سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قبیلہ بنو سلیم کا ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے چند صحابہ کے پاس سے گزرا، اس کے ساتھ اس کی بکریاں تھیں، اس نے انہیں سلام کیا، صحابہ نے (آپس میں) کہا: اس نے تمہیں صرف اس لیے سلام کیا ہے تاکہ تم سے جان بچا سکے، چنانچہ وہ اس کی طرف بڑھے، اسے قتل کر دیا اور اس کی بکریاں لے لیں، پھر وہ انہیں لے کر نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوئے تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا﴾ [سورة النساء: 94] ”اے ایمان والو! جب تم اللہ کی راہ میں (جہاد کے لیے) نکلو تو تحقیق کر لیا کرو اور جو تمہیں سلام کرے اسے یہ نہ کہو کہ تو مومن نہیں ہے“، اللہ کے اس فرمان تک: ﴿كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا﴾ [سورة النساء: 94] ”اسی طرح تم بھی اس سے پہلے تھے، پھر اللہ نے تم پر احسان کیا، لہٰذا تم تحقیق کر لیا کرو“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2957]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾ [سورة آل عمران: 161] ”اور کسی نبی کے لیے یہ ممکن نہیں کہ وہ خیانت کرے“ کو «ی» کے فتحہ (زبر) کے ساتھ پڑھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2958]

نافع بن ابی نعیم «فَرُهُنٌ مَقْبُوضَةٌ» [سورة البقرة: 283] کے بارے میں روایت کرتے ہیں، پھر نافع نے کہا: مجھے خارجہ بن زید بن ثابت نے پڑھایا اور انہوں نے کہا: مجھے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے پڑھایا اور انہوں نے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اسی طرح «فَرُهُنٌ مَقْبُوضَةٌ» بغیر الف کے پڑھایا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2959]

عبداللہ بن عبید بن عمیر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے عرض کی: اے ام المومنین! رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس حرف ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا﴾ [سورة المؤمنون: 60] کی تلاوت کیسے فرماتے تھے؟ انہوں نے پوچھا: تمہیں ان میں سے کون سی قراءت زیادہ پسند ہے؟ میں نے عرض کی: ان میں سے ایک مجھے سرخ اونٹوں سے بھی زیادہ محبوب ہے، انہوں نے پوچھا: وہ کون سی ہے؟ میں نے عرض کی: «الَّذِينَ يَأْتُونَ مَا أَتَوْا» (وہ لوگ جو اس حال میں آتے ہیں جو وہ آئے)، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اسی طرح تلاوت فرماتے ہوئے سنا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2960]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ [سورة الواقعة: 89] ”پس (اس کے لیے) راحت اور خوشبو ہے“ کی تلاوت کرتے ہوئے سنا (یعنی انہوں نے لفظ رَوْح کو را کے ضمہ کے ساتھ رُوح سنا)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2961]

ابو یونس سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو یہ آیت تلاوت کرتے ہوئے سنا: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [سورة النساء: 58] ”بیشک اللہ تمہیں حکم دیتا ہے کہ امانتیں ان کے حقداروں کو ادا کرو، اور جب تم لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو تو عدل کے ساتھ فیصلہ کرو، اللہ تمہیں جس بات کی نصیحت کرتا ہے وہ بہت ہی خوب ہے، بیشک اللہ سب کچھ سننے والا اور دیکھنے والا ہے“۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2962]

سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے میری طرف پیغام بھیجا کہ: ”تم اپنے کپڑے اور اسلحہ پہن لو اور پھر میرے پاس آؤ“، چنانچہ میں نے اپنے کپڑے اور اسلحہ پہنا اور پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، میں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو وضو کرتے ہوئے پایا، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے اوپر سے نیچے تک (غور سے) دیکھا، پھر فرمایا: ”اے عمرو! میں تمہیں ایک لشکر پر بھیجنا چاہتا ہوں تاکہ اللہ تمہیں غنیمت عطا فرمائے اور سلامتی دے، اور میں تمہارے لیے مال کا ایک اچھا حصہ جمع کرنا چاہتا ہوں“، میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! میں مال کے لیے اسلام نہیں لایا، میں تو محض اسلام کی رغبت میں اور اس لیے مسلمان ہوا ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ رہوں، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمرو! صالح آدمی کے لیے صالح مال کیا ہی خوب چیز ہے“، یہاں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے لفظ «نِعِمَّا» کو نون کے فتحہ (زبر) اور عین کے کسرہ (زیر) کے ساتھ پڑھا۔
یہ حدیث موسیٰ بن علی بن رباح کی روایت کی وجہ سے امام مسلم کی شرط پر، اور ابوصالح کی وجہ سے امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2963]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم یہ آیت اس طرح پڑھتے تھے: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ [سورة المائدة: 45] میں لفظ «النَّفْسَ» کو نصب (زبر) کے ساتھ جبکہ اس کے بعد والے الفاظ «وَالْعَيْنُ بِالْعَيْنِ» کو رفع (پیش) کے ساتھ پڑھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2964]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس طرح تلاوت فرمائی: «أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنُ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفُ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنُ بِالْأُذُنِ والسِّنُّ بالسِّنِّ والجُرُوحُ قِصَاصٌ» ”بیشک جان کے بدلے جان، آنکھ کے بدلے آنکھ، ناک کے بدلے ناک، کان کے بدلے کان، دانت کے بدلے دانت اور زخموں میں بدلہ ہے“۔
محمد بن معاویہ اس کتاب کی شرط پر نہیں ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2965]

سعید بن جبیر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَفتَنَّاكَ فُتُونًا﴾ [سورة طه: 40] ”اور ہم نے تجھے خوب آزمائشوں میں ڈالا“ کے بارے میں پوچھا، (اسی سلسلے میں) ایک ایسی حدیث بیان کی جو نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تک پہنچتی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے پڑھا: «قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يُخَافُونَ» [سورة المائدة: 23] ”ان لوگوں میں سے دو آدمیوں نے کہا جن سے ڈرا جاتا تھا“، یہاں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے لفظ «يُخَافُونَ» کو یا کے رفع (پیش) کے ساتھ پڑھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2966]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب آیت ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [سورة الأعلى: 1] نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”یہ سب باتیں ابراہیم اور موسیٰ کے صحیفوں میں (بھی) ہیں“، پھر جب سورہ النجم کی ابتدائی آیات نازل ہوئیں اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس مقام پر پہنچے ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾ [سورة النجم: 37] تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اسے شد کے ساتھ «وَفَّى» (جس نے پورا کیا) پڑھا، اور پھر ﴿أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ سے لے کر ﴿هذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى﴾ [سورة النجم: 37 - 56] تک تلاوت فرمائی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2967]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ آیت اس طرح پڑھتے ہوئے سنا: «بَلَى قَدْ جَاءَتْكِ آيَاتِي فَكَذَّبْتِ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتِ وَكُنْتِ مِنَ الْكَافِرِينَ» [سورة الزمر: 59] ”کیوں نہیں! بیشک تیرے پاس میری آیات آئیں تو تو نے انہیں جھٹلایا اور تکبر کیا اور تو کافروں میں سے تھی“ (آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اسے مخاطبِ مونث کے صیغے کے ساتھ پڑھا)۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2968]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے آیت کو اس طرح پڑھا: ﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ﴾ [سورة المائدة: 107] ”ان لوگوں میں سے جن کا حق مارا گیا تھا، دو زیادہ قریبی وارث“۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2969]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم آیت ﴿فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ [سورة الكهف: 86] ”ایک کیچڑ والے گرم چشمے میں“ (لفظ حَمِئَة کو ہمزہ کے ساتھ) تلاوت فرماتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2970]

عبداللہ بن بریدہ سے روایت ہے کہ عبید اللہ بن زیاد کے پاس ابو الاسود الدیلی اور جبیر بن حیّہ ثقفی موجود تھے، انہوں نے قرآن کے اس لفظ ﴿لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾ [سورة الأنعام: 94] کا ذکر کیا یہاں تک کہ انہوں نے (صحیح اعراب پر) شرطیں لگا لیں، اسلم بن زرعہ نے کہا: میں نے ابو موسیٰ اشعری کو ” «لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ» “ (نصب کے ساتھ) پڑھتے سنا ہے، تب ان میں سے ایک نے کہا: میرے اور تمہارے درمیان وہ شخص فیصلہ کرے گا جو سب سے پہلے ہمارے پاس آئے گا، اتنے میں یحییٰ بن یعمر تشریف لائے تو ان سے اس بارے میں پوچھا گیا، یحییٰ نے کہا: یہ لفظ ” «لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنُكُمْ» “ رفع (پیش) کے ساتھ ہے، پھر یحییٰ نے کہا: بیشک ابو موسیٰ نشیبی علاقے کے رہنے والے نہیں ہیں (اس لیے ان کے لہجے میں فرق ہو سکتا ہے) اور میں ان پر (غلط بیانی کا) الزام بھی نہیں لگاتا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2971]

عبدالرحمان بن غنم اشعری سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے حواریوں کے اس قول ﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ﴾ [سورة المائدة: 112] ”کیا آپ کا رب اس کی طاقت رکھتا ہے“ کے بارے میں پوچھا، یا (یہ پوچھا کہ کیا یہ) ” «هَلْ تَسْتَطِيعُ رَبَّكَ» “ ہے؟ تو انہوں نے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ” «هَلْ تَسْتَطِيعُ» “ یعنی «ت» کے ساتھ پڑھایا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2972]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن ابراہیم علیہ السلام اپنے والد آزر سے ملیں گے جبکہ آزر کے چہرے پر سیاہی اور غبار ہوگا، ابراہیم علیہ السلام اس سے فرمائیں گے: کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ میری نافرمانی نہ کرنا؟ تب اس کا باپ کہے گا: آج میں تمہاری نافرمانی نہیں کروں گا، اس پر ابراہیم علیہ السلام عرض کریں گے: اے میرے رب! تو نے مجھ سے وعدہ فرمایا تھا کہ تو مجھے اس دن رسوا نہیں کرے گا جس دن لوگ دوبارہ اٹھائے جائیں گے، تو میرے اس (رحمت سے) دور رہنے والے باپ کی رسوائی سے بڑھ کر اور کیا رسوائی ہوگی؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: بیشک میں نے جنت کافروں پر حرام کر دی ہے، پھر کہا جائے گا: اے ابراہیم! ذرا اپنے قدموں کے نیچے تو دیکھو، وہ دیکھیں گے تو وہاں ایک کیچڑ میں لتھڑا ہوا بجو (مردار خور جانور) ہوگا، جسے پاؤں سے پکڑ کر آگ میں ڈال دیا جائے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2973]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے اس طرح پڑھایا ہے: ﴿وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ﴾ [سورة الأنعام: 105] یعنی لفظ «س» کے جزم اور «ت» کے فتحہ (زبر) کے ساتھ۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2974]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ایک (سیدھا) خط کھینچا، پھر اس خط کے دائیں اور بائیں جانب کچھ (ترچھے) خطوط کھینچے، پھر فرمایا: ”یہ اللہ کا سیدھا راستہ ہے اور یہ (متفرق) راستے ہیں جن میں سے ہر راستے پر ایک شیطان ہے جو اس کی طرف بلاتا ہے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ [سورة الأنعام: 153] ”اور یہ کہ بیشک یہی میرا سیدھا راستہ ہے تو اسی کی پیروی کرو، اور دوسرے راستوں پر نہ چلو کہ وہ تمہیں اللہ کی راہ سے جدا کر دیں گے“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2975]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو آیت ﴿لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ﴾ [سورة الأعراف: 40] ”ان کے لیے آسمان کے دروازے نہیں کھولے جائیں گے“ کو تخفیف کے ساتھ (یعنی لفظ «تُفتَحُ» کو بغیر شد کے) پڑھتے سنا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2976]