| # | الباب | حديث | عرض |
|---|---|---|---|
| 1 |
باب: نکاح کی فضیلت کا بیان۔
بَابُ التَّرْغِيبُ فِي النِّكَاحِ:
|
Q5063 – 5064 | حديث |
| 2 |
باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان کہ تم میں جو شخص جماع کرنے کی طاقت رکھتا ہو اسے شادی کر لینی چاہئے، کیونکہ یہ نظر کو نیچی رکھنے والا اور شرمگاہ کو محفوظ رکھنے والا عمل ہے اور کیا ایسا شخص بھی نکاح کر سکتا ہے جسے اس کی ضرورت نہ ہو؟
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، لأَنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ»، وَهَلْ يَتَزَوَّجُ مَنْ لاَ أَرَبَ لَهُ فِي النِّكَاحِ:
|
5065 | حديث |
| 3 |
باب: جو نکاح کرنے کی (بوجہ غربت کے) طاقت نہ رکھتا ہو اسے روزہ رکھنا چاہئے۔
بَابُ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الْبَاءَةَ فَلْيَصُمْ:
|
5066 | حديث |
| 4 |
باب: بیک وقت کئی بیویاں رکھنے کے بارے میں۔
بَابُ كَثْرَةِ النِّسَاءِ:
|
5067 – 5069 | حديث |
| 5 |
باب: جس نے کسی عورت سے شادی کی نیت سے ہجرت کی ہو یا کسی اور نیک کام کی نیت کی ہو تو اسے اس کی نیت کے مطابق بدلہ ملے گا۔
بَابُ مَنْ هَاجَرَ أَوْ عَمِلَ خَيْرًا لِتَزْوِيجِ امْرَأَةٍ فَلَهُ مَا نَوَى:
|
5070 | حديث |
| 6 |
باب: ایسے تنگ دست کی شادی کرانا جس کے پاس صرف قرآن مجید اور اسلام ہے۔
بَابُ تَزْوِيجِ الْمُعْسِرِ الَّذِي مَعَهُ الْقُرْآنُ وَالإِسْلاَمُ:
|
Q5071 – 5071 | حديث |
| 7 |
باب: کسی شخص کا اپنے بھائی سے یہ کہنا کہ تم میری جس بیوی کو بھی پسند کر لو میں اسے تمہارے لیے طلاق دے دوں گا۔
بَابُ قَوْلِ الرَّجُلِ لأَخِيهِ انْظُرْ أَيَّ زَوْجَتَيَّ شِئْتَ حَتَّى أَنْزِلَ لَكَ عَنْهَا:
|
Q5072 – 5072 | حديث |
| 8 |
باب: مجرد رہنا اور اپنے کو نامرد بنا دینا منع ہے۔
بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّبَتُّلِ وَالْخِصَاءِ:
|
5073 – 5076 | حديث |
| 9 |
باب: کنواریوں سے نکاح کرنے کا بیان۔
بَابُ نِكَاحِ الأَبْكَارِ:
|
Q5077 – 5078 | حديث |
| 10 |
باب: بیوہ عورتوں کا بیان۔
بَابُ الثَّيِّبَاتِ:
|
Q5079 – 5080 | حديث |
| 11 |
باب: کم عمر کی عورت سے زیادہ عمر والے مرد کے ساتھ شادی کا ہونا۔
بَابُ تَزْوِيجِ الصِّغَارِ مِنَ الْكِبَارِ:
|
5081 | حديث |
| 12 |
باب: کس طرح کی عورت سے نکاح کیا جائے؟
بَابُ إِلَى مَنْ يَنْكِحُ:
|
Q5082 – 5082 | حديث |
| 13 |
باب: لونڈیوں کا رکھنا کیسا ہے۔
بَابُ اتِّخَاذِ السَّرَارِيِّ:
|
Q5083 – 5085 | حديث |
| 14 |
باب: جس نے لونڈی کی آزادی کو اس کا مہر قرار دیا۔
بَابُ مَنْ جَعَلَ عِتْقَ الأَمَةِ صَدَاقَهَا:
|
5086 | حديث |
| 15 |
باب: مفلس کا نکاح کرانا درست ہے , سورۃ نساء میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے کہ اگر وہ (دولہا دولہن) نادار ہیں تو اللہ اپنے فضل سے انہیں مالدار کر دے گا۔
بَابُ تَزْوِيجِ الْمُعْسِرِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} :
|
5087 | حديث |
| 16 |
باب: کفائت میں دینداری کا لحاظ ہونا۔
بَابُ الأَكْفَاءِ فِي الدِّينِ:
|
Q5088 – 5091 | حديث |
| 17 |
باب: کفائت میں مالداری کا لحاظ ہونا اور غریب مرد کا مالدار عورت سے نکاح کرنا۔
بَابُ الأَكْفَاءِ فِي الْمَالِ، وَتَزْوِيجِ الْمُقِلِّ الْمُثْرِيَةَ:
|
5092 | حديث |
| 18 |
باب: عورت کی نحوست سے بچنے کا بیان۔
بَابُ مَا يُتَّقَى مِنْ شُؤْمِ الْمَرْأَةِ:
|
Q5093 – 5096 | حديث |
| 19 |
باب: آزاد عورت کا غلام مرد کے نکاح میں ہونا جائز ہے۔
بَابُ الْحُرَّةِ تَحْتَ الْعَبْدِ:
|
5097 | حديث |
| 20 |
باب: چار بیویوں سے زیادہ (بیک وقت) آدمی نہیں رکھ سکتا۔
بَابُ لاَ يَتَزَوَّجُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ:
|
Q5098 – 5098 | حديث |
| 21 |
باب: آیت کریمہ ”اور تمہاری وہ مائیں جنہوں نے تمہیں دودھ پلایا ہے یعنی رضاعت کا بیان“۔
بَابُ: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ} :
|
Q5099 – 5101 | حديث |
| 22 |
باب: اس شخص کی دلیل جس نے کہا کہ دو سال کے بعد پھر رضاعت سے حرمت نہ ہو گی۔
بَابُ مَنْ قَالَ لاَ رَضَاعَ بَعْدَ حَوْلَيْنِ:
|
Q5102 – 5102 | حديث |
| 23 |
باب: جس مرد کا دودھ ہو وہ بھی دودھ پینے والے پر حرام ہو جاتا ہے۔
بَابُ لَبَنِ الْفَحْلِ:
|
5103 | حديث |
| 24 |
باب: اگر صرف دودھ پلانے والی عورت رضاعت کی گواہی دے۔
بَابُ شَهَادَةِ الْمُرْضِعَةِ:
|
5104 | حديث |
| 25 |
باب: کون سی عورتیں حلال ہیں اور کون سی حرام ہیں۔
بَابُ مَا يَحِلُّ مِنَ النِّسَاءِ وَمَا يَحْرُمُ:
|
Q5105 – 5105 | حديث |
| 26 |
باب: اللہ کے اس فرمان کا بیان اور حرام ہیں تم پر تمہاری بیویوں کی لڑکیاں۔
بَابُ: {وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ} :
|
Q5106 – 5106 | حديث |
| 27 |
باب: آیت کہ تفسیر ”تم دو بہنوں کو ایک ساتھ نکاح میں جمع کرو (یہ تم پر حرام ہے) سوا اس کے جو گزر چکا (کہ وہ معاف ہے)“۔
بَابُ: {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ} :
|
5107 | حديث |
| 28 |
باب: اس بیان میں کہ اگر پھوپھی یا خالہ نکاح میں ہو تو اس کی بھتیجی یا بھانجی کو نکاح میں نہیں لایا جا سکتا۔
بَابُ لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا:
|
5108 – 5111 | حديث |
| 29 |
باب: نکاح شغار کا بیان۔
بَابُ الشِّغَارِ:
|
5112 | حديث |
| 30 |
باب: کیا کوئی عورت کسی سے نکاح کے لیے اپنے آپ کو ہبہ کر سکتی ہے؟
بَابُ هَلْ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لأَحَدٍ:
|
5113 | حديث |
| 31 |
باب: احرام والا شخص صرف نکاح (عقد) کر سکتا ہے حالت احرام میں اپنی بیوی سے جماع کرنا جائز نہیں ہے۔
بَابُ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ:
|
5114 | حديث |
| 32 |
باب: آخر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نکاح متعہ سے منع کر دیا تھا (اس لیے اب متعہ حرام ہے)۔
بَابُ نَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ آخِرًا:
|
5115 – 5119 | حديث |
| 33 |
باب: عورت کا اپنے آپ کو کسی صالح مرد کے نکاح کے لیے پیش کرنا۔
بَابُ عَرْضِ الْمَرْأَةِ نَفْسَهَا عَلَى الرَّجُلِ الصَّالِحِ:
|
5120 – 5121 | حديث |
| 34 |
باب: کسی انسان کا اپنی بیٹی یا بہن کو اہل خیر سے نکاح کے لیے پیش کرنا۔
بَابُ عَرْضِ الإِنْسَانِ ابْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ عَلَى أَهْلِ الْخَيْرِ:
|
5122 – 5123 | حديث |
| 35 |
باب: اللہ تعالیٰ کا فرمان ”اور تم پر کوئی گناہ اس میں نہیں کہ تم ان یعنی عدت میں بیٹھنے والی عورتوں سے پیغام نکاح کے بارے میں کوئی بات اشارہ سے کہو، یا (یہ ارادہ) اپنے دلوں میں ہی چھپا کر رکھو، اللہ کو تو علم ہے“ اللہ تعالیٰ کے ارشاد «غفور حليم» تک۔
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ: {وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ} الآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ: {غَفُورٌ حَلِيمٌ} :
|
Q5124 – 5124 | حديث |
| 36 |
باب: باب: نکاح سے پہلے عورت کو دیکھنا۔
بَابُ النَّظَرِ إِلَى الْمَرْأَةِ قَبْلَ التَّزْوِيجِ:
|
5125 – 5126 | حديث |
| 37 |
باب: بغیر ولی کے نکاح صحیح نہیں ہوتا۔
بَابُ مَنْ قَالَ لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ:
|
Q5127 – 5130 | حديث |
| 38 |
باب: اگر عورت کا ولی خود اس سے نکاح کرنا چاہے۔
بَابُ إِذَا كَانَ الْوَلِيُّ هُوَ الْخَاطِبَ:
|
Q5131 – 5132 | حديث |
| 39 |
باب: آدمی اپنی نابالغ لڑکی کا نکاح کر سکتا ہے۔
بَابُ إِنْكَاحِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ الصِّغَارَ:
|
Q5133 – 5133 | حديث |
| 40 |
باب: باپ کا اپنی بیٹی کا نکاح مسلمانوں کے امام یا بادشاہ سے کرنا۔
بَابُ تَزْوِيجِ الأَبِ ابْنَتَهُ مِنَ الإِمَامِ:
|
Q5134 – 5134 | حديث |
| 41 |
باب: سلطان بھی ولی ہے کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہم نے اس عورت کا نکاح تجھ سے کر دیا اس قرآن کے بدلے جو تجھ کو یاد ہے۔
بَابُ السُّلْطَانُ وَلِيٌّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ»:
|
5135 | حديث |
| 42 |
باب: باپ یا کوئی دوسرا ولیٰ کنواری یا بیوہ عورت کا نکاح اس کی رضا مندی کے بغیر نہ کرے۔
بَابُ لاَ يُنْكِحُ الأَبُ وَغَيْرُهُ الْبِكْرَ وَالثَّيِّبَ إِلاَّ بِرِضَاهَا:
|
5136 – 5137 | حديث |
| 43 |
باب: اگر کسی نے اپنی بیٹی کا نکاح (وہ کنواری ہو یا بیوہ) جبراً کر دیا تو یہ نکاح باطل ہو گا۔
بَابُ إِذَا زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهْيَ كَارِهَةٌ فَنِكَاحُهُ مَرْدُودٌ:
|
5138 – 5139 | حديث |
| 44 |
باب: یتیم لڑکی کا نکاح کر دینا۔
بَابُ تَزْوِيجِ الْيَتِيمَةِ:
|
Q5140 – 5140 | حديث |
| 45 |
باب: اگر کسی مرد نے لڑکی کے ولی سے کہا میرا نکاح اس لڑکی سے کر دو، اس نے کہا میں نے اتنے مہر پر تیرا نکاح اس سے کر دیا تو نکاح ہو گیا گو وہ مرد سے یہ نہ پوچھے کہ تم اس پر رضی ہو یا تم نے قبول کیا یا نہیں؟
بَابُ إِذَا قَالَ الْخَاطِبُ لِلْوَلِيِّ زَوِّجْنِي فُلاَنَةَ. فَقَالَ قَدْ زَوَّجْتُكَ بِكَذَا وَكَذَا. جَازَ النِّكَاحُ، وَإِنْ لَمْ يَقُلْ لِلزَّوْجِ أَرَضِيتَ أَوْ قَبِلْتَ:
|
5141 | حديث |
| 46 |
باب: کسی مسلمان بھائی نے ایک عورت کو پیغام بھیجا ہو تو دوسرا شخص اس کو پیغام نہ بھیجے جب تک وہ اس سے نکاح نہ کرے یا پیغام نہ چھوڑ دے یعنی منگنی توڑ دے۔
بَابُ لاَ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَدَعَ:
|
5142 – 5144 | حديث |
| 47 |
باب: پیغام چھوڑ دینے کی وجہ بیان کرنا۔
بَابُ تَفْسِيرِ تَرْكِ الْخِطْبَةِ:
|
5145 | حديث |
| 48 |
باب: (عقد سے پہلے) نکاح کا خطبہ پڑھنا۔
بَابُ الْخُطْبَةِ:
|
5146 | حديث |
| 49 |
باب: نکاح اور ولیمہ کی دعوت میں دف بجانا۔
بَابُ ضَرْبِ الدُّفِّ فِي النِّكَاحِ وَالْوَلِيمَةِ:
|
5147 | حديث |
| 50 |
باب: اللہ تعالیٰ کا فرمان اور عورتوں کو ان کا مہر خوش دلی سے دو۔
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً} :
|
Q5148 – 5148 | حديث |
| 51 |
باب: قرآن کی تعلیم مہر ہو سکتی ہے اس طرح اگر مہر کا ذکر ہی نہ کرے تب بھی نکاح صحیح ہو جائے گا (اور مہر مثل لازم ہو گا)۔
بَابُ التَّزْوِيجِ عَلَى الْقُرْآنِ وَبِغَيْرِ صَدَاقٍ:
|
5149 | حديث |
| 52 |
باب: کوئی جنس یا لوہے کی انگوٹھی مہر ہو سکتی ہے گو نقد روپیہ نہ ہو۔
بَابُ الْمَهْرِ بِالْعُرُوضِ وَخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ:
|
5150 | حديث |
| 53 |
باب: نکاح میں جو شرطیں کی جائیں (ان کا پورا کرنا ضروری ہے)۔
بَابُ الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ:
|
Q5151 – 5151 | حديث |
| 54 |
باب: وہ شرطیں جو نکاح میں جائز نہیں۔
بَابُ الشُّرُوطِ الَّتِي لاَ تَحِلُّ فِي النِّكَاحِ:
|
Q5152 – 5152 | حديث |
| 55 |
باب: شادی کرنے والے کے لیے زرد رنگ کا جواز۔
بَابُ الصُّفْرَةِ لِلْمُتَزَوِّجِ:
|
Q5153 – 5153 | حديث |
| 56 |
باب:۔۔۔
بَابٌ:
|
5154 | حديث |
| 57 |
باب: دولہا کو کس طرح دعا دی جائے؟
بَابُ كَيْفَ يُدْعَى لِلْمُتَزَوِّجِ:
|
5155 | حديث |
| 58 |
باب: جو عورتیں دولہن کو بناؤ سنگھار کر کے دولہا کے گھر لائیں ان کو اور دولہن کو کیونکر دعا دیں۔
بَابُ الدُّعَاءِ لِلنِّسَاءِ اللاَّتِي يَهْدِينَ الْعَرُوسَ، وَلِلْعَرُوسِ:
|
5156 | حديث |
| 59 |
باب: جہاد میں جانے سے پہلے نئی دولہن سے صحبت کر لینا بہتر ہے تاکہ دل اس میں لگا نہ رہے۔
بَابُ مَنْ أَحَبَّ الْبِنَاءَ قَبْلَ الْغَزْوِ:
|
5157 | حديث |
| 60 |
باب: جس نے نو سال کی عمر کی بیوی کے ساتھ خلوت کی (جب وہ جوان ہو گئی ہو)۔
بَابُ مَنْ بَنَى بِامْرَأَةٍ وَهْيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ:
|
5158 | حديث |
| 61 |
باب: سفر میں نئی دلہن کے ساتھ خلوت کرنا۔
بَابُ الْبِنَاءِ فِي السَّفَرِ:
|
5159 | حديث |
| 62 |
باب: دولہا کا دلہن کے پاس یا دلہن کا دولہا کے پاس دن کو آنا سواری یا روشنی کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔
بَابُ الْبِنَاءِ بِالنَّهَارِ بِغَيْرِ مَرْكَبٍ وَلاَ نِيرَانٍ:
|
5160 | حديث |
| 63 |
باب: عورتوں کے لیے مخمل کے بچھونے وغیرہ بچھانا جائز ہے (یا باریک پردہ لٹکانا)۔
بَابُ الأَنْمَاطِ وَنَحْوِهَا لِلنِّسَاءِ:
|
5161 | حديث |
| 64 |
باب: وہ عورتیں جو دلہن کا بناؤ سنگھار کر کے اسے شوہر کے پاس لے جائیں۔
بَابُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي يَهْدِينَ الْمَرْأَةَ إِلَى زَوْجِهَا:
|
5162 | حديث |
| 65 |
باب: دلہن کو تحائف بھیجنا۔
بَابُ الْهَدِيَّةِ لِلْعَرُوسِ:
|
5163 | حديث |
| 66 |
باب: دلہن کے پہننے کے لیے کپڑے اور زیور وغیرہ عاریتاً لینا۔
بَابُ اسْتِعَارَةِ الثِّيَابِ لِلْعَرُوسِ وَغَيْرِهَا:
|
5164 | حديث |
| 67 |
باب: جب شوہر اپنی بیوی کے پاس آئے تو اسے کون سی دعا پڑھنی چاہئے۔
بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ:
|
5165 | حديث |
| 68 |
باب: ولیمہ کی دعوت دولہا کو کرنا لازم ہے۔
بَابُ الْوَلِيمَةُ حَقٌّ:
|
Q5166 – 5166 | حديث |
| 69 |
باب: ولیمہ میں ایک بکری بھی کافی ہے۔
بَابُ الْوَلِيمَةِ وَلَوْ بِشَاةٍ:
|
5167 – 5170 | حديث |
| 70 |
باب: کسی بیوی کے ولیمہ میں کھانا زیادہ تیار کرنا کسی کے ولیمہ میں کم، جائز درست ہے۔
بَابُ مَنْ أَوْلَمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ:
|
5171 | حديث |
| 71 |
باب: ایک بکری سے کم کا ولیمہ کرنا۔
بَابُ مَنْ أَوْلَمَ بِأَقَلَّ مِنْ شَاةٍ:
|
5172 | حديث |
| 72 |
باب: ولیمہ کی دعوت اور ہر ایک دعوت کو قبول کرنا حق ہے۔
بَابُ حَقِّ إِجَابَةِ الْوَلِيمَةِ وَالدَّعْوَةِ:
|
Q5173 – 5176 | حديث |
| 73 |
باب: جس کسی نے دعوت قبول کرنے سے انکار کیا اس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی۔
بَابُ مَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ:
|
5177 | حديث |
| 74 |
باب: جس نے بکری کے کھر کی دعوت کی تو اسے بھی قبول کرنا چاہئے۔
بَابُ مَنْ أَجَابَ إِلَى كُرَاعٍ:
|
5178 | حديث |
| 75 |
باب: ہر ایک دعوت قبول کرنا شادی کی ہو یا کسی اور بات کی۔
بَابُ إِجَابَةِ الدَّاعِي فِي الْعُرْسِ وَغَيْرِهَا:
|
5179 | حديث |
| 76 |
باب: دعوت شادی میں عورتوں اور بچوں کا بھی جانا جائز ہے۔
بَابُ ذَهَابِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ إِلَى الْعُرْسِ:
|
5180 | حديث |
| 77 |
باب: اگر دعوت میں جا کر وہاں کوئی کام خلاف شرع دیکھے تو لوٹ آئے یا کیا کرے۔
بَابُ هَلْ يَرْجِعُ إِذَا رَأَى مُنْكَرًا فِي الدَّعْوَةِ:
|
Q5181 – 5181 | حديث |
| 78 |
باب: شادی میں عورت مردوں کا کام کاج خود اپنی ذات سے کرے تو کیسا ہے؟
بَابُ قِيَامِ الْمَرْأَةِ عَلَى الرِّجَالِ فِي الْعُرْسِ وَخِدْمَتِهِمْ بِالنَّفْسِ:
|
5182 | حديث |
| 79 |
باب: کھجور کا شربت یا اور کوئی شربت جس میں نشہ نہ ہو شادی میں پلانا۔
بَابُ النَّقِيعِ وَالشَّرَابِ الَّذِي لاَ يُسْكِرُ فِي الْعُرْسِ:
|
5183 | حديث |
| 80 |
باب: عورتوں کے ساتھ خوش خلقی سے پیش آنا۔
بَابُ الْمُدَارَاةِ مَعَ النِّسَاءِ:
|
Q5184 – 5184 | حديث |
| 81 |
باب: عورتوں سے اچھا سلوک کرنے کے بارے میں وصیت نبوی کا بیان۔
بَابُ الْوَصَاةِ بِالنِّسَاءِ:
|
5185 – 5187 | حديث |
| 82 |
باب: اللہ کا سورۃ التحریم میں یہ فرمانا ”لوگو! خود کو اور اپنے بیوی بچوں کو دوزخ سے بچاؤ“۔
بَابُ: {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} :
|
5188 | حديث |
| 83 |
باب: اپنے گھر والوں سے اچھا سلوک کرنا۔
بَابُ حُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ مَعَ الأَهْلِ:
|
5189 – 5190 | حديث |
| 84 |
باب: آدمی اپنی بیٹی کو اس کے خاوند کے مقدمہ میں نصیحت کرے تو کیسا ہے؟
بَابُ مَوْعِظَةِ الرَّجُلِ ابْنَتَهُ لِحَالِ زَوْجِهَا:
|
5191 | حديث |
| 85 |
باب: شوہر کی اجازت سے عورت کو نفلی روزہ رکھنا جائز ہے۔
بَابُ صَوْمِ الْمَرْأَةِ بِإِذْنِ زَوْجِهَا تَطَوُّعًا:
|
5192 | حديث |
| 86 |
باب: جو عورت غصہ ہو کر اپنے شوہر کے بستر سے الگ ہو کر رات گزارے، اس کی برائی کا بیان۔
بَابُ إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا:
|
5193 – 5194 | حديث |
| 87 |
باب: عورت اپنے شوہر کے گھر میں آنے کی کسی غیر مرد کو اس کی اجازت کے بغیر اجازت نہ دے۔
بَابُ لاَ تَأْذَنُ الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا لأَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِهِ:
|
5195 | حديث |
| 88 |
باب:۔۔۔
بَابٌ:
|
5196 | حديث |
| 89 |
باب: عشیر کی ناشکری کی سزا عشیر خاوند کو کہتے ہیں عشیر شریک یعنی ساتھی کو بھی کہتے ہیں۔
بَابُ كُفْرَانِ الْعَشِيرِ:
|
Q5197 – 5198 | حديث |
| 90 |
باب: تمہاری بیوی کا بھی تم پر حق ہے۔
بَابُ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ:
|
Q5199 – 5199 | حديث |
| 91 |
باب: بیوی اپنے شوہر کے گھر کی حاکم ہے۔
بَابُ الْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا:
|
5200 | حديث |
| 92 |
باب: سورۃ نساء میں اللہ تعالیٰ کا فرمانا کہ ”مرد عورتوں کے اوپر حاکم ہیں، اس لیے کہ اللہ نے ان میں سے بعض کو بعض پر بڑائی دی ہے“ اللہ تعالیٰ کے فرمان ”بیشک اللہ بڑی رفعت والا بڑی عظمت والا ہے“ تک۔
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} إِلَى قَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا} :
|
5201 | حديث |
| 93 |
باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا عورتوں کو اس طرح پر چھوڑنا کہ ان کے گھر ہی میں نہیں گئے۔
بَابُ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ فِي غَيْرِ بُيُوتِهِنَّ:
|
Q5202 – 5203 | حديث |
| 94 |
باب: عورتوں کو مارنا مکروہ ہے۔
بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنْ ضَرْبِ النِّسَاءِ:
|
Q5204 – 5204 | حديث |
| 95 |
باب: عورت گناہ کے حکم میں اپنے شوہر کا کہنا نہ مانے۔
بَابُ لاَ تُطِيعُ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا فِي مَعْصِيَةٍ:
|
5205 | حديث |
| 96 |
باب: اور اگر کسی عورت کو اپنے شوہر کی طرف سے نفرت اور منہ موڑنے کا خوف ہو۔
بَابُ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} :
|
5206 | حديث |
| 97 |
باب: عزل کا حکم کیا ہے؟
بَابُ الْعَزْلِ:
|
5207 – 5210 | حديث |
| 98 |
باب: سفر کے ارادہ کے وقت اپنی کئی بیویوں میں سے انتخاب کے لیے قرعہ ڈالنا۔
بَابُ الْقُرْعَةِ بَيْنَ النِّسَاءِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا:
|
5211 | حديث |
| 99 |
باب: عورت اپنے شوہر کی باری اپنی سوکن کو دے سکتی ہے اور اس کی تقسیم کس طرح کی جائے؟
بَابُ الْمَرْأَةِ تَهَبُ يَوْمَهَا مِنْ زَوْجِهَا لِضَرَّتِهَا وَكَيْفَ يُقْسِمُ ذَلِكَ:
|
5212 | حديث |
| 100 |
باب: بیویوں کے درمیان انصاف کرنا واجب ہے۔
بَابُ الْعَدْلِ بَيْنَ النِّسَاءِ:
|
Q×1 | حديث |
| 101 |
باب: اگر کسی کے پاس ایک بیوہ عورت اس کے نکاح میں ہو پھر ایک کنواری سے بھی نکاح کرے تو جائز ہے۔
بَابُ إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ:
|
5213 | حديث |
| 102 |
باب: کنواری بیوی کے ہوتے ہوئے جب کسی نے بیوہ عورت سے شادی کی تو کوئی گناہ نہیں ہے۔
بَابُ إِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ:
|
5214 | حديث |
| 103 |
باب: مرد اپنی سب بیویوں سے صحبت کر کے آخر میں ایک غسل کر سکتا ہے۔
بَابُ مَنْ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ:
|
5215 | حديث |
| 104 |
باب: مرد کا اپنی بیوی کے پاس دن میں جانا بھی جائز ہے۔
بَابُ دُخُولِ الرَّجُلِ عَلَى نِسَائِهِ فِي الْيَوْمِ:
|
5216 | حديث |
| 105 |
باب: اگر مرد اپنی بیماری کے دن کسی ایک بیوی کے گھر گزارنے کے لیے اپنی دوسری بیویوں سے اجازت لے اور اسے اس کی اجازت دی جائے۔
بَابُ إِذَا اسْتَأْذَنَ الرَّجُلُ نِسَاءَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِ بَعْضِهِنَّ، فَأَذِنَّ لَهُ:
|
5217 | حديث |
| 106 |
باب: اگر مرد کو اپنی بیوی سے زیادہ محبت ہو تو کچھ گناہ نہ ہو گا۔
بَابُ حُبِّ الرَّجُلِ بَعْضَ نِسَائِهِ أَفْضَلَ مِنْ بَعْضٍ:
|
5218 | حديث |
| 107 |
باب: جھوٹ موٹ جو چیز ملی نہیں اس کو بیان کرنا کہ مل گئی، اس طرح اپنی سوکن کا دل جلانے کے لیے کرنا عورت کے واسطے منع ہے۔
بَابُ الْمُتَشَبِّعِ بِمَا لَمْ يَنَلْ، وَمَا يُنْهَى مِنِ افْتِخَارِ الضَّرَّةِ:
|
5219 | حديث |
| 108 |
باب: غیرت کا بیان۔
بَابُ الْغَيْرَةِ:
|
Q5220 – 5227 | حديث |
| 109 |
باب: عورتوں کی غیرت اور ان کے غصے کا بیان۔
بَابُ غَيْرَةِ النِّسَاءِ وَوَجْدِهِنَّ:
|
5228 – 5229 | حديث |
| 110 |
باب: آدمی اپنی بیٹی کو غیرت اور غصہ نہ آنے کے لیے اور اس کے حق میں انصاف کرنے کے لیے کوشش کر سکتا ہے۔
بَابُ ذَبِّ الرَّجُلِ عَنِ ابْنَتِهِ فِي الْغَيْرَةِ وَالإِنْصَافِ:
|
5230 | حديث |
| 111 |
باب: (قیامت کے قریب) عورتوں کا بہت ہو جانا مردوں کی کمی۔
بَابُ يَقِلُّ الرِّجَالُ وَيَكْثُرُ النِّسَاءُ:
|
Q5231 – 5231 | حديث |
| 112 |
باب: محرم کے سوا کوئی غیر مرد کسی غیر عورت کے ساتھ تنہائی نہ اختیار کرے اور ایسی عورت کے پاس نہ جائے جس کا شوہر موجود نہ ہو سفر وغیرہ میں گیا ہو۔
بَابُ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ ذُو مَحْرَمٍ، وَالدُّخُولُ عَلَى الْمُغِيبَةِ:
|
5232 – 5233 | حديث |
| 113 |
باب: اگر لوگوں کی موجودگی میں ایک مرد دوسری (غیر محرم) عورت سے تنہائی میں کچھ بات کرے تو جائز ہے۔
بَابُ مَا يَجُوزُ أَنْ يَخْلُوَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ عِنْدَ النَّاسِ:
|
5234 | حديث |
| 114 |
باب: زنانے اور ہیجڑے سفر میں عورتوں کے پاس نہ آئیں۔
بَابُ مَا يُنْهَى مِنْ دُخُولِ الْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْمَرْأَةِ:
|
5235 | حديث |
| 115 |
باب: عورت حبشیوں کو دیکھ سکتی ہے اگر کسی فتنے کا ڈر نہ ہو۔
بَابُ نَظَرِ الْمَرْأَةِ إِلَى الْحَبَشِ وَنَحْوِهِمْ مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ:
|
5236 | حديث |
| 116 |
باب: عورتوں کا کام کاج کے لیے باہر نکلنا درست ہے۔
بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ لِحَوَائِجِهِنَّ:
|
5237 | حديث |
| 117 |
باب: مسجد وغیرہ میں جانے کے لیے عورت کا اپنے شوہر سے اجازت لینا۔
بَابُ اسْتِئْذَانِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ:
|
5238 | حديث |
| 118 |
باب: دودھ کے رشتے سے بھی عورت محرم ہو جاتی ہے، بےپردہ اسے دیکھ سکتے ہیں۔
بَابُ مَا يَحِلُّ مِنَ الدُّخُولِ وَالنَّظَرِ إِلَى النِّسَاءِ فِي الرَّضَاعِ:
|
5239 | حديث |
| 119 |
باب: ایک عورت دوسری عورت سے (بےستر ہو کر) نہ چمٹے اس لیے کہ اس کا حال اپنے خاوند سے بیان کرے۔
بَابُ لاَ تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا:
|
5240 – 5241 | حديث |
| 120 |
باب: کسی مرد کا یہ کہنا کہ آج رات میں اپنی تمام بیویوں کے پاس ہو آؤں گا۔
بَابُ قَوْلِ الرَّجُلِ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى نِسَائِهِ:
|
5242 | حديث |
| 121 |
باب: آدمی سفر سے رات کے وقت اپنے گھر نہ آئے یعنی لمبے سفر کے بعد ایسا نہ ہو کہ اپنے گھر والوں پر تہمت لگانے کا موقع پیدا ہو یا ان کے عیب نکالنے کا۔
بَابُ لاَ يَطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلاً إِذَا أَطَالَ الْغَيْبَةَ مَخَافَةَ، أَنْ يُخَوِّنَهُمْ أَوْ يَلْتَمِسَ عَثَرَاتِهِمْ:
|
5243 – 5244 | حديث |
| 122 |
باب: جماع سے بچہ کی خواہش رکھنے کے بیان میں۔
بَابُ طَلَبِ الْوَلَدِ:
|
5245 – 5246 | حديث |
| 123 |
باب: جب خاوند سفر سے آئے تو عورت استرہ لے اور بالوں میں کنگھی کرے۔
بَابُ تَسْتَحِدُّ الْمُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطُ الشَّعِثَةُ:
|
5247 | حديث |
| 124 |
باب: اللہ کا سورۃ النور میں یہ فرمانا ”اور عورتیں اپنے زینت اپنے شوہر کے سوا کسی پر ظاہر نہ ہونے دیں“۔
بَابُ: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ} إِلَى قَوْلِهِ: {لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ} :
|
5248 | حديث |
| 125 |
باب: اس آیت میں جو بیان ہے کہ اور وہ بچے جو ابھی سن بلوغ کو نہیں پہنچے ہیں اس کے لیے کیا حکم ہے؟
بَابُ: {وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ} :
|
5249 | حديث |
| 126 |
باب: ایک مرد کا دوسرے سے یہ پوچھنا کہ کیا تم نے رات اپنی عورت سے صحبت کی ہے؟ اور کسی شخص کا اپنی بیٹی کے کوکھ میں غصہ کی وجہ سے مارنا۔
بَابُ قَوْلِ الرَّجُلِ لِصَاحِبِهِ هَلْ أَعْرَسْتُمُ اللَّيْلَةَ:
|
5250 | حديث |