانا بکری کے گوشت سے تھا، نہ کہ اونٹ کے گوشت سے
باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن أكل المصطفى صلى الله عليه وسلم ما وصفناه كان ذلك من لحم شاة لا من لحم جزور
|
1138 | احادیث |
| 100 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ وہ گوشت جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھایا اور اس سے وضو نہیں کیا، وہ بکری کا گوشت تھا، نہ کہ اونٹ کا گوشت
باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن اللحم الذي أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتوضأ منه كان لحم شاة لا لحم إبل
|
1139 | احادیث |
| 101 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ وہ کندھا جسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کھایا اور وضو نہیں کیا، وہ بکری کا کندھا تھا، نہ کہ اونٹ کا کندھا
باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن الكتف الذي لم يتوضأ صلى الله عليه وسلم من أكله كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل
|
1140 | احادیث |
| 102 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ وہ کندھا جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھایا اور اس سے وضو نہیں کیا، وہ بکری کا کندھا تھا، نہ کہ اونٹ کا کندھا
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر ثان يصرح بأن الكتف الذي أكله المصطفى صلى الله عليه وسلم ولم يتوضأ منه كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل
|
1141 | احادیث |
| 103 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ وہ کندھا جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کھایا اور بغیر نیا وضو کیے نماز پڑھی، وہ بکری کا کندھا تھا، نہ کہ اونٹ کا کندھا
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر ثالث يصرح بأن الكتف الذي أكله صلى الله عليه وسلم فصلى من غير إحداث وضوء كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل
|
1142 | احادیث |
| 104 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ وہ کندھا جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھایا اور اس سے وضو نہیں کیا، وہ بکری کا کندھا تھا، نہ کہ اونٹ کا کندھا
باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن الكتف الذي أكله المصطفى صلى الله عليه وسلم ولم يتوضأ منه إنما كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل
|
1143 | احادیث |
| 105 |
اس وضاحت کا بیان کہ وہ کندھا جس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو نہیں فرمایا تھا، وہ بکری کا کندھا تھا نہ کہ اونٹ کا
ذكر البيان بأن الكتف الذي لم يتوضأ صلى الله عليه وسلم من أكله كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل
|
1144 | احادیث |
| 106 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ہمارے بیان کردہ کھانے سے مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو گوشت کھایا اور اس سے وضو نہیں کیا، وہ بکری کا گوشت تھا، نہ کہ اونٹ کا گوشت
باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن الأكل الذي وصفناه من المصطفى صلى الله عليه وسلم اللحم الذي لم يتوضأ منه كان ذلك لحم شاة لا لحم إبل
|
1145 | احادیث |
| 107 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس چیز کے حکم کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ عمل سے منسوخ ہوا
باب نواقض الوضوء - ذكر الأمر بالشيء الذي نسخه فعله الذي ذكرناه قبل
|
1146 | احادیث |
| 108 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس حکم کا ذکر کہ آگ سے متاثرہ چیز کھانے سے وضو کیا جائے
باب نواقض الوضوء - ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالوضوء من أكل ما مسته النار
|
1147 | احادیث |
| 109 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "آگ سے متاثرہ چیز سے وضو کرو" سے مراد وہ ہے جو آگ نے پکایا
باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم توضأ مما مسته النار أراد به ما أنضجته النار
|
1148 | احادیث |
| 110 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ بکری کے گوشت سے جو آگ سے متاثر ہو، وضو ترک کرے
باب نواقض الوضوء - ذكر الإباحة للمرء ترك الوضوء مما مست النار من لحوم الغنم
|
1149 | احادیث |
| 111 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ بکری کے گوشت سے جو آگ سے متاثر ہو، وضو ترک کرے
باب نواقض الوضوء - ذكر الإباحة للمرء ترك الوضوء مما مسته النار من لحوم الغنم
|
1150 | احادیث |
| 112 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ بکری کے کندھے کے کھانے سے وضو ترک کرنا آگ سے متاثرہ چیز سے وضو کے حکم کے بعد تھا
باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن ترك الوضوء من أكل كتف الشاة كان بعد الأمر بالوضوء مما مست النار
|
1151 | احادیث |
| 113 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بازار سے خریدی گئی آگ سے متاثرہ چیز سے وضو ترک کرنا جائز ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر إباحة ترك الوضوء مما مسته النار من الأسوقة
|
1152 | احادیث |
| 114 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر آدمی آگ سے متاثرہ گوشت کھائے تو اس کے لیے جائز ہے کہ وہ ہاتھ یا منہ سے پانی نہ چھوئے اور نماز پڑھ لے
باب نواقض الوضوء - ذكر الإباحة للمرء إذا أكل لحما مسته النار أن يصلي من غير أن يمس ماء بيده ولا فمه
|
1153 | احادیث |
| 115 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ آگ سے متاثرہ چیز سے وضو کا حکم منسوخ ہو گیا، سوائے اونٹ کے گوشت کے
باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن الأمر بالوضوء مما مست النار منسوخ خلا لحم الإبل وحدها
|
1154 | احادیث |
| 116 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ آگ سے متاثرہ چیز کے کھانے سے وضو واجب نہیں، سوائے اونٹ کے گوشت کے، ہمارے پہلے بیان کردہ حکم کی وجہ سے
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن الوضوء لا يجب من أكل ما مسته النار خلا لحم الجزور للأمر الذي وصفناه قبل
|
1155 | احادیث |
| 117 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اونٹ کے گوشت سے وضو کا حکم اس سے مستثنیٰ ہے جو آگ سے متاثرہ چیز سے وضو ترک کرنے کی اجازت دی گئی
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من لحوم الإبل هو المستثنى مما أبيح من ترك الوضوء مما مست النار
|
1156 | احادیث |
| 118 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
|
1157 | احادیث |
| 119 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ تمام دودھ پینے سے وضو ترک کرنا جائز ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر إباحة ترك الوضوء من شرب الألبان كلها
|
1158 | احادیث |
| 120 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ دودھ پینا اس کے پینے والے پر وضو واجب نہیں کرتا
باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن شرب اللبن لا يوجب على شاربه وضوءا
|
1159 | احادیث |
| 121 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو پھلوں کے کھانے سے وضو ترک کرنے کی اجازت کی طرف اشارہ کرتی ہے
باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على إباحة ترك الوضوء من أكل الفواكه
|
1160 | احادیث |
| 122 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ میت اٹھانے سے وضو کیا جائے
باب نواقض الوضوء - ذكر الأمر بالوضوء من حمل الميت
|
1161 | احادیث |
| 123 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ ہاتھ کو کسی چیز سے مسح کرے جو اس کے ساتھ ہو، بغیر ہاتھ دھوئے، جب وہ نماز کے لیے کھڑا ہو
باب نواقض الوضوء - ذكر إباحة اقتصار المرء على مسح اليد بشيء معه من الغمر دون غسل اليدين منه عند القيام إلى الصلاة
|
1162 | احادیث |
| 124 |
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ کچے گوشت کو مسح کرنا آدمی پر وضو واجب نہیں کرتا
باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن مسح المرء اللحم النيئ لا يوجب عليه وضوءا
|
1163 | احادیث |
| 125 |
غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ انزال سے غسل واجب ہوتا ہے، چاہے ختانوں کا ملاپ موجود نہ ہو
باب الغسل - ذكر البيان بأن الغسل يجب من الإنزال وإن لم يكن التقاء الختانين موجودا
|
1164 | احادیث |
| 126 |
غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ام سلیم کے قول "عورت اپنے خواب میں وہی دیکھتی ہے جو مرد دیکھتا ہے" سے مراد احتلام ہے
باب الغسل - ذكر البيان بأن قول أم سليم المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل أرادت به الاحتلام
|
1165 | احادیث |
| 127 |
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عورتوں کے لیے احتلام سے غسل واجب ہے
باب الغسل - ذكر إيجاب الاغتسال على المحتلم من النساء
|
1166 | احادیث |
| 128 |
غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ احتلام سے غسل اس وقت واجب ہوتا ہے جب انزال ہو، نہ کہ اس احتلام سے جس کے ساتھ تراوی نہ ہو
باب الغسل - ذكر البيان بأن الاغتسال إنما يجب على المحتلمة عند الإنزال دون الاحتلام الذي لا يوجد معه البلل
|
1167 | احادیث |
| 129 |
غسل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ احتلام سے غسل اس وقت ساقط ہوتا ہے جب تراوی نہ ملے
باب الغسل - ذكر الخبر الدال على إسقاط الاغتسال عن المحتلم الذي لا يجد بللا
|
1168 | احادیث |
| 130 |
غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اسلام کے ابتدائی دور میں فرض یہ تھا کہ اکسال کے وقت اس چیز کو دھویا جائے جو عورت سے ملی، پھر نماز کے لیے وضو کیا جائے، نہ کہ غسل
باب الغسل - ذكر البيان بأن الفرض في أول الإسلام كان عند الإكسال غسل ما مس المرأة منه ثم الوضوء للصلاة دون الاغتسال
|
1169 | احادیث |
| 131 |
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اسلام کے ابتدائی دور میں اکسال سے جنابت کے غسل کے علاوہ کیا تھا
باب الغسل - ذكر ما كان على من أكسل في أول الإسلام سوى الاغتسال من الجنابة
|
1170 – 1172 | احادیث |
| 132 |
غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ یہ خبر، یعنی عثمان کی خبر، منسوخ ہوئی جبکہ یہ پہلے مباح تھی
باب الغسل - ذكر البيان بأن هذا الخبر يعني خبر عثمان منسوخ بعد أن كان مباحا
|
1173 | احادیث |
| 133 |
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اس شخص پر غسل واجب ہے جس نے ہمارے ذکر کردہ عمل کیا، چاہے انزال نہ ہو
باب الغسل - ذكر إيجاب الاغتسال على من فعل الفعل الذي ذكرنا وإن لم ينزل
|
1174 | احادیث |
| 134 |
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس عمل کو استعمال کیا جسے ترک کرنے کی اجازت دی گئی
باب الغسل - ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الفعل الذي أباح تركه
|
1175 | احادیث |
| 135 |
غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جماع کرنے والے پر ختانوں کے ملاپ کے وقت غسل واجب ہے، چاہے انزال موجود نہ ہو
باب الغسل - ذكر البيان بأن الغسل يجب على المجامع عند التقاء الختانين وإن لم يكن الإنزال موجودا
|
1176 | احادیث |
| 136 |
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ ختانوں کے ملاپ پر غسل واجب ہے، چاہے انزال موجود نہ ہو
باب الغسل - ذكر إيجاب الغسل عند التقاء الختانين وإن لم يكن الإنزال موجودا
|
1177 | احادیث |
| 137 |
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اکسال سے غسل واجب ہے
باب الغسل - ذكر إيجاب الاغتسال من الإكسال
|
1178 | احادیث |
| 138 |
غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اکسال سے غسل ترک کرنا اسلام کے ابتدائی دور میں تھا، پھر اس سے غسل کا حکم دیا گیا
باب الغسل - ذكر البيان بأن ترك الاغتسال من الإكسال كان ذلك في أول الإسلام ثم أمر بالاغتسال منه بعد
|
1179 | احادیث |
| 139 |
غسل کا بیان - اس وقت کا ذکر جب یہ عمل منسوخ ہوا
باب الغسل - ذكر الوقت الذي نسخ فيه هذا الفعل
|
1180 | احادیث |
| 140 |
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جماع سے غسل واجب ہے، چاہے منی کا اخراج نہ ہو
باب الغسل - ذكر إيجاب الاغتسال من الجماع وإن لم يكن ثم إمناء
|
1181 | احادیث |
| 141 |
غسل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ختانوں کے ملاپ پر غسل کی وجوب کو واضح کرتی ہے، چاہے منی کا اخراج نہ ہو
باب الغسل - ذكر الخبر المصرح بإيجاب الاغتسال عند التقاء الختانين وإن لم يكن ثم إمناء
|
1182 | احادیث |
| 142 |
غسل کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
باب الغسل - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
|
1183 | احادیث |
| 143 |
غسل کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
باب الغسل - ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه
|
1184 | احادیث |
| 144 |
غسل کا بیان - نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اسی عمل کا ذکر جو ہم نے بیان کیا
باب الغسل - ذكر فعل النبي صلى الله عليه وسلم نفس ما وصفناه
|
1185 | احادیث |
| 145 |
اس بات کے وجوب کا ذکر کہ جماع کے بعد غسل واجب ہے چاہے انزال نہ ہوا ہو
ذكر إيجاب الاغتسال من الجماع وإن لم يكن ثم إمناء
|
1186 | احادیث |
| 146 |
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر آدمی کھلی جگہ پر غسل کرنا چاہے تو مستحب ہے کہ وہ کسی سے کپڑے سے پردہ کرنے کو کہے تاکہ کوئی اسے نہ دیکھے
باب الغسل - ذكر ما يستحب للمرء إذا أراد الاغتسال وهو في فضاء أن يأمر من يستر عليه بثوب حتى لا يراه ناظر
|
1187 | احادیث |
| 147 |
غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ غسل کرنے والے کے لیے جائز ہے کہ اس کے غسل کے وقت کوئی عورت جو اس کی محرم ہو، اسے پردہ کرے
باب الغسل - ذكر البيان بأن المغتسل جائز أن يستره عند اغتساله امرأة يكون لها محرما
|
1188 | احادیث |
| 148 |
غسل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ابو مرہ کی خبر کے مخالف ہے
باب الغسل - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر أبي مرة الذي ذكرناه
|
1189 | احادیث |
| 149 |
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنابت سے غسل کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنا فرج بائیں ہاتھ سے دھوئے، نہ کہ دائیں سے
باب الغسل - ذكر الاستحباب للمغتسل من الجنابة أن يكون غسل فرجه بشماله دون اليمين منه
|
1190 | احادیث |
| 150 |
غسل کا بیان - جنابت سے غسل کی حالت کا ذکر جب جنب اس کا ارادہ کرے
باب الغسل - ذكر وصف الاغتسال من الجنابة للجنب إذا أراده
|
1191 | احادیث |
| 151 |
غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اگر عورت اور اس کا شوہر جنابت سے غسل کرنا چاہیں تو عورت کو پہلے شروع کرنا چاہیے کہ وہ اپنے ہاتھوں پر پانی ڈالے، پھر دونوں مل کر غسل کریں
باب الغسل - ذكر البيان بأن المرأة وزوجها إذا أرادا الاغتسال من الجنابة يجب أن تبدأ المرأة فتفرغ على يديه ثم يغتسلان معا
|
1192 | احادیث |
| 152 |
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنب کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی بیوی کے ساتھ ایک ہی برتن سے غسل کرے
باب الغسل - ذكر الإباحة للجنب أن يغتسل مع امرأته من الإناء الواحد
|
1193 | احادیث |
| 153 |
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی بیوی کے ساتھ ایک ہی برتن سے غسل کرے
باب الغسل - ذكر الإباحة للمرء أن يغتسل مع امرأته من إناء واحد
|
1194 | احادیث |
| 154 |
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ دونوں جنب کے لیے جائز ہے کہ وہ ایک ہی برتن سے غسل کریں، چاہے پانی کم ہو
باب الغسل - ذكر إباحة اغتسال الجنبين معا من إناء واحد وإن كان الماء قليلا
|
1195 | احادیث |
| 155 |
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنب کے لیے مستحب ہے کہ وہ جنابت سے غسل کے وقت اپنے بالوں کی جڑوں میں خلال کرے
باب الغسل - ذكر استحباب تخليل الجنب أصول شعره عند اغتساله من الجنابة
|
1196 | احادیث |
| 156 |
غسل کا بیان - تین چلوؤں کی حالت کا ذکر جو ہم نے جنابت سے غسل کرنے والے کے لیے بیان کی
باب الغسل - ذكر وصف الغرفات الثلاث التي وصفناه للمغتسل من جنابته
|
1197 | احادیث |
| 157 |
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر عورت جنب ہو تو اس کے لیے جائز ہے کہ وہ جنابت سے غسل کے وقت اپنے سر کی چوٹی نہ کھولے
باب الغسل - ذكر الإباحة للمرأة إذا كانت جنبا ترك حلها ضفرة رأسها عند اغتسالها من الجنابة
|
1198 | احادیث |
| 158 |
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ حائضہ عورت کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے غسل میں سدر استعمال کرے اور اس کے بعد فرصہ استعمال کرے
باب الغسل - ذكر الاستحباب للمرأة الحائض استعمال السدر في اغتسالها وتعقيب الفرصة بعده
|
1199 | احادیث |
| 159 |
غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ حائضہ عورت کو غسل کے بعد ممسکہ فرصہ استعمال کرنے کا حکم دیا گیا، نہ کہ اس کے علاوہ
باب الغسل - ذكر البيان بأن المرأة الحائض إنما أمرت بتعقيب الغسل بالفرصة الممسكة دون غيرها
|
1200 | احادیث |
| 160 |
غسل میں پانی کی مقدار کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم جب جنب ہوتے تو اس سے غسل کرتے تھے
باب قدر ماء الغسل - ذكر ما كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يغتسل منه إذا كان جنبا
|
1201 | احادیث |
| 161 |
غسل میں پانی کی مقدار کا بیان - اس مقدار پانی کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اور عائشہ رضی اللہ عنہا غسل کے لیے استعمال کرتے تھے
باب قدر ماء الغسل - ذكر قدر الماء الذي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم وعائشة يغتسلان منه
|
1202 | احادیث |
| 162 |
غسل میں پانی کی مقدار کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ہم نے جنابت سے غسل کے لیے جو مقدار بیان کی، وہ ایسی مقدار نہیں کہ اس سے کم یا زیادہ جائز نہ ہو
باب قدر ماء الغسل - ذكر البيان بأن القدر الذي وصفناه للاغتسال من الجنابة ليس بقدر لا يجوز تعديه فيما هو أقل أو أكثر منه
|
1203 | احادیث |
| 163 |
غسل میں پانی کی مقدار کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ غسل کے لیے یہ مقدار ایسی نہیں کہ اس سے تجاوز جائز نہ ہو
باب قدر ماء الغسل - ذكر الخبر الدال على أن هذا القدر من الماء للاغتسال ليس بقدر لا يجوز تعديه
|
1204 | احادیث |
| 164 |
جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جہاں جنب ہو
باب أحكام الجنب - ذكر نفي دخول الملائكة الدار التي فيها الجنب
|
1205 | احادیث |
| 165 |
جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ ایک غسل سے اپنی بیویوں یا لونڈیوں کا طواف کرے
باب أحكام الجنب - ذكر الإباحة للمرء الطواف على نسائه أو جواريه بالغسل الواحد
|
1206 | احادیث |
| 166 |
جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ یہ عمل مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف ایک بار نہیں ہوا
باب أحكام الجنب - ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل لم يكن من المصطفى صلى الله عليه وسلم مرة واحدة فقط
|
1207 | احادیث |
| 167 |
جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کتنی عورتوں پر ایک غسل سے طواف کرتے تھے
باب أحكام الجنب - ذكر عدد النساء اللاتي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يطوف عليهن بغسل واحد
|
1208 | احادیث |
| 168 |
جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے ذکر کردہ ہشام دستوائی کی خبر کے مخالف ہے
باب أحكام الجنب - ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر هشام الدستوائي الذي ذكرناه
|
1209 | احادیث |
| 169 |
جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص اپنی اہلیہ کے ساتھ دوبارہ میلان کرنا چاہے اسے وضو کرنا چاہیے
باب أحكام الجنب - ذكر الأمر بالوضوء لمن أراد معاودة أهله
|
1210 | احادیث |
| 170 |
جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر اس حکم کا امر کیا گیا
باب أحكام الجنب - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
|
1211 | احادیث |
| 171 |
جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ جنب اگر غسل سے پہلے سونا چاہے تو کیا کرے
باب أحكام الجنب - ذكر الإخبار عما يعمل الجنب إذا أراد النوم قبل الاغتسال
|
1212 – 1213 | احادیث |
| 172 |
جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنب کے لیے جائز ہے کہ وہ فرج دھونے اور نماز کے وضو کے بعد غسل ترک کر کے سو جائے
باب أحكام الجنب - ذكر الإباحة للجنب ترك الاغتسال عند إرادة النوم بعد غسل الفرج والوضوء للصلاة
|
1214 | احادیث |
| 173 |
جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنب کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی جنابت سے غسل سے پہلے سو جائے اگر وہ سونے سے پہلے وضو کرلے
باب أحكام الجنب - ذكر الإباحة للجنب أن ينام قبل أن يغتسل من جنابته إذا توضأ قبل النوم
|
1215 | احادیث |
| 174 |
جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جنب کے لیے سونے سے پہلے وضو کرنا فرض نہیں ہے کہ اس کے علاوہ کوئی اور عمل جائز نہ ہو
باب أحكام الجنب - ذكر البيان بأن الوضوء للجنب إذا أراد النوم ليس بأمر فرض لا يجوز غيره
|
1216 | احادیث |
| 175 |
جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ جنب ہونے کی حالت میں نماز کے وضو کے بعد سو جائے
باب أحكام الجنب - ذكر الإباحة للمرء أن ينام وهو جنب بعد أن يتوضأ وضوءه للصلاة
|
1217 | احادیث |
| 176 |
جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر آدمی جنب ہو اور سونا چاہے تو اس کے لیے مستحب ہے کہ وہ نماز کا وضو کرے پھر سوجائے
باب أحكام الجنب - ذكر ما يستحب للمرء إذا كان جنبا وأراد النوم أن يتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينام
|
1218 | احادیث |
| 177 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان -
باب غسل الجمعة
|
1219 – 1220 | احادیث |
| 178 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جمعہ کا غسل اسلام کی فطرت سے ہے
باب غسل الجمعة - ذكر البيان بأن الاغتسال للجمعة من فطرة الإسلام
|
1221 | احادیث |
| 179 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جمعہ کا غسل کرنے والا ایک جمعہ سے دوسرے جمعہ تک اپنے گناہوں سے پاک ہوتا ہے
باب غسل الجمعة - ذكر تطهير المغتسل للجمعة من ذنوبه إلى الجمعة الأخرى
|
1222 | احادیث |
| 180 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ جمعہ کی نیت کرے تو غسل کرے
باب غسل الجمعة - ذكر ما يستحب للمرء الاغتسال للجمعة إذا قصدها
|
1223 | احادیث |
| 181 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جمعہ کے دن غسل کیا جائے جو اس میں شریک ہو، اور اسے اس سے ساقط کیا جائے جو اس میں شریک نہ ہو
باب غسل الجمعة - ذكر الأمر بغسل يوم الجمعة لمن أتاها مع إسقاطها عن من لم يأتها
|
1224 | احادیث |
| 182 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جلدی جانے کو رواح کا نام دیا گیا
باب غسل الجمعة - ذكر إيقاع اسم الرواح على التبكير
|
1225 | احادیث |
| 183 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عورتوں کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ جمعہ میں شرکت کرنا چاہیں تو غسل کریں
باب غسل الجمعة - ذكر الاستحباب للنساء أن يغتسلن للجمعة إذا أردن شهودها
|
1226 | احادیث |
| 184 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس لفظ کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتا ہے کہ جمعہ کا غسل فرض ہے جسے ترک کرنا جائز نہیں
باب غسل الجمعة - ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أن غسل يوم الجمعة فرض لا يجوز تركه
|
1227 | احادیث |
| 185 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جس کی طرف ہمارے بعض ائمہ گئے اور دعویٰ کیا کہ جمعہ کا غسل واجب ہے
باب غسل الجمعة - ذكر خبر ثان ذهب إليه بعض أئمتنا فزعم أن غسل يوم الجمعة واجب
|
1228 | احادیث |
| 186 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - جمعہ کے غسل اور اس کے لیے غسل کی حالت کا ذکر جو اس میں شرکت کرنا چاہے
باب غسل الجمعة - ذكر وصف الغسل للجمعة والاغتسال لها لمن أراد أن يشهدها
|
1229 | احادیث |
| 187 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ہمارے پہلے ذکر کردہ اخبار میں جمعہ کے غسل کا حکم ترغیب اور ہدایت کا ہے، کسی معلوم وجہ کی بنا پر
باب غسل الجمعة - ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالاغتسال للجمعة في الأخبار التي ذكرناها قبل إنما هو أمر ندب وإرشاد لعلة معلومة
|
1230 | احادیث |
| 188 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ جمعہ کا غسل اس کے شریک ہونے والے پر فرض نہیں
باب غسل الجمعة - ذكر خبر ثان يصرح بأن الاغتسال للجمعة غير فرض على من شهدها
|
1231 | احادیث |
| 189 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ جمعہ کا غسل فرض نہیں
باب غسل الجمعة - ذكر خبر ثالث يدل على أن غسل يوم الجمعة ليس بفرض
|
1232 | احادیث |
| 190 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - چوتھی خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ جمعہ کے غسل کا حکم ترغیب کا ہے، نہ کہ وجوب کا
باب غسل الجمعة - ذكر خبر رابع يدل عن أن الأمر بالاغتسال للجمعة أمر ندب لا حتم
|
1233 | احادیث |
| 191 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - پانچویں خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ جمعہ کا غسل ہدایت اور فضیلت کے لیے ہے
باب غسل الجمعة - ذكر خبر خامس يدل على أن الغسل للجمعة قصد به الإرشاد والفضل
|
1234 | احادیث |
| 192 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر لوگوں کو جمعہ کے دن غسل کا حکم دیا گیا
باب غسل الجمعة - ذكر العلة التي من أجلها أمر القوم بالاغتسال يوم الجمعة
|
1235 | احادیث |
| 193 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ لوگ اپنے پیشے کے کپڑوں میں جمعہ کو جاتے تھے، اسی لیے انہیں اس کے لیے غسل کا حکم دیا گیا
باب غسل الجمعة - ذكر البيان بأن القوم إنما كانوا يروحون إلى الجمعة في ثياب مهنهم فلذلك أمروا بالاغتسال لها
|
1236 | احادیث |
| 194 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے قول "لو اغتسلتم کہا گیا" سے مراد یہ ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اس کا حکم دیا
باب غسل الجمعة - ذكر البيان بأن قول عائشة فقيل لهم لو اغتسلتم أرادت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بذلك
|
1237 | احادیث |
| 195 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ کافر جب اسلام لائے تو اسے غسل کرنا چاہیے
باب غسل الكافر إذا أسلم - ذكر الأمر بالاغتسال للكافر إذا أسلم
|
1238 | احادیث |
| 196 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ثمامہ کو اس کے قید کے وقت ستون سے باندھا گیا تھا
باب غسل الكافر إذا أسلم - ذكر البيان بأن ثمامة ربط إلى سارية في وقت أسره
|
1239 | احادیث |
| 197 |
جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ کافر کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ اسلام لائے تو پانی اور سدر سے غسل کرے
باب غسل الكافر إذا أسلم - ذكر الاستحباب للكافر إذا أسلم أن يكون اغتساله بماء وسدر
|
1240 | احادیث |
| 198 |
پانی کے احکام کا بیان -
باب المياه
|
1241 | احادیث |
| 199 |
پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر بہتے پانی کے بارے میں ہے، نہ کہ ٹھہرے ہوئے پانی کے بارے میں
باب المياه - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ورد في المياه الجارية دون المياه الراكدة
|
1242 | احادیث |
| 200 |
پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ سمندر کے پانی سے وضو جائز نہیں
باب المياه - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الوضوء بماء البحر
|
1243 | احادیث |
| 201 |
پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ سنت سعید بن سلمہ نے تنہا بیان کی
باب المياه - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة تفرد بها سعيد بن سلمة
|
1244 | احادیث |
| 202 |
پانی کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اس پانی سے غسل کرنا جائز ہے جس میں کچھ کھانے کی چیز مل جائے، بشرطیکہ اس کی کثرت پانی پر غالب نہ آئے
باب المياه - ذكر إباحة الاغتسال من الماء الذي خالطه بعض المأكول ما لم يغلب على الماء كثرته
|
1245 | احادیث |
| 203 |
پانی کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کیا کرے جب اس کے پانی یا شوربے میں کوئی ایسی چیز گر جائے جس میں سانس نہ ہو
باب المياه - ذكر ما يعمل المرء عند وقوع ما لا نفس له تسيل في مائه أو مرقته
|
1246 | احادیث |
| 204 |
پانی کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اگر مکھی برتن میں گر جائے تو اسے ڈبو دیا جائے، کیونکہ اس کے ایک پر میں بیماری اور دوسرے میں شفا ہے
باب المياه - ذكر الأمر بغمس الذباب في الإناء إذا وقع فيه إذ أحد جناحيه داء والآخر شفاء
|
1247 | احادیث |
| 205 |
پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ جنابت سے غسل کے بعد اگر پانی ٹھہرا ہوا ہو اور کم ہو تو نجس ہو جاتا ہے، جبکہ وہ دس میں دس نہ ہو
باب المياه - ذكر خبر يدحض قول من زعم أن الماء المغتسل به من الجنابة إذا كان راكدا ينجس بعد أن يكون قليلا لا يكون عشرا في عشر
|
1248 | احادیث |
| 206 |
پانی کے احکام کا بیان - اس دو تخصیصات میں سے ایک کا ذکر جو ہمارے ذکر کردہ خبر کے عمومیت کو خاص کرتی ہیں
باب المياه - ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم الخبر الذي ذكرناه
|
1249 | احادیث |
| 207 |
پانی کے احکام کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی اس پانی میں پیشاب نہ کرے جو بہتا نہ ہو اگر وہ دو قلہ سے کم ہو
باب المياه - ذكر الزجر عن أن يبول المرء في الماء الذي لا يجري إذا كان ذلك دون قلتين
|
1250 | احادیث |
| 208 |
پانی کے احکام کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ دو قلہ سے کم پانی میں پیشاب کرنے اور پھر اس سے وضو کرنے سے منع کیا گیا
باب المياه - ذكر الزجر عن البول في الماء الذي دون القلتين ثم الوضوء منه
|
1251 | احادیث |
| 209 |
پانی کے احکام کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ جنب دو قلہ سے کم پانی میں غسل نہ کرے تاکہ اس کے جسم پر نجاست باقی نہ رہے
باب المياه - ذكر الزجر عن اغتسال الجنب في أقل من القلتين من الماء حذر نجاسة على بدنه إن بقيت
|
1252 | احادیث |
| 210 |
پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے پچھلے دو ابواب میں ذکر کردہ پانی کے بارے میں ہمارے تأویل کی صحت کی طرف اشارہ کرتی ہے
باب المياه - ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا الماء من اللذين ذكرناهما في البابين المتقدمين
|
1253 | احادیث |
| 211 |
پانی کے احکام کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی دو قلہ سے کم پانی میں پیشاب نہ کرے جب اس کی نیت اس سے غسل کرنے کی ہو
باب المياه - ذكر الزجر عن أن يبول المرء في الماء الذي دون القلتين ومن نيته الاغتسال منه بعده
|
1254 | احادیث |
| 212 |
پانی کے احکام کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی اس غسل کے پانی میں پیشاب نہ کرے جس کا کوئی نکلنے کا راستہ نہ ہو
باب المياه - ذكر الزجر عن بول المرء في المغتسل الذي لا مجرى له
|
1255 | احادیث |
| 213 |
پانی کے احکام کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی دو قلہ سے کم مستقل پانی میں پیشاب نہ کرے اگر وہ اس سے وضو یا پینے کا ارادہ رکھتا ہو
باب المياه - ذكر الزجر عن البول في الماء الدائم الذي دون القلتين إذا أراد البائل الوضوء أو الشرب منه بعد ذلك
|
1256 | احادیث |
| 214 |
پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ جنب کا مستقل پانی میں غسل کرنا اسے نجس کر دیتا ہے
باب المياه - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن اغتسال الجنب في الماء الدائم ينجسه
|
1257 | احادیث |
| 215 |
پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ جنب کا کنویں میں غسل کرنا اس کے پانی کو نجس کر دیتا ہے
باب المياه - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن اغتسال الجنب في البئر ينجس ما فيه من الماء
|
1258 | احادیث |
| 216 |
پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ اگر جنب کنویں میں گر جائے اور وہ غسل کی نیت رکھتا ہو تو کنویں کا پانی نجس ہو جاتا ہے
باب المياه - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الجنب إذا وقع في البئر وهو ينوي الاغتسال ينجس ماء البئر
|
1259 | احادیث |
| 217 |
عورت کے بچے ہوئے وضو کے پانی سے وضو کرنے کا بیان -
باب الوضوء بفضل وضوء المرأة
|
1260 | احادیث |
| 218 |
عورت کے بچے ہوئے وضو کے پانی سے وضو کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس عمل کو واضح کرتی ہے جس سے منع کیا گیا
باب الوضوء بفضل وضوء المرأة - ذكر خبر يصرح باستعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا الفعل المزجور عنه
|
1261 | احادیث |
| 219 |
عورت کے بچے ہوئے وضو کے پانی سے وضو کرنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس عمل کی جواز کو واضح کرتی ہے جس سے منع کیا گیا
باب الوضوء بفضل وضوء المرأة - ذكر خبر ثان يصرح بإباحة هذا الفعل المزجور عنه
|
1262 | احادیث |
| 220 |
عورت کے بچے ہوئے وضو کے پانی سے وضو کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس عمل پر نکیر نہیں کی جو حکیم بن عمرو کی خبر میں اس عمل سے منع کیا گیا
باب الوضوء بفضل وضوء المرأة - ذكر ترك إنكار المصطفى صلى الله عليه وسلم على من فعل هذا الفعل المزجور عنه في خبر الحكم ابن عمرو
|
1263 | احادیث |
| 221 |
عورت کے بچے ہوئے وضو کے پانی سے وضو کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ جنابت سے غسل کے بعد باقی پانی سے وضو جائز نہیں
باب الوضوء بفضل وضوء المرأة - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الوضوء بفضل ما بقي من المغتسل من الجنابة
|
1264 | احادیث |
| 222 |
عورت کے بچے ہوئے وضو کے پانی سے وضو کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مردوں اور عورتوں کے لیے جائز ہے کہ وہ ایک ہی برتن سے وضو کریں
باب الوضوء بفضل وضوء المرأة - ذكر الإباحة للرجال والنساء أن يتوضؤوا من إناء واحد
|
1265 | احادیث |
| 223 |
استعمال شدہ پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ استعمال شدہ پانی جس سے فرض ادا کیا گیا، طاہر ہے اور اس سے دوبارہ فرض ادا کیا جا سکتا ہے
باب الماء المستعمل - ذكر الخبر الدال على أن الماء المستعمل المؤدى به الفرض مرة طاهر جائز أن يؤدى به الفرض أخرى
|
1266 | احادیث |
| 224 |
استعمال شدہ پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ہمارے ذکر کردہ کی جواز کو واضح کر کے شک کو دور کرتی ہے
باب الماء المستعمل - ذكر خبر ينفي الريب عن الخلد بالتصريح بإباحة ما ذكرناه
|
1267 | احادیث |
| 225 |
استعمال شدہ پانی کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ صالحین علماء کے وضو کے پانی سے تبرک کرنا جائز ہے اگر وہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنتوں پر عمل کرنے والے ہوں، نہ کہ بدعتیوں میں سے
باب الماء المستعمل - ذكر إباحة التبرك بوضوء الصالحين من أهل العلم إذا كانوا متبعين لسنن المصطفى صلى الله عليه وسلم دون أهل البدع منهم
|
1268 | احادیث |
| 226 |
برتنوں کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنب کے لیے جائز ہے کہ وہ لکڑی سے بنے برتنوں سے غسل کرے
باب الأوعية - ذكر إباحة اغتسال الجنب من الأواني التي اتخذت من خشب
|
1269 | احادیث |
| 227 |
برتنوں کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ رات کو برتن کو ڈھانپ دیا جائے، خواہ ایک لکڑی کو اس پر ترچھا رکھ کر
باب الأوعية - ذكر الأمر بتخمير الإناء بالليل ولو بعود يعرض عليه
|
1270 | احادیث |
| 228 |
برتنوں کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ دروازے بند کیے جائیں، مشکیزہ باندھا جائے، چراغ بجھایا جائے اور برتن ڈھانپ دیا جائے
باب الأوعية - ذكر الأمر بإغلاق الأبواب وإيكاء السقاء وإطفاء المصباح وتخمير الإناء
|
1271 | احادیث |
| 229 |
برتنوں کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ان چیزوں کا حکم تسميہ کے ساتھ ہے
باب الأوعية - ذكر البيان بأن الأمر بهذه الأشياء إنما أمر مع التسمية
|
1272 | احادیث |
| 230 |
برتنوں کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ان چیزوں کا حکم رات کو استعمال کرنے کا ہے، نہ کہ دن کو
باب الأوعية - ذكر البيان بأن هذا الأمر بهذه الأشياء إنما أمر باستعمالها ليلا لا نهارا
|
1273 | احادیث |
| 231 |
برتنوں کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ ان چیزوں کا حکم رات کو استعمال کرنے کا ہے، نہ کہ دن کو
باب الأوعية - ذكر الخبر المصرح بأن الأمر بهذه الأشياء أمر باستعمالها بالليل دون النهار
|
1274 | احادیث |
| 232 |
برتنوں کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ان چیزوں کا حکم جو ہم نے بیان کیا، بعض رات کے وقت استعمال کرنے کا ہے، نہ کہ پوری رات
باب الأوعية - ذكر البيان بأن الأمر بهذه الأشياء التي وصفناها أمر باستعمالها في بعض الليل لا كله
|
1275 | احادیث |
| 233 |
برتنوں کے احکام کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر اس وقت اس حکم کا امر کیا گیا
باب الأوعية - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر في هذا الوقت
|
1276 | احادیث |
| 234 |
مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان -
باب جلود الميتة
|
1277 | احادیث |
| 235 |
مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عبد اللہ بن عکیم نے جہینہ کی سرزمین میں مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے خط کی قرأت کی گواہی دی
باب جلود الميتة - ذكر البيان بأن عبد الله بن عكيم شهد قراءة كتاب المصطفى صلى الله عليه وسلم بأرض جهينة
|
1278 | احادیث |
| 236 |
مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس لفظ کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ خبر مرسل ہے، متصل نہیں
باب جلود الميتة - ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أن هذا الخبر مرسل ليس بمتصل
|
1279 | احادیث |
| 237 |
مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مردار کی کھالوں سے مطلق نفع اٹھانا جائز ہے
باب جلود الميتة - ذكر إباحة الانتفاع بجلود الميتة بنفع مطلق
|
1280 | احادیث |
| 238 |
مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مردار کی کھال سے نفع اٹھانے کی اجازت دی جو ہم نے ذکر کی
باب جلود الميتة - ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح لها في الانتفاع بجلد الميتة الذي ذكرناه
|
1281 | احادیث |
| 239 |
مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مردار کی کھالوں سے نفع اٹھایا جائے اگر وہ دباغت کی جائیں
باب جلود الميتة - ذكر الأمر بالانتفاع بجلود الميتة إذا دبغت
|
1282 | احادیث |
| 240 |
مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ یہ حکم اس وقت مباح ہے جب مردار کی کھال دباغت کی جائے، اس سے پہلے نہیں
باب جلود الميتة - ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أبيح استعماله عند دباغ جلد الميتة لا قبله
|
1283 | احادیث |
| 241 |
مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ ذکاة سے حلال ہونے والی مردار کی کھالوں سے نفع اٹھانا جائز ہے اگر وہ دباغت کی جائیں
باب جلود الميتة - ذكر إباحة الانتفاع بجلود الميتة التي تحل بالذكاة إذا دبغت
|
1284 | احادیث |
| 242 |
مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مردار کی کھالوں سے نفع اٹھانے کی اجازت دباغت کے بعد ہے، نہ کہ اس سے پہلے
باب جلود الميتة - ذكر البيان بأن إباحة الانتفاع بجلود الميتة إنما هي بعد الدباغ لا قبل
|
1285 | احادیث |
| 243 |
مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ مردار کی کھالوں سے نفع اٹھانا جائز ہے، خواہ وہ ذکاة سے حلال ہوں یا نہ ہوں، اگر وہ دباغت برداشت کریں
باب جلود الميتة - ذكر الخبر الدال على إباحة الانتفاع بجلود الميتة ما يحل منها بالذكاة وما لا يحل إذا احتملت الدباغ
|
1286 | احادیث |
| 244 |
مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ہر مردار کی کھال سے نفع اٹھانا جائز ہے اگر وہ دباغت کی جائے اور دباغت برداشت کرے
باب جلود الميتة - ذكر خبر ثان يدل على إباحة الانتفاع بكل جلد ميت إذا دبغ واحتمل الدباغ
|
1287 | احادیث |
| 245 |
مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر ابن وعلہ نے ابن عباس سے اور نہ ہی زید بن اسلم سے سنی
باب جلود الميتة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه ابن وعلة عن ابن عباس ولا زيد بن أسلم منه
|
1288 | احادیث |
| 246 |
مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ ذکاة سے حلال ہونے والی کھالوں سے نفع اٹھائے اگر وہ دباغت کی جائیں یا مردار ہوں
باب جلود الميتة - ذكر الإخبار عن إباحة انتفاع المرء بجلود ما يحل بالذكاة إذا دبغت وإذا كانت ميتة
|
1289 | احادیث |
| 247 |
مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مردار کی کھالوں سے دباغت کے بعد نفع اٹھانا جائز ہے
باب جلود الميتة - ذكر البيان بأن الانتفاع بجلود الميتة بعد الدباغ جائز
|
1290 – 1291 | احادیث |
| 248 |
بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس باب میں اس بات کا ذکر ہے کہ جس کنویں سے پانی نکالا جاتا ہو، اس میں کسی شخص کے کلی کرنے کو مباح قرار دیا گیا ہے۔
باب الأسآر - ذكر إباحة مج المرء في البئر التي يستقى منها
|
1292 | احادیث |
| 249 |
بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس میں اس روایت کا ذکر ہے جو اس قول کو باطل کرتی ہے جس میں کہا گیا کہ حائضہ عورت کا بچا ہوا پانی ناپاک ہے۔
باب الأسآر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سؤر المرأة الحائض نجس
|
1293 | احادیث |
| 250 |
بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ کتے کے منہ لگانے سے برتن کو معلوم تعداد میں دھویا جائے
باب الأسآر - ذكر الأمر بغسل الإناء من ولوغ الكلب بعدد معلوم
|
1294 | احادیث |
| 251 |
بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ کتے کے منہ لگانے کے بعد برتن میں موجود چیز نجس ہوتی ہے
باب الأسآر - ذكر الخبر الدال على أن نجاسة ما في الإناء بعد ولوغ الكلب فيه
|
1295 | احادیث |
| 252 |
بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ کتے کے منہ لگانے کے بعد برتن میں موجود چیز طاہر ہے، نجس نہیں، اور اس سے نفع اٹھایا جا سکتا ہے
باب الأسآر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ما في الإناء بعد ولوغ الكلب فيه طاهر غير نجس ينتفع به
|
1296 | احادیث |
| 253 |
بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کو حکم دیا گیا کہ کتے کے منہ لگانے سے برتن دھوتے وقت پہلی دھلائی مٹی سے کرے
باب الأسآر - ذكر البيان بأن المرء مأمور عند غسله الإناء من ولوغ الكلب فيه أن يجعل أول الغسلات بالتراب
|
1297 | احادیث |
| 254 |
بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ کتے کے منہ لگانے سے برتن دھوتے وقت آٹھویں دھلائی پر برتن کو مٹی سے رگڑے
باب الأسآر - ذكر البيان بأن المرء يستحب له عند غسله الإناء من ولوغ الكلب أن يعفر الإناء بالتراب عند الثامنة
|
1298 | احادیث |
| 255 |
بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ تمام درندوں کا سؤر طاہر ہے
باب الأسآر - ذكر الخبر الدال على أن أسآر السباع كلها طاهرة
|
1299 | احادیث |
| 256 |
تیمم کا بیان -
باب التيمم
|
1300 | احادیث |
| 257 |
تیمم کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ کحل، زرنیخ اور اس جیسی چیزوں سے تیمم جائز نہیں، صرف مٹی سے جو کہ صعید ہے
باب التيمم - ذكر البيان بأن التيمم بالكحل والزرنيخ وما أشبههما دون الصعيد الذي هو التراب وحده غير جائز
|
1301 – 1302 | احادیث |
| 258 |
تیمم کا بیان - اس تیمم کی حالت کا ذکر جو پانی کی عدم موجودگی میں نماز ادا کرنے کے لیے جائز ہے
باب التيمم - ذكر وصف التيمم الذي يجوز أداء الصلاة به عند إعواز الماء
|
1303 | احادیث |
| 259 |
تیمم کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ تیمم میں بازوؤ ں کا مسح کرنا واجب نہیں
باب التيمم - ذكر خبر ثان يصرح بأن مسح الذراعين في التيمم غير واجب
|
1304 | احادیث |
| 260 |
تیمم کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ تیمم میں بازوؤں کا مسح کرنا واجب ہے اور اسے ترک کرنا جائز نہیں
باب التيمم - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن مسح الذراعين في التيمم واجب لا يجوز تركه
|
1305 – 1306 | احادیث |
| 261 |
تیمم کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
باب التيمم - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
|
1307 | احادیث |
| 262 |
تیمم کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ تیمم میں ہتھیلیوں اور چہرے پر اکتفا کیا جائے، نہ کہ بازوؤں پر، دو ضربوں کے ساتھ
باب التيمم - ذكر الأمر بالاقتصار في التيمم بالكفين مع الوجه دون الساعدين بالضربتين
|
1308 | احادیث |
| 263 |
تیمم کا بیان - اس بات کا ذکر کہ تیمم کے لیے ہاتھوں کو صعید پر مارنے کے بعد ان میں پھونک مارنا مستحب ہے
باب التيمم - ذكر استحباب النفخ في اليدين بعد ضربهما على الصعيد للتيمم
|
1309 | احادیث |
| 264 |
تیمم کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے پہلے ذکر کردہ اخبار کے مخالف ہے
باب التيمم - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد للأخبار التي ذكرناها قبل
|
1310 | احادیث |
| 265 |
تیمم کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ طاہر صعید پانی سے محروم شخص کا وضو ہے، چاہے اس پر کئی سال گزر جائیں
باب التيمم - ذكر البيان بأن الصعيد الطيب وضوء المعدم الماء وإن أتى عليه سنون كثيرة
|
1311 | احادیث |
| 266 |
تیمم کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ پانی ملنے والے جنب کو تیمم کے بعد اپنی جلد کو پانی سے چھونا لازم ہے
باب التيمم - ذكر البيان بأن واجد الماء إذا كان جنبا بعد تيممه عليه إمساس الماء بشرته حينئذ
|
1312 | احادیث |
| 267 |
تیمم کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر خالد الحذاء نے تنہا بیان کی
باب التيمم - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به خالد الحذاء
|
1313 | احادیث |
| 268 |
تیمم کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بیمار شخص جو پانی پاتا ہو، اگر اسے پانی استعمال کرنے سے اپنی جان کے ضیاع کا خوف ہو تو اس کے لیے تیمم جائز ہے
باب التيمم - ذكر إباحة التيمم للعليل الواجد الماء إذا خاف التلف على نفسه باستعماله الماء
|
1314 | احادیث |
| 269 |
تیمم کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنب کے لیے جائز ہے کہ اگر شدید سردی کی وجہ سے غسل سے اسے اپنی جان کے ضیاع کا خوف ہو تو وہ وضو یا تیمم سے نماز پڑھ لے بغیر غسل کے
باب التيمم - ذكر الإباحة للجنب إذا خاف التلف على نفسه من البرد الشديد عند الاغتسال أن يصلي بالوضوء أو التيمم دون الاغتسال
|
1315 | احادیث |
| 270 |
تیمم کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ سلام کے جواب کے لیے تیمم کرے، خواہ وہ شہر میں ہو
باب التيمم - ذكر ما يستحب للمرء أن يتيمم لرد السلام وإن كان في الحضر
|
1316 | احادیث |
| 271 |
تیمم کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسافر کے لیے جائز ہے کہ وہ دنیاوی کسی وجہ سے کسی جگہ اترے جبکہ اسے پانی نہ ملے
باب التيمم - ذكر الإباحة للمسافر أن ينزل في منزل بسبب من أسباب هذه الدنيا وهو غير واجد الماء
|
1317 | احادیث |
| 272 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان -
باب المسح على الخفين وغيرهما
|
1318 | احادیث |
| 273 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ موزوں پر مسح کرنا صرف احداث سے جائز ہے، جنابت سے نہیں
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن المسح على الخفين إنما أبيح عن الأحداث دون الجنابة
|
1319 | احادیث |
| 274 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ موزوں پر مسح مقیم اور مسافر دونوں کے لیے احداث سے جائز ہے، جنابت سے نہیں
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن المسح على الخفين للمقيم والمسافر معا إنما أبيح عن الأحداث دون الجنابة
|
1320 – 1321 | احادیث |
| 275 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ موزوں پر مسح کا حکم رخصت اور وسعت کا ہے، نہ کہ وجوب اور لازمی
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن الأمر بالمسح على الخفين أمر ترخيص وسعة دون حتم وإيجاب
|
1322 | احادیث |
| 276 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ مقیم کے لیے موزوں پر مسح جائز نہیں اگر وہ مسافر نہ ہو
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز المسح على الخفين للمقيم إذا لم يكن مسافرا
|
1323 | احادیث |
| 277 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مسافر کے لیے موزوں پر مسح اس وقت جائز ہے جب وہ طہارت کی حالت میں موزے پہنے
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن المسافر إنما أبيح له المسح على الخفين إذا أدخل الخفين على طهر
|
1324 | احادیث |
| 278 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ موزوں پر مسح اس وقت جائز ہے جب آدمی اپنے پاؤں طہارت کی حالت میں موزوں میں داخل کرے
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن المسح على الخفين إنما أبيح إذا أدخل المرء رجليه في الخفين وهو على طهور
|
1325 | احادیث |
| 279 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ موزوں پر مسح کرنے والے کے لیے اس مسح سے نماز پڑھنا جائز ہے اگر اس نے طہارت کی حالت میں موزے پہنے ہوں
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن الماسح على الخفين إنما أبيح له الصلاة بذلك المسح إذا كان لبسه الخفين على طهر
|
1326 | احادیث |
| 280 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ مسافر کے لیے موزوں پر مسح اور اس کی مدت کا تعین جائز نہیں
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الخبر المدحض قول من نفى التوقيت والمسح للمسافر
|
1327 | احادیث |
| 281 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - موزوں پر مسح کی مدت کا ذکر مقیم اور مسافر کے لیے
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر التوقيت في المسح على الخفين للمقيم والمسافر
|
1328 | احادیث |
| 282 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسافر اور مقیم کے لیے موزوں پر مسح ایک معلوم مدت تک جائز ہے جس سے تجاوز نہیں کرنا
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر إباحة المسح على الخفين للمسافر والمقيم معا مدة معلومة ليس لهما أن يجاوزاهما
|
1329 | احادیث |
| 283 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس مقدار کا ذکر جو مقیم موزوں پر مسح کرتا ہے
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر القدر الذي يمسح المقيم على الخفين
|
1330 | احادیث |
| 284 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "تین دن" سے مراد اس کی راتیں بھی ہیں
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ويوما أراد به بلياليها
|
1331 | احادیث |
| 285 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسافر کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے موزوں پر تین دن اور ان کی راتوں تک مسح کرے
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الإباحة للمسافر أن يمسح على خفيه ثلاثة أيام ولياليهن
|
1332 | احادیث |
| 286 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مسافر کے لیے موزوں پر مسح تین دن اور ان کی راتوں تک جائز ہے، اور مقیم کے لیے ایک دن اور اس کی رات
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن الإباحة للمسافر المسح على الخفين ثلاثة أيام أريد بلياليها ويوما للمقيم أريد بليلته
|
1333 | احادیث |
| 287 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ موزوں پر مسح کرنے والے کے لیے حدث کے بعد جتنی مرضی نمازیں پڑھنا جائز ہے اگر وہ اس کے لیے مقررہ مدت سے تجاوز نہ کرے
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الإباحة للماسح على الخفين بعد الحدث أن يصلي ما أحب إذا لم يجاوز القدر الذي وقت له فيه
|
1334 | احادیث |
| 288 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ مائدہ کے نازل ہونے کے بعد موزوں پر مسح کیا
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين بعد نزول سورة المائدة
|
1335 | احادیث |
| 289 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جریر بن عبد اللہ کا اسلام آخر اسلام میں سورہ مائدہ کے نازل ہونے کے بعد تھا
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن جرير بن عبد الله كان إسلامه في آخر الإسلام بعد نزول سورة المائدة
|
1336 | احادیث |
| 290 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی موزوں پر مسح کی اجازت اللہ جل وعلا کے سورہ مائدہ میں پاؤں دھونے کے حکم سے پہلے تھی
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن إباحة المصطفى صلى الله عليه وسلم المسح على الخفين كان ذلك قبل أمر الله جل وعلا بغسل الرجلين في سورة المائدة
|
1337 | احادیث |
| 291 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جوربوں پر مسح کرنا جائز ہے اگر وہ جوتوں کے ساتھ ہوں
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الإباحة للمرء المسح على الجوربين إذا كانا مع النعلين
|
1338 – 1339 | احادیث |
| 292 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا جوتوں پر مسح نفلی وضو میں تھا، نہ کہ اس وضو میں جو معلوم حدث سے واجب ہوتا ہے
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن مسح المصطفى صلى الله عليه وسلم على النعلين كان ذلك في وضوء النفل دون الوضوء الذي يجب من حدث معلوم
|
1340 | احادیث |
| 293 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ لفظ جریر بن عبد الحمید نے تنہا بیان کیا
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد بها جرير بن عبد الحميد
|
1341 | احادیث |
| 294 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے وضو میں پیشانی اور عمامہ دونوں پر مسح کرے
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الإباحة للمرء أن يمسح على ناصيته وعمامته جميعا في وضوئه
|
1342 | احادیث |
| 295 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے عمامہ پر مسح کرے جیسے وہ اپنے موزوں پر مسح کرتا ہے، بغیر پیشانی کے
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الإباحة للمرء أن يمسح على عمامته كما كان يمسح على خفيه سواء دون الناصية
|
1343 | احادیث |
| 296 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر عمرو بن امیہ ضمری نے تنہا بیان کی
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عمرو بن أمية الضمري
|
1344 | احادیث |
| 297 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ سلمان کے قول "اور اس کے خمار پر" سے مراد اس کے عمامہ پر ہے
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن قول سلمان وعلى خماره أراد به على عمامته
|
1345 | احادیث |
| 298 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتی ہے کہ عمامہ پر مسح کرنا جائز نہیں
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن المسح على العمامة غير جائز
|
1346 | احادیث |
| 299 |
موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اس خبر میں لفظ "اور اس کی پیشانی پر مسح کیا" سلمان تیمی نے تنہا بیان کیا
باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن هذه اللفظة ومسح ناصيته في هذا الخبر تفرد به سليمان التيمي
|
1347 | احادیث |
| 300 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس خون کی حالت کا ذکر جس کے پائے جانے پر عورت کو حائض کے احکام کا پابند کیا جاتا ہے
باب الحيض والاستحاضة - ذكر وصف الدم الذي يحكم لمن وجد فيها بحكم الحائض
|
1348 | احادیث |
| 301 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ حائضہ کے لیے جائز ہے کہ جب وہ پاک ہو جائے تو وہ ان نمازوں کو ادا نہ کرے جو اس نے اپنے حیض کے دنوں میں ترک کیں
باب الحيض والاستحاضة - ذكر الإباحة للحائض إذا طهرت تركها أداء الصلوات التي تركت في أيام حيضتها
|
1349 | احادیث |
| 302 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ حیض کے آنے پر نماز ترک کی جائے اور اس کے ختم ہونے پر غسل کیا جائے
باب الحيض والاستحاضة - ذكر الأمر بترك الصلاة عند إقبال الحيضة والاغتسال عند إدبارها
|
1350 | احادیث |
| 303 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مستحاضہ ہر نماز کے وقت غسل کرے
باب الحيض والاستحاضة - ذكر الأمر بالاغتسال للمستحاضة عند كل صلاة
|
1351 | احادیث |
| 304 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی یہ خبر عروہ بن زبیر نے تنہا بیان کی
باب الحيض والاستحاضة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عائشة هذا تفرد به عروة بن الزبير
|
1352 | احادیث |
| 305 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ عمرہ کی خبر عمرو بن الحارث اور اوزاعی نے تنہا بیان کی
باب الحيض والاستحاضة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عمرة تفرد به عمرو بن الحارث والأوزاعي
|
1353 | احادیث |
| 306 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مستحاضہ ہر نماز کے وقت وضو تجدید کرے
باب الحيض والاستحاضة - ذكر الأمر للمستحاضة بتجديد الوضوء عند كل صلاة
|
1354 | احادیث |
| 307 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ لفظ ابو حمزہ اور ابو حنیفہ نے تنہا بیان کیا
باب الحيض والاستحاضة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد بها أبو حمزة وأبو حنيفة
|
1355 | احادیث |
| 308 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ آدمی حائضہ عورت کو اپنے کاموں میں استعمال کر سکتا ہے
باب الحيض والاستحاضة - ذكر الإخبار عن استخدام المرء المرأة الحائض في أسبابه
|
1356 | احادیث |
| 309 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ حائضہ عورت کو اپنی حالتوں میں استعمال کرے
باب الحيض والاستحاضة - ذكر الإباحة للمرء استخدام المرأة الحائض في أحواله
|
1357 | احادیث |
| 310 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر معاویہ بن ہشام نے سفیان سے تنہا بیان کی
باب الحيض والاستحاضة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به معاوية بن هشام عن سفيان
|
1358 | احادیث |
| 311 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عورت کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے شوہر کے بال سنوارے، خواہ اس وقت اس کے لیے نماز ادا کرنا جائز نہ ہو
باب الحيض والاستحاضة - ذكر إباحة ترجيل المرأة شعر زوجها وإن لم يحل لها أداء الصلاة في ذلك الوقت
|
1359 | احادیث |
| 312 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ حائضہ کے ساتھ کھانا پینا جائز ہے
باب الحيض والاستحاضة - ذكر إباحة مؤاكلة الحائض ومشاربتها
|
1360 | احادیث |
| 313 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا برتن لیتی تھیں پینے کے لیے اور گوشت لیتی تھیں کھانے کے لیے
باب الحيض والاستحاضة - ذكر البيان بأن عائشة كانت تأخذ الإناء لتشرب وتأخذ العرق لتأكل
|
1361 | احادیث |
| 314 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ حائضہ کے ساتھ کھانا پینا اور اسے استعمال کرنا چاہیے، کیونکہ یہود ایسا نہیں کرتے
باب الحيض والاستحاضة - ذكر الأمر بمؤاكلة الحائض ومشاربتها واستخدامها إذ اليهود لا تفعل ذلك
|
1362 | احادیث |
| 315 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی حائضہ بیوی کے ساتھ لیٹے
باب الحيض والاستحاضة - ذكر الإباحة للمرء أن يضاجع امرأته إذا كانت حائضا
|
1363 | احادیث |
| 316 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اگر حائضہ عورت اپنے شوہر کے ساتھ سونے جائے تو اسے ازار باندھنا چاہیے پھر اس کے ساتھ لیٹنا چاہیے
باب الحيض والاستحاضة - ذكر البيان بأن المرأة الحائض إذا نام معها زوجها يجب أن تتزر ثم يضاجعها بعد
|
1364 | احادیث |
| 317 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس ازار کی حالت کا ذکر جو حائضہ عورت اپنے شوہر کے ساتھ لیٹتے وقت استعمال کرتی ہے
باب الحيض والاستحاضة - ذكر وصف الإتزار الذي تستعمل الحائض عند مضاجعة زوجها إياها
|
1365 | احادیث |
| 318 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ حائضہ عورت پر تکیہ کرے اور اس سے مباشرت کرے بغیر ازار کے
باب الحيض والاستحاضة - ذكر جواز اتكاء المرء على المرأة الحائض ومباشرته إياها دون وضع الإزار
|
1366 | احادیث |
| 319 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ حائضہ عورت کو اپنے شوہر کی مباشرت کے ارادے پر ازار باندھنا چاہیے
باب الحيض والاستحاضة - ذكر الأمر للمرأة الحائض بالاتزار عند إرادة مباشرة الزوج إياها
|
1367 | احادیث |
| 320 |
حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے قول "پھر وہ اس سے مباشرت کرتا ہے" سے مراد پھر وہ اس کے ساتھ لیٹتا ہے
باب الحيض والاستحاضة - ذكر البيان بأن قول عائشة ثم يباشرها أرادت به ثم يضاجعها
|
1368 | احادیث |
| 321 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ مسلمان کو، خواہ وہ جنب ہو یا نہ ہو، نجاست کا نام دینا جائز نہیں، اور اگر وہ کم پانی میں گرے تو وہ اسے نجس نہیں کرتا
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الإخبار بأن المسلم إذا كان جنبا أو غير جنب لا يجوز أن يطلق عليه اسم النجاسة وإن وقع في الماء القليل لم ينجسه
|
1369 | احادیث |
| 322 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے حذیفہ کی طرف اشارہ کیا
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر العلة التي من أجلها أهوى المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى حذيفة
|
1370 | احادیث |
| 323 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ انسان کے بال طاہر ہیں، اگر وہ پانی میں گر جائیں تو اسے نجس نہیں کرتے، اور اگر کپڑے پر ہوں تو اس میں نماز پڑھنے سے نہیں روکتے
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر الدال على أن شعر الإنسان طاهر إذا وقع في الماء لم ينجسه وإن كان على الثوب لم يمنع الصلاة فيه
|
1371 | احادیث |
| 324 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اس کپڑے کو نہ دھوئے جسے دودھ پینے والے بچے کا پیشاب لگے جو ابھی کھانا نہ کھاتا ہو
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الإباحة للمرء ترك غسل الثوب الذي أصابه بول الصبي المرضع الذي لم يطعم بعد
|
1372 | احادیث |
| 325 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے قول "پھر اسے پانی سے دھو لیا" سے مراد اس پر پانی چھڑکنا ہے
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر البيان بأن قول عائشة فأتبعه الماء أرادت به رشه عليه
|
1373 | احادیث |
| 326 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اس کپڑے پر چھڑکاؤ کافی ہے جسے اس نر بچے کا پیشاب لگے جو ابھی کھانا نہ کھاتا ہو
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الاكتفاء بالرش على الثياب التي أصابها بول الذكر الذي لم يطعم بعد
|
1374 | احادیث |
| 327 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ یہ حکم صرف نر بچے کے پیشاب کے لیے خاص ہے، نہ کہ مادہ بچے کے لیے
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما هو مخصوص في بول الصبي دون الصبية
|
1375 | احادیث |
| 328 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ مشک نجس ہے، طاہر نہیں
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المسك نجس غير طاهر
|
1376 | احادیث |
| 329 |
اس وضاحت کا ذکر کہ یہ حکم خاص طور پر لڑکے کے پیشاب کے بارے میں ہے، لڑکی کے بارے میں نہیں
ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما هو مخصوص في بول الصبي دون الصبية
|
1377 | احادیث |
| 330 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ مشک طاہر ہے، نجس نہیں
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر خبر ثالث يصرح بأن المسك طاهر غير نجس
|
1378 | احادیث |
| 331 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اس کپڑے میں نماز پڑھے جسے منی لگے، خواہ اسے نہ دھویا جائے
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثوب الذي أصابه المني وإن لم يغسله
|
1379 | احادیث |
| 332 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ منی نجس ہے، طاہر نہیں
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المني نجس غير طاهر
|
1380 | احادیث |
| 333 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے پہلے ذکر کردہ دو خبروں کے مخالف ہے
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد للخبرين اللذين ذكرناهما قبل
|
1381 | احادیث |
| 334 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ سلیمان بن یسار نے یہ خبر عائشہ رضی اللہ عنہا سے نہیں سنی
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سليمان بن يسار لم يسمع هذا الخبر من عائشة
|
1382 | احادیث |
| 335 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اس جانور کا گوبر جس کا گوشت کھایا جاتا ہے، نجس نہیں
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر الدال على أن فرث ما يؤكل لحمه غير نجس
|
1383 | احادیث |
| 336 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ جن جانوروں کا گوشت کھایا جاتا ہے، ان کا پیشاب نجس ہے
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبوال ما يؤكل لحومها نجسة
|
1384 | احادیث |
| 337 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اس جگہ پر نماز پڑھے جسے اس جانور کا پیشاب یا گوبر لگے جس کا گوشت کھایا جاتا ہے
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر جواز الصلاة للمرء على المواضع التي أصابها أبوال ما يؤكل لحومها وأرواثها
|
1385 | احادیث |
| 338 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ جن جانوروں کا گوشت کھایا جاتا ہے، ان کا پیشاب نجس نہیں
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر المصرح بأن أبوال ما يؤكل لحومها غير نجسة
|
1386 – 1387 | احادیث |
| 339 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر عرنیین کو اونٹ کے پیشاب پینے کی اجازت دی گئی
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر العلة التي من أجلها أبيح للعرنيين في شرب أبوال الإبل
|
1388 | احادیث |
| 340 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ عرنیین کو اونٹ کا پیشاب پینے کی اجازت علاج کے لیے دی گئی، نہ کہ اس کے طاہر ہونے کی وجہ سے
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن العرنيين إنما أبيح لهم في شرب أبوال الإبل للتداوي لا أنها طاهرة
|
1389 | احادیث |
| 341 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرنیین کو اونٹ کا پیشاب پینے کی اجازت علاج کے لیے دی، نہ کہ اس کے غیر نجس ہونے کی وجہ سے
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما أباح لهم شرب أبوال الإبل للتداوي لا أنها غير نجسة
|
1390 | احادیث |
| 342 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرنیین کو اونٹ کا پیشاب پینے کی اجازت علاج کے لیے نہیں دی
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر خبر يصرح بأن إباحة المصطفى صلى الله عليه وسلم للعرنيين في شرب أبوال الإبل لم يكن للتداوي
|
1391 | احادیث |
| 343 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ آدمی کیا کرے جب اس کے برتن میں چوہا گر جائے
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الإخبار عما يعمل المرء عند وقوع الفأرة في آنيته
|
1392 | احادیث |
| 344 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض لوگوں کو جو علم اس کے مآخذ سے نہیں سیکھتے، یہ وہم دلاتی ہے کہ ابن عیینہ کی یہ روایت معیوب یا موہوم ہے
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر خبر أوهم بعض من لم يطلب العلم من مظانه أن رواية ابن عيينة هذه معلولة أو موهومة
|
1393 | احادیث |
| 345 |
نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اس سنت کے لیے ہمارے ذکر کردہ دونوں طریق محفوظ ہیں
باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر الدال على أن الطريقين اللذين ذكرناهما لهذه السنة جميعا محفوظان
|
1394 | احادیث |
| 346 |
نجاست کو پاک کرنے کا بیان -
باب تطهير النجاسة
|
1395 – 1396 | احادیث |
| 347 |
نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اس عورت نے صرف حیض کے خون سے کپڑے پر لگنے والی چیز کے بارے میں پوچھا، نہ کہ اس کے علاوہ
باب تطهير النجاسة - ذكر البيان بأن هذه امرأة إنما سألت عما يصيب الثوب من دم الحيض دون غيره
|
1397 | احادیث |
| 348 |
نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "پھر اسے پانی سے چھڑک دیا جائے" سے مراد اس کے اطراف کو چھڑکنا ہے، نہ کہ اس جگہ کو جو حیض کے خون سے دھویا گیا
باب تطهير النجاسة - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ثم لتنضحه أراد به أن تنضح ما حوله لا نفس الموضع المغسول من دم الحيض
|
1398 | احادیث |
| 349 |
نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اگر انسان کا پیشاب زمین پر لگے تو ڈول سے پانی ڈالا جائے
باب تطهير النجاسة - ذكر الأمر بإهراقة الدلو من الماء على الأرض إذا أصابها بول الإنسان
|
1399 | احادیث |
| 350 |
نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ زمین پر پھیلی ہوئی نجاست اگر طاہر پانی سے غالب آ جائے حتیٰ کہ اس کی موجودگی ختم ہو جائے تو وہ پاک ہو جاتی ہے
باب تطهير النجاسة - ذكر البيان بأن النجاسة المتفشية على الأرض إذا غلب عليها الماء الطاهر حتى أزال عينها طهرها
|
1400 | احادیث |
| 351 |
نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اسے چھوڑ دو" سے مراد نرمی کے ساتھ تعلیم دینا ہے کہ وہ اللہ کے دین اور اس کے احکام سے ناواقف تھا
باب تطهير النجاسة - ذكر البيان بأن قول المصطفى صلى الله عليه وسلم دعوه أراد به الترفق لتعليمه ما لم يعلم من دين الله وأحكامه
|
1401 | احادیث |
| 352 |
نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس اعرابی کو، جسے ہم نے بیان کیا، مسجد میں پیشاب کرنے سے منع کیا اس کے بعد کہ اس نے ہمارے بیان کردہ عمل کیا
باب تطهير النجاسة - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم نهى الأعرابي الذي وصفناه عن البول في المسجد بعد استعماله ما وصفنا
|
1402 | احادیث |
| 353 |
نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ اگر جوتوں پر نجاست لگ جائے تو مٹی سے رگڑنے سے وہ پاک ہو جاتے ہیں
باب تطهير النجاسة - ذكر الإخبار بأن النعال إذا وطئت في الأذى يطهرها تعقيب التراب إياها
|
1403 | احادیث |
| 354 |
نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ اوزاعی نے یہ خبر سعید مقبری سے نہیں سنی
باب تطهير النجاسة - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن الأوزاعي لم يسمع هذا الخبر من سعيد المقبري
|
1404 | احادیث |
| 355 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ محدث کے لیے استنجاء کرنا جب وہ وضو کا ارادہ کرے
باب الاستطابة - ذكر الاستنجاء للمحدث إذا أراد الوضوء
|
1405 | احادیث |
| 356 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی جھاڑیوں میں داخل ہونے پر کیا کہے
باب الاستطابة - ذكر ما يقول المرء عند دخوله الحشائش
|
1406 | احادیث |
| 357 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی خلاء میں داخل ہونے کے ارادے پر تعوذ سے کیا کہے
باب الاستطابة - ذكر ما يقول المرء من التعوذ عند إرادته دخول الخلاء
|
1407 | احادیث |
| 358 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ خلاء میں داخل ہونے والے کو اللہ جل وعلا سے خبث اور خبائث سے پناہ مانگنی چاہیے
باب الاستطابة - ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا لمن أراد دخول الخلاء من الخبث والخبائث
|
1408 | احادیث |
| 359 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عورتوں کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے گھروں میں کنف نہ ہونے کی صورت میں رفع حاجت کے لیے صحراؤں میں جائیں
باب الاستطابة - ذكر الإباحة للنساء أن يخرجن إلى الصحارى للبراز عند عدم الكنف في بيوتهن
|
1409 | احادیث |
| 360 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ رفع حاجت کے ارادے پر پردہ کرنا چاہیے
باب الاستطابة - ذكر الأمر بالاستتار لمن أراد البراز عنده
|
1410 | احادیث |
| 361 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ رفع حاجت کے وقت پردہ کرے
باب الاستطابة - ذكر ما يستحب للمرء من الاستتار عند القعود على الحاجة
|
1411 | احادیث |
| 362 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ رفع حاجت کے وقت ڈھیل یا کھجور کے درختوں کے جھنڈ سے پردہ کرے
باب الاستطابة - ذكر إباحة استتار المرء بالهدف أو حائش النخل إذا تبرز
|
1412 | احادیث |
| 363 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ آدمی کے لیے جائز نہیں کہ وہ خلاء میں کوئی ایسی چیز لے جائے جس میں اللہ کا ذکر ہو
باب الاستطابة - ذكر الخبر الدال على نفي إجازة دخول المرء الخلاء بشيء فيه ذكر الله
|
1413 | احادیث |
| 364 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم خلاء میں داخل ہوتے وقت اپنی انگوٹھی اتارتے تھے
باب الاستطابة - ذكر السبب الذي من أجله كان يضع صلى الله عليه وسلم خاتمه عند دخوله الخلاء
|
1414 | احادیث |
| 365 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ لوگوں کے راستوں اور صحنوں میں پیشاب کرنے سے منع کیا گیا
باب الاستطابة - ذكر الزجر عن البول في طرق الناس وأفنيتهم
|
1415 | احادیث |
| 366 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کرنے سے گوبر یا پیشاب کے وقت منع کیا گیا
باب الاستطابة - ذكر الزجر عن استدبار القبلة واستقبالها بالغائط والبول
|
1416 – 1417 | احادیث |
| 367 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس دو تخصیصات میں سے ایک کا ذکر جو ہمارے ذکر کردہ اس لفظ کی عمومیت کو خاص کرتی ہیں
باب الاستطابة - ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي ذكرناها
|
1418 – 1419 | احادیث |
| 368 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ اس ممانعت کو منسوخ کرتی ہے جو ہم نے پہلے ذکر کی
باب الاستطابة - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه ناسخ للزجر الذي تقدم ذكرنا له
|
1420 | احادیث |
| 369 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کرنے سے گوبر یا پیشاب کے وقت ممانعت صرف صحراؤں میں ہے، نہ کہ کنف یا مستور جگہوں میں
باب الاستطابة - ذكر الخبر الدال على أن الزجر عن استقبال القبلة واستدبارها بالغائط والبول إنما زجر عن ذلك في الصحارى دون الكنف والمواضع المستورة
|
1421 | احادیث |
| 370 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ رفع حاجت کرنے والوں میں سے کوئی دوسرے کی عورت کو اس جگہ دیکھے اور اس سے بات کرے
باب الاستطابة - ذكر الزجر عن نظر أحد المتغوطين إلى عورة صاحبه يحدثه في ذلك الموضع
|
1422 | احادیث |
| 371 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی کھڑے ہو کر پیشاب نہ کرے سوائے ضرورت کے اوقات کے
باب الاستطابة - ذكر الزجر عن أن يبول المرء وهو قائم في غير أوقات الضرورات
|
1423 | احادیث |
| 372 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "کھڑے ہو کر پیشاب نہ کرو" کے ہمارے تأویل کی صحت کی طرف اشارہ کرتی ہے
باب الاستطابة - ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا قوله صلى الله عليه وسلم لا تبل قائما
|
1424 – 1426 | احادیث |
| 373 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ پیشاب کرنے والے کے قریب جائے اگر وہ اس سے شرم نہ کرے
باب الاستطابة - ذكر إباحة دنو المرء من البائل إذا لم يكن يحتشمه
|
1427 | احادیث |
| 374 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ حذیفہ اس حالت میں مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب اس کے حکم سے گئے
باب الاستطابة - ذكر البيان بأن حذيفة إنما دنا من المصطفى صلى الله عليه وسلم في تلك الحالة بأمره صلى الله عليه وسلم
|
1428 | احادیث |
| 375 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر سلیمان اعمش نے تنہا بیان کی
باب الاستطابة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سليمان الأعمش
|
1429 | احادیث |
| 376 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ حذیفہ کی خبر کے مخالف ہے جو ہم نے ذکر کی
باب الاستطابة - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر حذيفة الذي ذكرناه
|
1430 | احادیث |
| 377 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ گوبر یا ہڈی سے استنجاء کرنے سے منع کیا گیا
باب الاستطابة - ذكر الزجر عن الاستطابة بالروث والعظم
|
1431 | احادیث |
| 378 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر ہڈی اور گوبر سے استنجاء کرنے سے منع کیا گیا
باب الاستطابة - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الاستنجاء بالعظم والروث
|
1432 | احادیث |
| 379 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی اپنا ذکر دائیں ہاتھ سے نہ چھوئے
باب الاستطابة - ذكر الزجر عن مس الرجل ذكره بيمينه
|
1433 | احادیث |
| 380 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ یہ ممانعت اس وقت ہے جب آدمی پیشاب کے بعد اپنا ذکر مسح کرے
باب الاستطابة - ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه عند مسح الرجل ذكره إذا بال
|
1434 | احادیث |
| 381 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ دائیں ہاتھ سے استنجاء کرنے سے منع کیا گیا جو اس کا ارادہ کرے
باب الاستطابة - ذكر الزجر عن الاستنجاء باليمين لمن أراده
|
1435 | احادیث |
| 382 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو استجمار کرنا چاہے وہ اسے طاق بنائے
باب الاستطابة - ذكر الأمر لمن أراد الاستجمار أن يجعله وترا
|
1436 | احادیث |
| 383 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر اس حکم کا امر کیا گیا
باب الاستطابة - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
|
1437 – 1438 | احادیث |
| 384 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے ذکر کردہ لفظ کی صحت کو واضح کرتی ہے
باب الاستطابة - ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرنا من اللفظة المتقدمة
|
1439 | احادیث |
| 385 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو استطابہ کرنا چاہے وہ تین پتھروں سے کرے
باب الاستطابة - ذكر الأمر بالاستطابة بثلاثة أحجار لمن أراده
|
1440 | احادیث |
| 386 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ خلاء سے نکلنے پر پانی کو چھوئے
باب الاستطابة - ذكر ما يجب على المرء من مس الماء عند خروجه من الخلاء
|
1441 | احادیث |
| 387 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خبر میں پانی کو چھونا استنجاء بالماء سے ہے
باب الاستطابة - ذكر البيان بأن مس الماء الذي في خبر عائشة إنما هو الاستنجاء بالماء
|
1442 – 1443 | احادیث |
| 388 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ خلاء سے نکلنے پر اللہ جل وعلا سے مغفرت مانگے
باب الاستطابة - ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا المغفرة عند خروجه من الخلاء
|
1444 | احادیث |
| 389 |
استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر آدمی رات کو پیشاب کرے اور اپنے ورد کے لیے کھڑے ہونے سے پہلے سونا چاہے تو استنجاء کے بعد اپنا چہرہ اور ہاتھ دھو لے
باب الاستطابة - ذكر ما يستحب للمرء إذا بال بالليل وأراد النوم قبل أن يقوم لورده أن يغسل وجهه وكفيه بعد الاستنجاء
|
1445 | احادیث |