| # | الباب | حديث | عرض |
|---|---|---|---|
| 1 |
باب: حج کی فرضیت اور اس کی فضیلت کا بیان۔
بَابُ وُجُوبِ الْحَجِّ وَفَضْلِهِ:
|
Q1513 – 1513 | حديث |
| 2 |
باب: اللہ پاک کا سورۃ الحج میں یہ ارشاد کہ لوگ پیدل چل کر تیرے پاس آئیں اور دبلے اونٹوں پر دور دراز راستوں سے اس لیے کہ دین اور دنیا کے فائدے حاصل کریں۔
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ} :
|
Q1514 – 1515 | حديث |
| 3 |
باب: پالان پر سوار ہو کر حج کرنا۔
بَابُ الْحَجِّ عَلَى الرَّحْلِ:
|
1516 – 1518 | حديث |
| 4 |
باب: حج مبرور کی فضیلت کا بیان۔
بَابُ فَضْلِ الْحَجِّ الْمَبْرُورِ:
|
1519 – 1521 | حديث |
| 5 |
باب: حج اور عمرہ کی میقاتوں کا بیان۔
بَابُ فَرْضِ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ:
|
1522 | حديث |
| 6 |
باب: فرمان باری تعالیٰ کہ توشہ ساتھ میں لے لو اور سب سے بہتر توشہ تقویٰ ہے۔
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} :
|
1523 | حديث |
| 7 |
باب: مکہ والے حج اور عمرے کا احرام کہاں سے باندھیں۔
بَابُ مُهَلِّ أَهْلِ مَكَّةَ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ:
|
1524 | حديث |
| 8 |
باب: مدینہ والوں کا میقات اور انہیں ذوالحلیفہ سے پہلے احرام نہ باندھنا چاہئے۔
بَابُ مِيقَاتِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَلاَ يُهِلُّوا قَبْلَ ذِي الْحُلَيْفَةِ:
|
1525 | حديث |
| 9 |
باب: شام کے لوگوں کے احرام باندھنے کی جگہ کہاں ہے؟
بَابُ مُهَلِّ أَهْلِ الشَّأْمِ:
|
1526 | حديث |
| 10 |
باب: نجد والوں کے لیے احرام باندھنے کی جگہ کون سی ہے؟
بَابُ مُهَلِّ أَهْلِ نَجْدٍ:
|
1527 – 1528 | حديث |
| 11 |
باب: جو لوگ میقات کے ادھر رہتے ہوں ان کے احرام باندھنے کی جگہ۔
بَابُ مُهَلِّ مَنْ كَانَ دُونَ الْمَوَاقِيتِ:
|
1529 | حديث |
| 12 |
باب: یمن والوں کے احرام باندھنے کی جگہ کون سی ہے؟
بَابُ مُهَلِّ أَهْلِ الْيَمَنِ:
|
1530 | حديث |
| 13 |
باب: عراق والوں کے احرام باندھنے کی جگہ ذات عرق ہے۔
بَابُ ذَاتُ عِرْقٍ لأَهْلِ الْعِرَاقِ:
|
1531 | حديث |
| 14 |
باب:۔۔۔
بَابٌ:
|
1532 | حديث |
| 15 |
باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا شجرہ پر سے گزر کر جانا۔
بَابُ خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى طَرِيقِ الشَّجَرَةِ:
|
1533 | حديث |
| 16 |
باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد کہ وادی عقیق مبارک وادی ہے۔
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَقِيقُ وَادٍ مُبَارَكٌ»:
|
1534 – 1535 | حديث |
| 17 |
باب: اگر کپڑوں پر خلوق (ایک قسم کی خوشبو) لگی ہو تو اس کو تین بار دھونا۔
بَابُ غَسْلِ الْخَلُوقِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ مِنَ الثِّيَابِ:
|
1536 | حديث |
| 18 |
باب: احرام باندھنے کے وقت خوشبو لگانا اور احرام کے ارادہ کے وقت کیا پہننا چاہئے اور کنگھا کرے اور تیل لگائے۔
بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الإِحْرَامِ وَمَا يَلْبَسُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ وَيَتَرَجَّلَ وَيَدَّهِنَ:
|
Q1537 – 1539 | حديث |
| 19 |
باب: بالوں کو جما کر باندھنا۔
بَابُ مَنْ أَهَلَّ مُلَبِّدًا:
|
1540 | حديث |
| 20 |
باب: ذوالحلیفہ کی مسجد کے پاس احرام باندھنا۔
بَابُ الإِهْلاَلِ عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ:
|
1541 | حديث |
| 21 |
باب: محرم کو کون سے کپڑے پہننا درست نہیں۔
بَابُ مَا لاَ يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ:
|
1542 | حديث |
| 22 |
باب: حج کے لیے سوار ہونا یا سواری پر کسی کے پیچھے بیٹھنا درست ہے۔
بَابُ الرُّكُوبِ وَالاِرْتِدَافِ فِي الْحَجِّ:
|
1543 – 1544 | حديث |
| 23 |
باب: محرم چادریں، تہبند اور کون کون سے کپڑے پہنے۔
بَابُ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ وَالأَرْدِيَةِ وَالأُزُرِ:
|
Q1545 – 1545 | حديث |
| 24 |
باب: (مدینہ سے چل کر) ذوالحلیفہ میں صبح تک ٹھہرنا۔
بَابُ مَنْ بَاتَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ حَتَّى أَصْبَحَ:
|
Q1546 – 1547 | حديث |
| 25 |
باب: لبیک بلند آواز سے کہنا۔
بَابُ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالإِهْلاَلِ:
|
1548 | حديث |
| 26 |
باب: تلبیہ کا بیان۔
بَابُ التَّلْبِيَةِ:
|
1549 – 1550 | حديث |
| 27 |
باب: احرام باندھتے وقت جب جانور پر سوار ہونے لگے تو لبیک سے پہلے الحمداللہ، سبحان اللہ اللہ اکبر کہنا۔
بَابُ التَّحْمِيدِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ قَبْلَ الإِهْلاَلِ عِنْدَ الرُّكُوبِ عَلَى الدَّابَّةِ:
|
1551 | حديث |
| 28 |
باب: جب سواری سیدھی لے کر کھڑی ہو اس وقت لبیک پکارنا۔
بَابُ مَنْ أَهَلَّ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ:
|
1552 | حديث |
| 29 |
باب: قبلہ رخ ہو کر احرام باندھتے ہوئے لبیک پکارنا۔
بَابُ الإِهْلاَلِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ:
|
1553 – 1554 | حديث |
| 30 |
باب: نالے میں اترتے وقت لبیک کہے۔
بَابُ التَّلْبِيَةِ إِذَا انْحَدَرَ فِي الْوَادِي:
|
1555 | حديث |
| 31 |
باب: حیض والی اور نفاس والی عورتیں کس طرح احرام باندھیں۔
بَابُ كَيْفَ تُهِلُّ الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ:
|
Q1556 – 1556 | حديث |
| 32 |
باب: جس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے احرام میں یہ نیت کی جو نیت نبی کریم کی ہے۔
بَابُ مَنْ أَهَلَّ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
|
Q1557 – 1559 | حديث |
| 33 |
باب: اللہ پاک کا سورۃ البقرہ میں یہ فرمانا کہ حج کے مہینے مقرر ہیں جو کوئی ان میں حج کی ٹھان لے تو شہوت کی باتیں نہ کرے نہ گناہ اور جھگڑے کے قریب جائے کیونکہ حج میں خاص طور پر یہ گناہ اور جھگڑے بہت ہی برے ہیں۔
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ} :
|
Q1560 – 2 | حديث |
| 34 |
باب: حج میں تمتع، قران اور افراد کا بیان اور جس کے ساتھ ہدی نہ ہو، اسے حج فسخ کر کے عمرہ بنا دینے کی اجازت ہے۔
بَابُ التَّمَتُّعِ وَالإِقْرَانِ وَالإِفْرَادِ بِالْحَجِّ، وَفَسْخِ الْحَجِّ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ:
|
1561 – 1569 | حديث |
| 35 |
باب: اگر کوئی لبیک میں حج کا نام لے۔
بَابُ مَنْ لَبَّى بِالْحَجِّ وَسَمَّاهُ:
|
1570 | حديث |
| 36 |
باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں تمتع کا جاری ہونا۔
بَابُ التَّمَتُّعِ:
|
1571 | حديث |
| 37 |
باب: اللہ تعالیٰ کا سورۃ البقرہ میں یہ فرمانا ”تمتع یا قربانی کا حکم ان لوگوں کے لیے ہے جن کے گھر والے مسجد الحرام کے پاس نہ رہتے ہوں“۔
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} :
|
1572 | حديث |
| 38 |
باب: مکہ میں داخل ہوتے وقت غسل کرنا۔
بَابُ الاِغْتِسَالِ عِنْدَ دُخُولِ مَكَّةَ:
|
1573 | حديث |
| 39 |
باب: مکہ میں رات اور دن میں داخل ہونا۔
بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ نَهَارًا أَوْ لَيْلاً:
|
1574 | حديث |
| 40 |
باب: مکہ میں کدھر سے داخل ہو۔
بَابُ مِنْ أَيْنَ يَدْخُلُ مَكَّةَ:
|
1575 | حديث |
| 41 |
باب: مکہ سے جاتے وقت کون سی راہ سے جائے۔
بَابُ مِنْ أَيْنَ يَخْرُجُ مِنْ مَكَّةَ:
|
1576 – 1581 | حديث |
| 42 |
باب: فضائل مکہ اور کعبہ کی بناء کا بیان۔
بَابُ فَضْلِ مَكَّةَ وَبُنْيَانِهَا:
|
Q1582 – 1586 | حديث |
| 43 |
باب: حرم کی زمین کی فضیلت۔
بَابُ فَضْلِ الْحَرَمِ:
|
Q1587 – 1587 | حديث |
| 44 |
باب: مکہ شریف کے گھر مکان میراث ہو سکتے ہیں ان کا بیچنا اور خریدنا جائز ہے۔
بَابُ تَوْرِيثِ دُورِ مَكَّةَ وَبَيْعِهَا وَشِرَائِهَا:
|
Q1588 – 1588 | حديث |
| 45 |
باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں کہاں اترے تھے؟
بَابُ نُزُولِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ:
|
1589 – 1590 | حديث |
| 46 |
باب: اللہ تعالیٰ نے سورۃ ابراہیم میں فرمایا اور جب ابراہیم نے کہا میرے رب! اس شہر کو امن کا شہر بنا اور مجھے اور میری اولاد کو اس سے محفوظ رکھیو کہ ہم بتوں کی عبادت کریں۔ میرے رب! ان بتوں نے بہتوں کو گمراہ کیا ہے اللہ تعالیٰ کے فرمان «لعلهم يشکرون» تک۔
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ} الآيَةَ:
|
— | حديث |
| 47 |
باب: اللہ تعالیٰ نے سورۃ المائدہ میں فرمایا اللہ نے کعبہ کو عزت والا گھر اور لوگوں کے قیام کی جگہ بنایا ہے اور اس طرح حرمت والے مہینہ کو بنایا۔ اللہ تعالیٰ کے فرمان «وأن الله بكل شىء عليم» تک۔
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلاَئِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} :
|
1591 – 1593 | حديث |
| 48 |
باب: کعبہ پر غلاف چڑھانا۔
بَابُ كِسْوَةِ الْكَعْبَةِ:
|
1594 | حديث |
| 49 |
باب: کعبہ کے گرانے کا بیان۔
بَابُ هَدْمِ الْكَعْبَةِ:
|
Q1595 – 1596 | حديث |
| 50 |
باب: حجر اسود کا بیان۔
بَابُ مَا ذُكِرَ فِي الْحَجَرِ الأَسْوَدِ:
|
1597 | حديث |
| 51 |
باب: کعبہ کا دروازہ اندر سے بند کر لینا اور اس کے ہر کونے میں نماز پڑھنا جدھر چاہے۔
بَابُ إِغْلاَقِ الْبَيْتِ، وَيُصَلِّي فِي أَيِّ نَوَاحِي الْبَيْتِ شَاءَ:
|
1598 | حديث |
| 52 |
باب: کعبہ کے اندر نماز پڑھنا۔
بَابُ الصَّلاَةِ فِي الْكَعْبَةِ:
|
1599 | حديث |
| 53 |
باب: جو کعبہ میں داخل نہ ہو۔
بَابُ مَنْ لَمْ يَدْخُلِ الْكَعْبَةَ:
|
Q1600 – 1600 | حديث |
| 54 |
باب: جس نے کعبہ کے چاروں کونوں میں تکبیر کہی۔
بَابُ مَنْ كَبَّرَ فِي نَوَاحِي الْكَعْبَةِ:
|
1601 | حديث |
| 55 |
باب: رمل کی ابتداء کیسے ہوئی؟
بَابُ كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الرَّمَلِ:
|
1602 | حديث |
| 56 |
باب: جب کوئی مکہ میں آئے تو پہلے حجر اسود کو چومے طواف شروع کرتے وقت اور تین پھیروں میں رمل کرے۔
بَابُ اسْتِلاَمِ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ وَيَرْمُلُ ثَلاَثًا:
|
1603 | حديث |
| 57 |
باب: حج اور عمرہ میں رمل کرنے کا بیان۔
بَابُ الرَّمَلِ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ:
|
1604 – 1606 | حديث |
| 58 |
باب: حجر اسود کو چھڑی سے چھونا اور چومنا۔
بَابُ اسْتِلاَمِ الرُّكْنِ بِالْمِحْجَنِ:
|
1607 | حديث |
| 59 |
باب: اس شخص سے متعلق جس نے صرف دونوں ارکان یمانی کا استلام کیا۔
بَابُ مَنْ لَمْ يَسْتَلِمْ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ:
|
1608 – 1609 | حديث |
| 60 |
باب: حجر اسود کو بوسہ دینا۔
بَابُ تَقْبِيلِ الْحَجَرِ:
|
1610 – 1611 | حديث |
| 61 |
باب: حجر اسود کے سامنے پہنچ کر اس کی طرف اشارہ کرنا (جب چومنا نہ ہو سکے)۔
بَابُ مَنْ أَشَارَ إِلَى الرُّكْنِ إِذَا أَتَى عَلَيْهِ:
|
1612 | حديث |
| 62 |
باب: حجر اسود کے سامنے آ کر تکبیر کہنا۔
بَابُ التَّكْبِيرِ عِنْدَ الرُّكْنِ:
|
1613 | حديث |
| 63 |
باب: جو شخص (حج یا عمرہ کی نیت سے) مکہ میں آئے تو اپنے گھر لوٹ جانے سے پہلے طواف کرے پھر دوگانہ طواف ادا کرے پھر صفا پہاڑ پر جائے۔
بَابُ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ، قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا:
|
1614 – 1617 | حديث |
| 64 |
باب: عورتیں بھی مردوں کے ساتھ طواف کریں۔
بَابُ طَوَافِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ:
|
1618 – 1619 | حديث |
| 65 |
باب: طواف میں باتیں کرنا۔
بَابُ الْكَلاَمِ فِي الطَّوَافِ:
|
1620 | حديث |
| 66 |
باب: جب طواف میں کسی کو باندھا دیکھے یا کوئی اور مکروہ چیز تو اس کو کاٹ سکتا ہے۔
بَابُ إِذَا رَأَى سَيْرًا أَوْ شَيْئًا يُكْرَهُ فِي الطَّوَافِ قَطَعَهُ:
|
1621 | حديث |
| 67 |
باب: بیت اللہ کا طواف کوئی ننگا آدمی نہیں کر سکتا اور نہ کوئی مشرک حج کر سکتا ہے۔
بَابُ لاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَلاَ يَحُجُّ مُشْرِكٌ:
|
1622 | حديث |
| 68 |
باب: اگر طواف کرتے کرتے بیچ میں ٹھہر جائے۔
بَابُ إِذَا وَقَفَ فِي الطَّوَافِ:
|
Q1623 – 2 | حديث |
| 69 |
باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا طواف کے ساتھ چکروں کے بعد دو رکعتیں پڑھنا۔
بَابُ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسُبُوعِهِ رَكْعَتَيْنِ:
|
Q1623 – 1624 | حديث |
| 70 |
باب: جو شخص پہلے طواف یعنی طواف قدوم کے بعد پھر کعبہ کے نزدیک نہ جائے اور عرفات میں حج کرنے کے لیے جائے۔
بَابُ مَنْ لَمْ يَقْرَبِ الْكَعْبَةَ، وَلَمْ يَطُفْ حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى عَرَفَةَ، وَيَرْجِعَ بَعْدَ الطَّوَافِ الأَوَّلِ:
|
1625 | حديث |
| 71 |
باب: اس شخص کے بارے میں جس نے طواف کی دو رکعتیں مسجد الحرام سے باہر پڑھیں۔
بَابُ مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ خَارِجًا مِنَ الْمَسْجِدِ:
|
Q1626 – 1626 | حديث |
| 72 |
باب: اس سے متعلق کہ جس نے طواف کی دو رکعتیں مقام ابراہیم کے پیچھے پڑھیں۔
بَابُ مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ خَلْفَ الْمَقَامِ:
|
1627 | حديث |
| 73 |
باب: صبح اور عصر کے بعد طواف کرنا۔
بَابُ الطَّوَافِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ:
|
Q1628 – 1631 | حديث |
| 74 |
باب: مریض آدمی سوار ہو کر طواف کر سکتا ہے۔
بَابُ الْمَرِيضِ يَطُوفُ رَاكِبًا:
|
1632 – 1633 | حديث |
| 75 |
باب: حاجیوں کو پانی پلانا۔
بَابُ سِقَايَةِ الْحَاجِّ:
|
1634 – 1635 | حديث |
| 76 |
باب: زمزم کا بیان۔
بَابُ مَا جَاءَ فِي زَمْزَمَ:
|
1636 – 1637 | حديث |
| 77 |
باب: قران کرنے والا ایک طواف کرے یا دو؟
بَابُ طَوَافِ الْقَارِنِ:
|
1638 – 1640 | حديث |
| 78 |
باب: (کعبہ کا) طواف وضو کر کے کرنا۔
بَابُ الطَّوَافِ عَلَى وُضُوءٍ:
|
1641 – 1642 | حديث |
| 79 |
باب: صفا اور مروہ کی سعی واجب ہے کہ یہ اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے ہیں۔
بَابُ وُجُوبِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَجُعِلَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ:
|
1643 | حديث |
| 80 |
باب: صفا اور مروہ کے درمیان کس طرح دوڑے۔
بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ:
|
Q1644 – 1649 | حديث |
| 81 |
باب: حیض والی عورت بیت اللہ کے طواف کے سوا تمام ارکان بجا لائے۔
بَابُ تَقْضِي الْحَائِضُ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلاَّ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ، وَإِذَا سَعَى عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ:
|
Q1650 – 1652 | حديث |
| 82 |
باب: جو شخص مکہ میں رہتا ہو وہ منیٰ کو جاتے وقت بطحاء وغیرہ مقاموں سے احرام باندھے۔
بَابُ الإِهْلاَلِ مِنَ الْبَطْحَاءِ، وَغَيْرِهَا لِلْمَكِّيِّ وَلِلْحَاجِّ إِذَا خَرَجَ إِلَى مِنًى:
|
Q×1 | حديث |
| 83 |
باب: آٹھویں ذی الحجہ کو نماز ظہر کہاں پڑھی جائے۔
بَابُ أَيْنَ يُصَلِّي الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ:
|
1653 – 1654 | حديث |
| 84 |
باب: منی میں نماز پڑھنے کا بیان۔
بَابُ الصَّلاَةِ بِمِنًى:
|
1655 – 1657 | حديث |
| 85 |
باب: عرفہ کے دن روزہ رکھنے کا بیان۔
بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ:
|
1658 | حديث |
| 86 |
باب: صبح کے وقت منی سے عرفات جاتے ہوئے لبیک اور تکبیر کہنے کا بیان۔
بَابُ التَّلْبِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ إِذَا غَدَا مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ:
|
1659 | حديث |
| 87 |
باب: عرفہ کے دن گرمی میں دوپہر کو روانہ ہونا۔
بَابُ التَّهْجِيرِ بِالرَّوَاحِ يَوْمَ عَرَفَةَ:
|
1660 | حديث |
| 88 |
باب: عرفات میں جانور پر سوار ہو کر وقوف کرنا۔
بَابُ الْوُقُوفِ عَلَى الدَّابَّةِ بِعَرَفَةَ:
|
1661 | حديث |
| 89 |
باب: عرفات میں دو نمازوں (ظہر اور عصر) کو ملا کر پڑھنا۔
بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بِعَرَفَةَ:
|
Q1662 – 1662 | حديث |
| 90 |
باب: میدان عرفات میں خطبہ مختصر دینا۔
بَابُ قَصْرِ الْخُطْبَةِ بِعَرَفَةَ:
|
1663 | حديث |
| 91 |
باب: وقوف کے لیے جلدی کرنا۔
بَابُ التَّعْجِيلِ إِلَى الْمَوْقِفِ:
|
Q×1 | حديث |
| 92 |
باب: میدان عرفات میں ٹھہرنے کا بیان۔
بَابُ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ:
|
1664 – 1665 | حديث |
| 93 |
باب: عرفات سے لوٹتے وقت کس چال سے چلے۔
بَابُ السَّيْرِ إِذَا دَفَعَ مِنْ عَرَفَةَ:
|
1666 | حديث |
| 94 |
باب: عرفات اور مزدلفہ کے درمیان اترنا۔
بَابُ النُّزُولِ بَيْنَ عَرَفَةَ وَجَمْعٍ:
|
1667 – 1670 | حديث |
| 95 |
باب: عرفات سے لوٹتے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا لوگوں کو سکون و اطمینان کی ہدایت کرنا اور کوڑے سے اشارہ کرنا۔
بَابُ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسَّكِينَةِ عِنْدَ الإِفَاضَةِ، وَإِشَارَتِهِ إِلَيْهِمْ بِالسَّوْطِ:
|
1671 | حديث |
| 96 |
باب: مزدلفہ میں دو نمازیں ایک ساتھ ملا کر پڑھنا۔
بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بِالْمُزْدَلِفَةِ:
|
1672 | حديث |
| 97 |
باب: مغرب اور عشاء مزدلفہ میں ملا کر پڑھنا اور سنت وغیرہ نہ پڑھنا۔
بَابُ مَنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَتَطَوَّعْ:
|
1673 – 1674 | حديث |
| 98 |
باب: جس نے کہا کہ ہر نماز کے لیے اذان اور تکبیر کہنی چاہئے اس کی دلیل۔
بَابُ مَنْ أَذَّنَ وَأَقَامَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا:
|
1675 | حديث |
| 99 |
باب: عورتوں اور بچوں کو مزدلفہ کی رات میں آگے منی روانہ کر دینا، وہ مزدلفہ میں ٹھہریں اور دعا کریں اور چاند ڈوبتے ہی چل دیں۔
بَابُ مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ، فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَدْعُونَ وَيُقَدِّمُ إِذَا غَابَ الْقَمَرُ:
|
1676 – 1681 | حديث |
| 100 |
باب: فجر کی نماز مزدلفہ ہی میں پڑھنا۔
بَابُ مَنْ يُصَلِّي الْفَجْرَ بِجَمْعٍ:
|
1682 – 1683 | حديث |
| 101 |
باب: مزدلفہ سے کب چلا جائے؟
بَابُ مَتَى يُدْفَعُ مِنْ جَمْعٍ:
|
1684 | حديث |
| 102 |
باب: دسویں تاریخ کو صبح تک تکبیر اور لبیک کہتے رہنا جمرہ عقبہ کی رمی تک اور چلتے ہوئے (سواری پر کسی کو) اپنے پیچھے بٹھا لینا۔
بَابُ التَّلْبِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ غَدَاةَ النَّحْرِ، حِينَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ، وَالاِرْتِدَافِ فِي السَّيْرِ:
|
1685 – 1687 | حديث |
| 103 |
باب: (سورۃ البقرہ کی اس آیت کی تفسیر میں) پس جو شخص تمتع کرے حج کے ساتھ عمرہ کا یعنی حج تمتع کر کے فائدہ اٹھائے تو اس پر ہے جو کچھ میسر ہو قربانی سے اور اگر کسی کو قربانی میسر نہ ہو تو تین دن کے روزے ایام حج میں اور سات دن کے روزے گھر واپس ہونے پر رکھے، یہ پورے دس دن (کے روزے) ہوئے، یہ آسانی ان لوگوں کے لیے ہے جن کے گھر والے مسجد کے پاس نہ رہتے ہوں۔
بَابُ: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} :
|
1688 | حديث |
| 104 |
باب: قربانی کے جانور پر سوار ہونا (جائز ہے)۔
بَابُ رُكُوبِ الْبُدْنِ:
|
Q1689 – 1690 | حديث |
| 105 |
باب: اس شخص کے بارے میں جو اپنے ساتھ قربانی کا جانور لے جائے۔
بَابُ مَنْ سَاقَ الْبُدْنَ مَعَهُ:
|
1691 – 1692 | حديث |
| 106 |
باب: اس شخص کے بارے میں جس نے قربانی کا جانور راستے میں خریدا۔
بَابُ مَنِ اشْتَرَى الْهَدْيَ مِنَ الطَّرِيقِ:
|
1693 | حديث |
| 107 |
باب: جس نے ذو الحلیفہ میں اشعار کیا اور قلادہ پہنایا پھر احرام باندھا!۔
بَابُ مَنْ أَشْعَرَ وَقَلَّدَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ أَحْرَمَ:
|
Q1694 – 1696 | حديث |
| 108 |
باب: گائے اونٹ وغیرہ قربانی کے جانوروں کے قلاوے بٹنے کا بیان۔
بَابُ فَتْلِ الْقَلاَئِدِ لِلْبُدْنِ وَالْبَقَرِ:
|
1697 – 1698 | حديث |
| 109 |
باب: قربانی کے جانور کا اشعار کرنا۔
بَابُ إِشْعَارِ الْبُدْنِ:
|
Q1699 – 1699 | حديث |
| 110 |
باب: اس کے بارے میں جس نے اپنے ہاتھ سے (قربانی کے جانوروں کو) قلائد پہنائے۔
بَابُ مَنْ قَلَّدَ الْقَلاَئِدَ بِيَدِهِ:
|
1700 | حديث |
| 111 |
باب: بکریوں کو ہار پہنانے کا بیان۔
بَابُ تَقْلِيدِ الْغَنَمِ:
|
1701 – 1704 | حديث |
| 112 |
باب: اون کے ہار بٹنا۔
بَابُ الْقَلاَئِدِ مِنَ الْعِهْنِ:
|
1705 | حديث |
| 113 |
باب: جوتوں کا ہار ڈالنا۔
بَابُ تَقْلِيدِ النَّعْلِ:
|
1706 | حديث |
| 114 |
باب: قربانی کے جانوروں کے لیے جھول کا ہونا۔
بَابُ الْجِلاَلِ لِلْبُدْنِ:
|
Q1707 – 1707 | حديث |
| 115 |
باب: اس شخص کے بارے میں جس نے اپنی ہدی راستہ میں خریدی اور اسے ہار پہنایا۔
بَابُ مَنِ اشْتَرَى هَدْيَهُ مِنَ الطَّرِيقِ وَقَلَّدَهَا:
|
1708 | حديث |
| 116 |
باب: کسی آدمی کا اپنی بیویوں کی طرف سے ان کی اجازت کے بغیر گائے کی قربانی کرنا۔
بَابُ ذَبْحِ الرَّجُلِ الْبَقَرَ عَنْ نِسَائِهِ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِنَّ:
|
1709 | حديث |
| 117 |
باب: منیٰ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جہاں نحر کیا وہاں نحر کرنا۔
بَابُ النَّحْرِ فِي مَنْحَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى:
|
1710 – 1711 | حديث |
| 118 |
باب: اپنے ہاتھ سے نحر کرنا۔
بَابُ مَنْ نَحَرَ بِيَدِهِ:
|
1712 | حديث |
| 119 |
باب: اونٹ کو باندھ کر نحر کرنا۔
بَابُ نَحْرِ الإِبِلِ مُقَيَّدَةً:
|
1713 | حديث |
| 120 |
باب: اونٹوں کو کھڑا کر کے نحر کرنا۔
بَابُ نَحْرِ الْبُدْنِ قَائِمَةً:
|
Q1714 – 1715 | حديث |
| 121 |
باب: قصاب کو بطور مزدوری اس قربانی کے جانوروں میں سے کچھ نہ دیا جائے۔
بَابُ لاَ يُعْطَى الْجَزَّارُ مِنَ الْهَدْيِ شَيْئًا:
|
1716 | حديث |
| 122 |
باب: قربانی کی کھال خیرات کر دی جائے گی۔
بَابُ يُتَصَدَّقُ بِجُلُودِ الْهَدْيِ:
|
1717 | حديث |
| 123 |
باب: قربانی کے جانوروں کے جھول بھی صدقہ کر دیے جائیں۔
بَابُ يُتَصَدَّقُ بِجِلاَلِ الْبُدْنِ:
|
1718 | حديث |
| 124 |
باب: اللہ تعالیٰ نے فرمایا اور جب ہم نے بتلا دیا ابراہیم کو ٹھکانا اس گھر کا اور کہہ دیا کہ شریک نہ کر میرے ساتھ کسی کو، اور پاک رکھ میرا گھر طواف کرنے والوں اور کھڑے رہنے والوں، اور رکوع و سجدہ کرنے والوں کے لیے اور پکار لوگوں میں حج کے واسطے کہ آئیں تیری طرف پیدل اور سوار ہو کر، دبلے پتلے اونٹوں پر، چلے آتے راہوں دور دراز سے کہ پہنچیں اپنے فائدوں کی جگہوں پر اور یاد کریں اللہ کا نام کئی دنوں میں جو مقرر ہیں، چوپائے جانوروں پر جو اس نے دیئے ہیں، سو ان کو کھاؤ اور کھلاؤ برے حال فقیر کو، پھر چاہئے کہ دور کریں اپنا میل کچیل اور پوری کریں اپنی نذریں اور طواف کریں اس قدیم گھر (کعبہ) کا، یہ سن چکے اور جو کوئی اللہ کی عزت دی ہوئی چیزوں کی عزت کرے تو اس کو اپنے مالک کے پاس بھلائی پہنچے گی۔
بَابُ: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لاَ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ} :
|
Q1719 – 2 | حديث |
| 125 |
باب: قربانی کے جانوروں میں سے کیا کھائیں اور کیا خیرات کریں۔
بَابُ مَا يَأْكُلُ مِنَ الْبُدْنِ وَمَا يُتَصَدَّقُ:
|
Q1719 – 1720 | حديث |
| 126 |
باب: سر منڈوانے سے پہلے ذبح کرنا۔
بَابُ الذَّبْحِ قَبْلَ الْحَلْقِ:
|
1721 – 1724 | حديث |
| 127 |
باب: اس کے متعلق جس نے احرام کے وقت سر کے بالوں کو جما لیا اور احرام کھولتے وقت سر منڈوا لیا۔
بَابُ مَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ عِنْدَ الإِحْرَامِ وَحَلَقَ:
|
1725 | حديث |
| 128 |
باب: احرام کھولتے وقت بال منڈوانا یا ترشوانا۔
بَابُ الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ عِنْدَ الإِحْلاَلِ:
|
1726 – 1730 | حديث |
| 129 |
باب: تمتع کرنے والا عمرہ کے بعد بال ترشوائے۔
بَابُ تَقْصِيرِ الْمُتَمَتِّعِ بَعْدَ الْعُمْرَةِ:
|
1731 | حديث |
| 130 |
باب: دسویں تاریخ میں طواف الزیارۃ کرنا۔
بَابُ الزِّيَارَةِ يَوْمَ النَّحْرِ:
|
Q1732 – 1733 | حديث |
| 131 |
باب: کسی نے شام تک رمی نہ کی یا قربانی سے پہلے بھول کر یا مسئلہ نہ جان کر سر منڈوا لیا تو کیا حکم ہے؟
بَابُ إِذَا رَمَى بَعْدَ مَا أَمْسَى أَوْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلاً:
|
1734 – 1735 | حديث |
| 132 |
باب: جمرہ کے پاس سوار رہ کر لوگوں کو مسئلہ بتانا۔
بَابُ الْفُتْيَا عَلَى الدَّابَّةِ عِنْدَ الْجَمْرَةِ:
|
1736 – 1738 | حديث |
| 133 |
باب: منیٰ کے دنوں میں خطبہ سنانا۔
بَابُ الْخُطْبَةِ أَيَّامَ مِنًى:
|
1739 – 1742 | حديث |
| 134 |
باب: منی کی راتوں میں جو لوگ مکہ میں پانی پلاتے ہیں یا اور کچھ کام کرتے ہیں وہ مکہ میں رہ سکتے ہیں۔
بَابُ هَلْ يَبِيتُ أَصْحَابُ السِّقَايَةِ أَوْ غَيْرُهُمْ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى:
|
1743 – 1745 | حديث |
| 135 |
باب: کنکریاں مارنے کا بیان۔
بَابُ رَمْيِ الْجِمَارِ:
|
Q1746 – 1746 | حديث |
| 136 |
باب: رمی جمار وادی کے نشیب سے کرنے کا بیان۔
بَابُ رَمْيِ الْجِمَارِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي:
|
1747 | حديث |
| 137 |
باب: رمی جمار سات کنکریوں سے کرنا۔
بَابُ رَمْيِ الْجِمَارِ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ:
|
Q1748 – 1748 | حديث |
| 138 |
باب: اس شخص کے متعلق جس نے جمرہ عقبہ کی رمی کی تو بیت اللہ کو اپنی بائیں طرف کیا۔
بَابُ مَنْ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَجَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ:
|
1749 | حديث |
| 139 |
باب: اس بیان میں کہ (حاجی کو) کنکری مارتے وقت اللہ اکبر کہنا چاہئے۔
بَابُ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ:
|
Q1750 – 1750 | حديث |
| 140 |
باب: اس کے متعلق جس نے جمرہ عقبہ کی رمی کی اور وہاں ٹھہرا نہیں۔
بَابُ مَنْ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَلَمْ يَقِفْ:
|
Q×1 | حديث |
| 141 |
باب: جب حاجی دونوں جمروں کی رمی کر چکے تو ہموار زمین پر قبلہ رخ کھڑا ہو جائے۔
بَابُ إِذَا رَمَى الْجَمْرَتَيْنِ يَقُومُ وَيُسْهِلُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ:
|
1751 | حديث |
| 142 |
باب: پہلے اور دوسرے جمرہ کے پاس جا کر دعا کے لیے ہاتھ اٹھانا۔
بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ جَمْرَةِ الدُّنْيَا وَالْوُسْطَى:
|
1752 | حديث |
| 143 |
باب: دونوں جمروں کے پاس دعا کرنے کے بیان میں۔
بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ:
|
1753 | حديث |
| 144 |
باب: رمی جمار کے بعد خوشبو لگانا اور طواف الزیارۃ سے پہلے سر منڈانا۔
بَابُ الطِّيبِ بَعْدَ رَمْيِ الْجِمَارِ وَالْحَلْقِ قَبْلَ الإِفَاضَةِ:
|
1754 | حديث |
| 145 |
باب: طواف وداع کا بیان۔
بَابُ طَوَافِ الْوَدَاعِ:
|
1755 – 1756 | حديث |
| 146 |
باب: اگر طواف افاضہ کے بعد عورت حائضہ ہو جائے؟
بَابُ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ:
|
1757 – 1762 | حديث |
| 147 |
باب: اس سے متعلق جس نے روانگی کے دن عصر کی نماز ابطح میں پڑھی۔
بَابُ مَنْ صَلَّى الْعَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ بِالأَبْطَحِ:
|
1763 – 1764 | حديث |
| 148 |
باب: وادی محصب کا بیان۔
بَابُ الْمُحَصَّبِ:
|
1765 – 1766 | حديث |
| 149 |
باب: مکہ میں داخل ہونے سے پہلے ذی طویٰ میں قیام کرنا اور مکہ سے واپسی میں ذی الحلیفہ کے کنکریلے میدان میں قیام کرنا۔
بَابُ النُّزُولِ بِذِي طُوًى قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ، وَالنُّزُولِ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ إِذَا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ:
|
1767 – 1768 | حديث |
| 150 |
باب: اس سے متعلق جس نے مکہ سے واپس ہوتے ہوئے ذی طویٰ میں قیام کیا۔
بَابُ مَنْ نَزَلَ بِذِي طُوًى إِذَا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ:
|
1769 | حديث |
| 151 |
باب: زمانہ حج میں تجارت کرنا اور جاہلیت کے بازاروں میں خرید و فروخت کا بیان۔
بَابُ التِّجَارَةِ أَيَّامَ الْمَوْسِمِ وَالْبَيْعِ فِي أَسْوَاقِ الْجَاهِلِيَّةِ:
|
1770 | حديث |
| 152 |
باب: (آرام کر لینے کے بعد) وادی محصب سے آخری رات میں چل دینا۔
بَابُ الإِدْلاَجِ مِنَ الْمُحَصَّبِ:
|
1771 – 1772 | حديث |