| # | الباب | حديث | عرض |
|---|---|---|---|
| 1 |
اللہ تعالیٰ کی صفات کا بیان -
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر-
|
271 | حديث |
| 2 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ انسان کو دنیا میں سچائی پر استقامت کی وجہ سے صادقین میں لکھتا ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر كتبة الله جل وعلا المرء عنده من الصديقين بمداومته على الصدق في الدنيا-
|
272 | حديث |
| 3 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ دنیا میں سچائی پر استقامت کی وجہ سے جنت میں داخلے کی امید رکھی جاتی ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر رجاء دخول الجنان للدوام على الصدق في الدنيا-
|
273 | حديث |
| 4 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ انسان پر سچائی کی عادت ڈالنا اور جھوٹ سے اجتناب کرنا لازم ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعود الصدق ومجانبة الكذب في أسبابه-
|
274 | حديث |
| 5 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ حق بات کہے، چاہے لوگ اسے ناپسند کریں۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر ما يجب على المرء من القول بالحق وإن كرهه الناس-
|
275 | حديث |
| 6 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ اس شخص سے راضی ہوتا ہے جو لوگوں کی ناراضی کے باوجود اللہ کی رضا حاصل کرتا ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر رضاء الله جل وعلا عمن التمس رضاه بسخط الناس-
|
276 | حديث |
| 7 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ مخلوق کی ناراضی کے باوجود اللہ کی رضا حاصل کرے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إرضاء الله عند سخط المخلوقين-
|
277 | حديث |
| 8 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ انسان کو منکر دیکھنے یا جاننے پر حق کے بارے میں خاموشی سے منع کیا گیا ہے، جب تک کہ وہ خود کو ہلاکت میں نہ ڈالے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الزجر عن السكوت للمرء عن الحق إذا رأى المنكر أو عرفه ما لم يلق بنفسه إلى التهلكة-
|
278 | حديث |
| 9 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ قیامت کے دن انسان دنیا میں ائمہ کے سامنے حق بات کہنے کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوض پر پہنچے گا۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر البيان بأن المرء يرد في القيامة الحوض على المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله الحق عند الأئمة في الدنيا-
|
279 | حديث |
| 10 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ دنیا میں ائمہ کے سامنے حق بات کہنے کی وجہ سے قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کی رضا حاصل کرنے کی امید ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر رجاء تمكن المرء من رضوان الله جل وعلا في القيامة بقوله الحق عند الأئمة في الدنيا-
|
280 | حديث |
| 11 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کی صحت کو واضح کرتی ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-
|
281 | حديث |
| 12 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ قیامت کے دن وہ شخص حوض پر نہیں پہنچے گا جو امراء کے جھوٹ کی تصدیق کرتا ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار عن نفي الورود على الحوض يوم القيامة عمن صدق الأمراء بكذبهم-
|
282 | حديث |
| 13 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ جو شخص امراء کے ظلم میں ان کی مدد کرتا ہے یا ان کے جھوٹ کی تصدیق کرتا ہے، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوض پر نہیں پہنچے گا۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر نفي الورود على حوض المصطفى صلى الله عليه وسلم عمن أعان الأمراء على ظلمهم أو صدقهم في كذبهم-
|
283 | حديث |
| 14 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ امراء کے جھوٹ کی تصدیق کرنے اور ان کے ظلم میں مدد کرنے سے منع کیا گیا ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الزجر عن تصديق الأمراء بكذبهم ومعونتهم على ظلمهم-
|
284 | حديث |
| 15 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ انسان کو امراء کے جھوٹ کی تصدیق کرنے یا ان کے ظلم میں مدد کرنے سے روکا گیا ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الزجر عن أن يصدق المرء الأمراء على كذبهم أو يعينهم على ظلمهم-
|
285 | حديث |
| 16 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس پر سختی کا ذکر کہ جو شخص امراء کے پاس جاتا ہے اور ان کے جھوٹ کی تصدیق یا ظلم میں مدد کرتا ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر التغليظ على من دخل على الأمراء يريد تصديق كذبهم ومعونة ظلمهم-
|
286 | حديث |
| 17 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ امراء کے پاس جانے والے پر اللہ تعالیٰ کا غضب لازم ہوتا ہے جو ان کے سامنے ایسی بات کہتا ہے جس کی اجازت اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے نہیں دی۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر إيجاب سخط الله جل وعلا للداخل على الأمراء القائل عندهم بما لا يأذن به الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم-
|
287 | حديث |
| 18 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ انسان کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے سے بڑے، برابر اور چھوٹے کو دین اور دنیا میں امر بالمعروف کرے، اگر اس کا مقصد نصیحت ہو نہ کہ طعنہ زنی۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الاستحباب للمرء أن يأمر بالمعروف من هو فوقه ومثله ودونه في الدين والدنيا إذا كان قصده فيه النصيحة دون التعيير-
|
288 | حديث |
| 19 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ امر بالمعروف کرنے والے کو اس پر عمل کرنے والے کا ثواب دیتا ہے، بغیر اس کے اجر میں کمی کے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر إعطاء الله جل وعلا الآمر بالمعروف ثواب العامل به من غير أن ينقص من أجره شيء-
|
289 | حديث |
| 20 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ دار الاسلام میں امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کے ذریعے اللہ کے کافر دشمنوں پر نصرت حاصل کرے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من استحلال النصرة على أعداء الله الكفرة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في دار الإسلام-
|
290 | حديث |
| 21 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ حرام چیزوں کو جائز کرنے کے خلاف غیرت رکھے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الغيرة عند استحلال المحظورات-
|
291 | حديث |
| 22 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ اللہ کی غیرت آدم کے بیٹوں کی غیرت سے زیادہ شدید ہوتی ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار بأن غيرة الله تكون أشد من غيرة أولاد آدم-
|
292 | حديث |
| 23 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس چیز کی وضاحت کا ذکر جس کی وجہ سے اللہ تعالیٰ کی غیرت زیادہ شدید ہوتی ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر وصف الشيء الذي من أجله يكون الله جل وعلا أشد غيرة-
|
293 | حديث |
| 24 |
ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
|
294 | حديث |
| 25 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ کی پسندیدہ غیرت اور ناپسندیدہ غیرت کیا ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار عن الغيرة التي يحبها الله والتي يبغضها-
|
295 | حديث |
| 26 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اللہ جل وعلا کے سوا کسی کے لیے غصہ نہیں کرتا، اس کے لیے اللہ کے غضب سے امن کی امید ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر رجاء الأمن من غضب الله لمن لم يغضب لغير الله جل وعلا-
|
296 | حديث |
| 27 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اللہ کی حدود پر قائم رہنے والے اور اس میں مداہنت کرنے والے کے وصف کو بیان کرتی ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار عن وصف القائم في حدود الله والمداهن فيها-
|
297 | حديث |
| 28 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ان لوگوں کو جو اللہ کی حدود پر قائم رہتے ہیں اور ان سے چشم پوشی کرتے ہیں، ان سواروں سے تشبیہ دینے کا ذکر جو ایک کشتی میں سوار ہو کر سمندر میں نکلے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الراكب حدود الله والمداهن فيها مع القائم بالحق بأصحاب مركب ركبوا لج البحر-
|
298 | حديث |
| 29 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب کوئی شخص نیکی کا حکم اور برائی سے روکنے کا عمل خالص نیت کے ساتھ انجام دے تو اللہ جل وعلا اس کے لیے صدقہ لکھ دیتا ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة لمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إذا تعرى فيهما عن العلل-
|
299 | حديث |
| 30 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو لوگ نیکی کا حکم نہیں دیتے اور برائی سے نہیں روکتے حالانکہ ان کے پاس قدرت ہوتی ہے، وہ اللہ جل وعلا کی طرف سے عام عذاب کے مستحق ہوتے ہیں۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر استحقاق القوم الذين لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر عن قدرة منهم عليه عموم العقاب من الله جل وعلا-
|
300 | حديث |
| 31 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عام لوگوں کو نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کو مستحب قرار دیا گیا ہے، حکمرانوں کو نہیں جب انسان اپنی جان کے خطرے سے محفوظ نہ ہو۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر ما يستحب للمرء استعمال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعوام الناس دون الأمراء الذين لا يأمن على نفسه منهم إن فعل ذلك-
|
301 | حديث |
| 32 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص برائی کو مٹانے کی قدرت رکھتا ہو اور نہ مٹائے تو اس پر اللہ جل وعلا کا عذاب متوقع ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر توقع العقاب من الله جل وعلا لمن قدر على تغيير المعاصي ولم يغيرها-
|
302 | حديث |
| 33 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر حد سے تجاوز نہ ہو تو انسان ہاتھ سے برائی کو روک سکتا ہے بغیر زبان کے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر جواز زجر المرء المنكر بيده دون لسانه إذا لم يكن فيه تعد-
|
303 | حديث |
| 34 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب منکر اور ظلم ظاہر ہو جائے تو جو لوگ اس کو جانتے ہوں اور اس کے ازالے کی کوشش نہ کریں ان پر عام عذاب کا اندیشہ ہوتا ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر البيان بأن المنكر والظلم إذا ظهرا كان على من علم تغييرهما حذر عموم العقوبة إياهم بهما-
|
304 | حديث |
| 35 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آیات کے متأول (سمجھنے والے) سے تأویل میں خطا ہو سکتی ہے اگرچہ وہ اہلِ فضل و علم میں سے ہو۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر البيان بأن المتأول للآي قد يخطئ في تأويله لها وإن كان من أهل الفضل والعلم-
|
305 | حديث |
| 36 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - برائی کو دیکھنے یا جاننے پر اس سے روکنے کے وصف کا ذکر۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر وصف النهي عن المنكر إذا رآه المرء أو علمه-
|
306 | حديث |
| 37 |
سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ان لوگوں کے قول کو باطل کرتی ہے جنہوں نے کہا کہ یہ روایت صرف طارق بن شِہاب سے منفرد ہے۔
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به طارق بن شهاب-
|
307 | حديث |
| 38 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ دنیا میں ہر طاعت کرنے والے کو جنت میں اس کے مخصوص دروازے سے بلایا جائے گا۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن أهل كل طاعة في الدنيا يدعون إلى الجنة من بابها
|
308 | حديث |
| 39 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ طاعات پر قنوت کا نام اطلاق کرنا جائز ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عن إجازة إطلاق اسم القنوت على الطاعات
|
309 | حديث |
| 40 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ اپنی جان کو نیکی کے اعمال کا عادی بنائے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعود نفسه أعمال الخير في أسبابه
|
310 | حديث |
| 41 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندے کے لیے مستحب ہے کہ وہ اللہ جل وعلا کا شکر صرف زبان سے نہیں بلکہ اپنے اعضاء کے ذریعے طاعات انجام دے کر ادا کرے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يستحب للمرء أن يقوم في أداء الشكر لله جل وعلا بإتيان الطاعات بأعضائه دون الذكر باللسان وحده
|
311 | حديث |
| 42 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس علت کا ذکر جس کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کے سامنے نیک اعمال ترک فرما دیتے تھے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر العلة التي من أجلها كان يترك صلى الله عليه وسلم الأعمال الصالحة بحضرة الناس
|
312 | حديث |
| 43 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس علت کا ذکر جس کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بعض طاعات ترک فرما دیتے تھے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر العلة التي من أجلها كان يترك صلى الله عليه وسلم بعض الطاعات
|
313 | حديث |
| 44 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ اللہ جل وعلا کی نعمتوں پر اپنے اعضاء کے ذریعے شکر ادا کرے، خاص طور پر جب یہ نعمت کسی آزمائش کے بعد عطا ہو۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الشكر لله جل وعلا بأعضائه على نعمه ولا سيما إذا كانت النعمة تعقب بلوى تعتريه
|
314 | حديث |
| 45 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا مفطر کو بھی صائم صابر کا اجر عطا فرماتا ہے اگر وہ اپنے رب کا شکر ادا کرے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر تفضل الله جل وعلا بإعطاء أجر الصائم الصابر للمفطر إذا شكر ربه جل وعلا
|
315 | حديث |
| 46 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ فرائض ادا کرنے کے ساتھ نوافل بھی بجا لائے اور اس کے بعد اپنی جان اور اہلِ خانہ کا بھی حق ادا کرے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من القيام في أداء الفرائض مع إتيان النوافل ثم إعطائه عن نفسه وعياله فيما بعد
|
316 | حديث |
| 47 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اس سنت کی مخالفت کرنے والے پر سخت وعید ہے جس کا ہم نے ذکر کیا۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر التغليظ على من خالف السنة التي ذكرناها
|
317 | حديث |
| 48 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بعض طاعات نفل جہاد کے قائم مقام ہو سکتی ہیں۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يقوم مقام الجهاد النفل من الطاعات للمرء
|
318 | حديث |
| 49 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندے کے لیے مباح ہے کہ وہ اللہ کی طرف سے طاعات کی توفیق پر فخر نہیں بلکہ ظاہر کر سکتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن المرء مباح له أن يظهر ما أنعم الله عليه من التوفيق للطاعات
|
319 | حديث |
| 50 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ نوافل کے ساتھ اپنی جان اور اہلِ خانہ کا بھی حق ادا کرے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن على المرء مع قيامه في النوافل إعطاء الحظ لنفسه وعياله
|
320 | حديث |
| 51 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندے کے لیے طاعات میں مبالغہ کرنا اور محظورات سے بچنا مستحب ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يستحب للمرء إتيان المبالغة في الطاعات وكذلك اجتناب المحظورات
|
321 | حديث |
| 52 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندے کے لیے طاعات پر ہمیشگی اختیار کرنا مستحب ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يستحب للمرء لزوم المداومة على إتيان الطاعات
|
322 | حديث |
| 53 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا کو سب سے زیادہ پسندیدہ طاعت وہ ہے جس پر بندہ پابندی سے عمل کرے اگرچہ وہ کم ہو۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن أحب الطاعات إلى الله جل وعلا ما واظب عليه المرء وإن قل
|
323 | حديث |
| 54 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ ذوالحجہ کے ابتدائی دس دنوں میں مختلف طاعات پر خوب محنت کرنا مستحب ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر استحباب الاجتهاد في أنواع الطاعات في أيام العشر من ذي الحجة
|
324 | حديث |
| 55 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ ذوالحجہ کے ابتدائی دس دن اور رمضان المبارک فضیلت میں برابر ہیں۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن عشر ذي الحجة وشهر رمضان في الفضل يكونان سيان
|
325 | حديث |
| 56 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اہلِ طاعت کو اپنی طاعت کے کاموں میں لگاتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عن استعمال الله جل وعلا أهل الطاعة بطاعته
|
326 | حديث |
| 57 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ اپنے زمانے کے صالحین پر بھروسہ نہ کرے بلکہ طاعات میں خود محنت کرے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على الصالحين في زمانه دون السعي فيما يكدون فيه من الطاعات
|
327 | حديث |
| 58 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ جو بندہ اللہ کی طرف طاعت کے ذریعے ایک بالشت یا ایک ہاتھ بڑھتا ہے تو مغفرت اور اللہ کا قرب اس سے ایک باع زیادہ قریب ہوتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن من تقرب إلى الله قدر شبر أو ذراع بالطاعة كانت الوسائل والمغفرة أقرب منه بباع
|
328 | حديث |
| 59 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر غیر مسلم نیک اعمال کریں تو ان پر خیر کا نام بولا جا سکتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر إطلاق اسم الخير على الأفعال الصالحة إذا كانت من غير المسلمين
|
329 | حديث |
| 60 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ غیر مسلم کے نیک اعمال اگرچہ اچھے ہوں، آخرت میں اس کے لیے فائدہ مند نہیں ہوں گے اگر وہ دنیا میں کیے گئے ہوں۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن الأعمال التي يعملها من ليس بمسلم وإن كانت أعمالا صالحة لا تنفع في العقبى من عملها في الدنيا
|
330 | حديث |
| 61 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ کافر اگر دنیا میں بہت سے نیک اعمال کرے تو بھی آخرت میں ان سے اسے کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن الكافر وإن كثرت أعمال الخير منه في الدنيا لم ينفعه منها شيء في العقبى
|
331 | حديث |
| 62 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اہلِ جاہلیت خیر کے کاموں کو اپنے حسب و نسب میں فخر کے طور پر استعمال کرتے تھے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر القصد الذي كان لأهل الجاهلية في استعمالهم الخير في أنسابهم
|
332 | حديث |
| 63 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ طاعات میں پوری محنت کرے اگرچہ اس سے پہلے اس سے کچھ ناپسندیدہ گناہ سرزد ہو چکے ہوں۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يجب على المرء من التشمير في الطاعات وإن جرى قبلها منه ما يكره الله من المحظورات
|
333 | حديث |
| 64 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس امر کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ اللہ کے فیصلے پر بھروسہ کرتے ہوئے عمل سے غافل نہ ہو بلکہ ان اعمال کو اختیار کرے جو اسے اللہ کے قریب کریں۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يجب على المرء من ترك الاتكال على قضاء الله دون التشمير فيما يقربه إليه
|
334 | حديث |
| 65 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ان لوگوں کے قول کو باطل کرتی ہے جنہوں نے گمان کیا کہ یہ روایت صرف سلیمان الاعمش سے منقول ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سليمان الأعمش
|
335 | حديث |
| 66 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ نافذ شدہ تقدیر پر بھروسہ کرتے ہوئے اوامر پر عمل اور منہیات سے رکنے کو ترک نہ کرے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على القضاء النافذ دون إتيان المأمورات والانزجار عن المحظورات
|
336 | حديث |
| 67 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس امر کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ اپنی کثرتِ عبادت اور نیکیوں پر غرور نہ کرے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يجب على المرء من قلة الاغترار بكثرة إتيانه المأمورات وسعيه في أنواع الطاعات
|
337 | حديث |
| 68 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی وضاحت کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان «فكل ميسر» سے مراد یہ ہے کہ ہر ایک کے لیے وہی آسان کیا جاتا ہے جو اللہ کے علمِ سابق میں اس کے لیے خیر یا شر مقدر کیا گیا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فكل ميسر " أراد به ميسر لما قدر له في سابق علمه من خير أو شر
|
338 | حديث |
| 69 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ صرف اپنی نیکیوں پر بھروسہ نہ کرے بلکہ اللہ تعالیٰ سے اپنے اعمال کے اچھے خاتمے کی دعا کرتا رہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على ما يأتي من الطاعات دون الابتهال إلى الخالق جل وعلا في إصلاح أواخر أعماله
|
339 | حديث |
| 70 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ بندے کو اپنے عمل کے انجام پر بھروسہ کرنا چاہیے نہ کہ ابتدا پر۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن المرء يجب أن يعتمد من عمله على آخره دون أوائله
|
340 | حديث |
| 71 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کہ جس شخص کو موت سے پہلے نیک عمل کی توفیق دے دی جائے وہ ان لوگوں میں سے ہے جن کے ساتھ اللہ تعالیٰ بھلائی کا ارادہ کرتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن من وفق للعمل الصالح قبل موته كان ممن أريد به الخير
|
341 | حديث |
| 72 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کہ جس مسلمان کو زندگی کے آخری حصے میں نیک اعمال کی توفیق دی جائے یہ اللہ کی طرف سے اس کے ساتھ خیر کا ارادہ ہونے کی علامت ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن فتح الله على المسلم العمل الصالح في آخر عمره من علامة إرادته جل وعلا له الخير
|
342 | حديث |
| 73 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ موت سے پہلے بندے کے لیے نیک عمل کا دروازہ کھل جانا ان اسباب میں سے ہے جن کے ذریعے اللہ تعالیٰ اپنی محبت اس کے گھر والوں اور پڑوسیوں کے دلوں میں ڈال دیتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن العمل الصالح الذي يفتح للمرء قبل موته من السبب الذي يلقي الله جل وعلا محبته في قلوب أهله وجيرانه به
|
343 | حديث |
| 74 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کہ بندے پر لازم ہے کہ اگر عبادت میں کبھی سستی یا کمزوری آجائے تو ناامید نہ ہو۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة القنوط إذا وردت عليه حالة الفتور في الطاعات في بعض الأحايين
|
344 | حديث |
| 75 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کہ مسلمان پر لازم ہے کہ وہ اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو اور نہ ہی اس کی رحمت کی وسعت پر بھروسہ کر کے عمل چھوڑ دے اگرچہ اس کے اعمال زیادہ ہوں۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء المسلم من ترك القنوط من رحمة الله جل وعلا مع ترك الاتكال على سعة رحمته وإن كثرت أعماله
|
345 | حديث |
| 76 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ ہمیشہ امید رکھے اور مایوسی سے بچے، نیز مایوسی اور امید چھوڑنے سے اجتناب کرے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرجاء وترك القنوط مع لزومه القنوط وترك الرجاء
|
346 | حديث |
| 77 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ جب وہ اوامر پر عمل کرے اور تمام منہیات سے دور رہے تو اپنے حالات میں اللہ پر بھروسہ کرے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الثقة بالله في أحواله عند قيامه بإتيان المأمورات وانزعاجه عن جميع المزجورات
|
347 | حديث |
| 78 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - امور میں سختی اختیار کرنے اور محض طاعات پر بھروسہ نہ کرنے کا حکم۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الأمر بالتشديد في الأمور وترك الاتكال على الطاعات
|
348 | حديث |
| 79 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اعمال میں درستگی اور میانہ روی اختیار کرے، نہ کہ طاعات میں اس قدر غلو کرے کہ لوگوں کی انگلیوں کا اشارہ بن جائے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التسديد والمقاربة في الأعمال دون الإمعان في الطاعات حتى يشار إليه بالأصابع
|
349 | حديث |
| 80 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - طاعات میں میانہ روی کا حکم، کیونکہ آخرت میں کامیابی اللہ کی وسیع رحمت سے ہوگی، اعمال کی کثرت سے نہیں۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الأمر بالمقاربة في الطاعات إذ الفوز في العقبى يكون بسعة رحمة الله لا بكثرة الأعمال
|
350 | حديث |
| 81 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - طاعات میں میانہ روی کے ساتھ صبح و شام اور رات کے وقت محنت کرنے کا حکم۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الأمر بالغدو والرواح والدلجة في الطاعات عند المقاربة فيها
|
351 | حديث |
| 82 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - آدمی کو نرمی کے ساتھ طاعات بجا لانے اور اس میں اپنی جان کا حصہ نہ چھوڑنے کا حکم۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الأمر للمرء بإتيان الطاعات على الرفق من غير ترك حظ النفس فيها
|
352 | حديث |
| 83 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس حکم کی علت کا ذکر۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
|
353 | حديث |
| 84 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ اللہ کی طرف سے دی گئی رخصت کو قبول کرے اور اپنی جان پر طاعات میں وہ بوجھ نہ ڈالے جو وہ برداشت نہ کر سکے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من قبول ما رخص له بترك التحمل على النفس ما لا تطيق من الطاعات
|
354 | حديث |
| 85 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اللہ کی دی ہوئی رخصت کو قبول کرے اور اپنی جان پر ایسا بوجھ نہ ڈالے جو اس کے لیے دشوار ہو۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن على المرء قبول رخصة الله له في طاعته دون التحمل على النفس ما يشق عليها حمله
|
355 | حديث |
| 86 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ طاعات میں نرمی اختیار کرے اور اپنی جان پر وہ بوجھ نہ ڈالے جو وہ برداشت نہ کر سکے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يستحب للمرء الترفق بالطاعات وترك الحمل على النفس ما لا تطيق
|
356 | حديث |
| 87 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - طاعات میں اعتدال کا حکم، بغیر اس کے کہ آدمی اپنی جان پر ناقابلِ برداشت بوجھ ڈالے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الأمر بالقصد في الطاعات دون أن يحمل على النفس ما لا تطيق
|
357 | حديث |
| 88 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اسباب میں درستگی اور اعتدال اختیار کرے اور ان کے نتیجے پر خوش ہو۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم التسديد في أسبابه مع الاستبشار بما يأتي منها
|
358 | حديث |
| 89 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ طاعات میں نرمی اختیار کرے اور اپنی جان پر وہ بوجھ نہ ڈالے جو وہ برداشت نہ کر سکے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الرفق في الطاعات وترك الحمل على النفس ما لا تطيق
|
359 | حديث |
| 90 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - ان فضائل پر مغرور ہونے سے روکنے کا ذکر جو طاعات پر روایت کیے گئے ہیں۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الزجر عن الاغترار بالفضائل التي رويت للمرء على الطاعات
|
360 | حديث |
| 91 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ ہر نیکی میں اپنا کچھ نہ کچھ حصہ رکھے تاکہ آخرت میں نجات کی امید ہو۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الاستحباب للمرء أن يكون له من كل خير حظ رجاء التخلص في العقبى بشيء منها
|
361 | حديث |
| 92 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ ظاہر و باطن دونوں میں عبادت پر قائم رہے تاکہ آخرت میں نجات کی امید ہو۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم العبادة في السر والعلانية رجاء النجاة في العقبى بها
|
362 | حديث |
| 93 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اپنے حالات کو درست کرے یہاں تک کہ یہ اسے اللہ جل وعلا سے ملاقات کو پسند کرنے تک پہنچا دے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إصلاح أحواله حتى يؤديه ذلك إلى محبة لقاء الله جل وعلا
|
363 | حديث |
| 94 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات پر دلیل کہ اللہ جل وعلا جن کو عزت دیتا ہے، لوگ بھی ان سے محبت کرتے ہیں، اور یہ اللہ کی محبت کی علامت ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الاستدلال على محبة الله جل وعلا لتعظيم الناس عنده بمحبة خواص أهل العقل والدين إياه
|
364 | حديث |
| 95 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آسمان و زمین والے اس بندے سے محبت کرتے ہیں جس سے اللہ جل وعلا محبت کرتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عن محبة أهل السماء والأرض العبد الذي يحبه الله جل وعلا
|
365 | حديث |
| 96 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جن لوگوں کی طاعات پر محبت کی گئی، یہ دراصل دنیا میں ان کے لیے بشارت کا جلدی آ جانا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن محبة من وصفنا قبل للمرء على الطاعات إنما هو تعجيل بشراه في الدنيا
|
366 | حديث |
| 97 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ لوگوں کا کسی شخص کی تعریف کرنا اور اس کی مدح بیان کرنا دنیا میں اس کے لیے بشارت ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن محمدة الناس للمرء وثناءهم عليه إنما هو بشراه في الدنيا
|
367 | حديث |
| 98 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اپنے محبوب بندوں کے نیک اور برے اعمال پر کئی گنا بڑھا کر ان کی تعریف فرماتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن الله جل وعلا يثني على من يحبه من المسلمين بأضعاف عمله من الخير والشر
|
368 | حديث |
| 99 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا نے اپنے فرمانبردار بندوں کے لیے ایسی نعمتیں تیار کی ہیں جنہیں ان کے کسی حواس سے بیان نہیں کیا جا سکتا۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - فصل ذكر الإخبار عن إعداد الله جل وعلا لعباده المطيعين ما لا يصفه حس من حواسهم
|
369 | حديث |
| 100 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا نے ایمان والوں سے آخرت میں دنیا کے اعمال پر ثواب کا وعدہ فرمایا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما وعد الله جل وعلا المؤمنين في العقبى من الثواب على أعمالهم في الدنيا
|
370 | حديث |
| 101 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ان لوگوں کے قول کو رد کرتی ہے جنہوں نے گمان کیا کہ یہ روایت قتادہ نے تنہا انس رضی اللہ عنہ سے بیان کی ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به قتادة عن أنس
|
371 | حديث |
| 102 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - ان اوصاف کا ذکر جن پر عمل کرنے والا اللہ جل وعلا کے ذمہ پر ہو جاتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخصال التي إذا استعملها المرء كان ضامنا بها على الله جل وعلا
|
372 | حديث |
| 103 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - ان اوصاف کا ذکر جن کے ذریعے آدمی اپنے رب جل وعلا سے جنت کا مستحق بن جاتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخصال التي يستوجب المرء بها الجنان من بارئه جل وعلا
|
373 | حديث |
| 104 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - ان اوصاف کا ذکر کہ جن پر یا ان میں سے کچھ پر عمل کرنے والا جنتیوں میں شمار ہوتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخصال التي إذا استعملها المرء أو بعضها كان من أهل الجنة
|
374 | حديث |
| 105 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اپنے بندے کے لیے خفیہ اور علانیہ طاعت پر خفیہ اور علانیہ دونوں طرح کا اجر لکھ دیتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر كتبة الله جل وعلا أجر السر وأجر العلانية لمن عمل لله طاعة في السر والعلانية
|
375 | حديث |
| 106 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا کی مغفرت مطیع بندے کے لیے اس کی طاعت کے ذریعے اللہ جل وعلا کے قریب ہونے سے بھی زیادہ قریب ہوتی ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن مغفرة الله جل وعلا تكون أقرب إلى المطيع من تقربه بالطاعة إلى الباري جل وعلا
|
376 | حديث |
| 107 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اللہ جل وعلا مومن کو دنیا میں اس کی نیکیوں پر بھی بدلہ دیتا ہے جس طرح برائیوں پر دیتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يجازي المؤمن على حسناته في الدنيا كما يجازي على سيئاته فيها
|
377 | حديث |
| 108 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس پر دلالت کرتی ہے کہ ایک نیکی کے ذریعے بندے کی گزشتہ گناہ مٹائے جانے کی امید ہوتی ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخبر الدال على أن الحسنة الواحدة قد يرجى بها للمرء محو جنايات سلفت منه
|
378 | حديث |
| 109 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اللہ جل وعلا کے اس فضل کا ذکر کہ وہ ایک نیکی کو دس گنا لکھتا ہے اور برائی کو صرف ایک ہی شمار کرتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر تفضل الله جل وعلا على العامل حسنة بكتبها عشرا والعامل سيئة بواحدة
|
379 | حديث |
| 110 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جب کوئی بندہ کسی گناہ کا ارادہ چھوڑ دیتا ہے تو اللہ جل وعلا اپنے فضل سے اسے ایک نیکی لکھ دیتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن تارك السيئة إذا اهتم بها يكتب الله له بفضله حسنة بها
|
380 | حديث |
| 111 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اللہ جل وعلا کے اس فضل کا ذکر کہ جو بندہ گناہ کا ارادہ کرے مگر اسے نہ کرے، تو اللہ اس کے لیے ایک نیکی لکھ دیتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر تفضل الله جل وعلا بكتبه حسنة واحدة لمن هم بسيئة فلم يعملها
|
381 | حديث |
| 112 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ گناہ کا ارادہ چھوڑنے پر نیکی اسی وقت لکھی جاتی ہے جب وہ اسے اللہ کے لیے چھوڑے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن تارك السيئة إنما يكتب له بها حسنة إذا تركها لله
|
382 | حديث |
| 113 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اللہ جل وعلا کے اس فضل کا ذکر کہ جو بندہ نیکی کا ارادہ کرے تو اسے نیکی لکھ دی جاتی ہے، اور جب وہ اسے کر لے تو دس گنا اجر دیا جاتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر تفضل الله جل وعلا على من هم بحسنة بكتبها له وإن لم يعملها وبكتبه عشرة أمثالها إذا عملها
|
383 | حديث |
| 114 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اگر چاہے تو ایک نیکی پر دس گنا سے بھی زیادہ اجر لکھ دیتا ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يكتب للمرء بالحسنة الواحدة أكثر من عشرة أمثالها إذا شاء ذلك
|
384 | حديث |
| 115 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا آخری زمانے میں اپنے حکم اور اپنے رسول ﷺ کی اطاعت کرنے والے کو پچاس آدمیوں کے برابر اجر عطا کرے گا جو اسی عمل کو کریں۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر إعطاء الله جل وعلا العامل بطاعة الله ورسوله في آخر الزمان أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله
|
385 | حديث |
| 116 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس پر دلالت کرتی ہے کہ بڑی بڑی کبیرہ گناہیں بھی تھوڑے سے نفل اعمال کے ذریعے معاف ہو سکتی ہیں۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخبر الدال على أن الكبائر الجليلة قد تغفر بالنوافل القليلة
|
386 | حديث |
| 117 |
اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس پر دلالت کرتی ہے کہ جب بندہ کسی ممنوع چیز کو اللہ جل وعلا کے لیے چھوڑتا ہے حالانکہ وہ اس پر قادر ہوتا ہے، تو اس کے ذریعے اس کے پچھلے گناہوں کی مغفرت کی امید کی جا سکتی ہے۔
باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخبر الدال على أن ترك المرء بعض المحظورات لله جل وعلا عند قدرته عليه قد يرجى له به المغفرة للحوبات المتقدمة
|
387 | حديث |
| 118 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان -
باب الإخلاص وأعمال السر
|
388 – 389 | حديث |
| 119 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اپنے دل کی حفاظت کرے اور پوشیدہ اعمال کا خیال رکھے کیونکہ راز اللہ پر پوشیدہ نہیں ہوتے۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ القلب والتعاهد لأعمال السر إذ الأسرار عند الله غير مكتومة
|
390 | حديث |
| 120 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس قول کو رد کرتی ہے کہ یہ روایت اعمش نے صرف ابو الضحی سے سنی ہے۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر سمعه الأعمش عن أبي الضحى فقط
|
391 | حديث |
| 121 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اپنی نیت کو درست کرے اور ہر ایسے عمل میں اخلاص اختیار کرے جس کے ذریعے وہ اللہ کے قریب ہونا چاہتا ہے۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إصلاح النية وإخلاص العمل في كل ما يتقرب به إلى الباري
|
392 | حديث |
| 122 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اپنے اسباب میں اپنے رب جل وعلا کی عبادت کے لیے فارغ ہو۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التفرغ لعبادة المولى جل وعلا في أسبابه
|
393 | حديث |
| 123 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اپنے دل اور اپنے عمل کا خیال رکھے، نہ کہ صرف اپنے نفس اور مال کا۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار بأن على المرء تعهد قلبه وعمله دون تعهده نفسه وماله "
|
394 | حديث |
| 124 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جس نے دنیا میں اپنا عمل اللہ کے لیے خالص نہ کیا تو اسے آخرت میں اس پر کوئی اجر نہیں ملے گا۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار بأن من لم يخلص عمله لمعبوده في الدنيا لم يثب عليه في العقبى
|
395 | حديث |
| 125 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسلمان کا اخلاص اسے نفع دیتا ہے یہاں تک کہ وہ زمانۂ کفر کے گناہوں کو بھی مٹا دیتا ہے۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار بأن المرء المسلم ينفعه إخلاصه حتى يحبط ما كان قبل الإسلام من السيئة
|
396 | حديث |
| 126 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اپنے پوشیدہ اعمال کا خیال رکھے اور چھوٹے گناہوں کو معمولی سمجھ کر نظر انداز نہ کرے۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التعاهد لسرائره وترك الإغضاء عن المحقرات
|
397 | حديث |
| 127 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس پر دلالت کرتی ہے کہ بندہ اچھے باطن اور دل کی درستی کے ذریعے وہ مقام حاصل کر سکتا ہے جو محض طاعات میں زیادہ مشقت کرنے سے نہیں ملتا۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الخبر الدال على أن المرء قد ينال بحسن السريرة وصلاح القلب ما لا ينال بكثرة الكد في الطاعات
|
398 | حديث |
| 128 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - ان اوصاف کا ذکر جن کے ذریعے بندہ وہ درجہ پا سکتا ہے جس کا بیان پہلے ہوا، بغیر اس کے کہ نوافل اور طاعات میں بہت زیادہ کوشش کرے۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر بعض الخصال التي يستوجب المرء بها ما وصفناه دون كثرة النوافل والسعي في الطاعات
|
399 | حديث |
| 129 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جو شخص ان اوصاف کو اختیار کرے وہ بہترین مسلمانوں میں شمار ہوتا ہے۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر البيان بأن من فعل ما وصفنا كان من خير المسلمين
|
400 | حديث |
| 130 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ ریاضت اختیار کرے اور پوشیدہ اعمال کی حفاظت کرے۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرياضة والمحافظة على أعمال السر
|
401 | حديث |
| 131 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ خلوت کے اوقات میں اپنے احوال کا خیال رکھے۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحفظ أحواله في أوقات السر
|
402 | حديث |
| 132 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات پر ڈانٹ کہ آدمی خلوت میں وہ کام نہ کرے جو اللہ عز وجل کو ناپسند ہوں، جیسے وہ لوگوں کے سامنے ایسے کام کرنے سے بچتا ہے۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الزجر عن ارتكاب المرء ما يكره الله عز وجل وعلا منه في الخلاء كما قد لا يرتكب مثله في الملاء
|
403 | حديث |
| 133 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اپنے عمل میں اللہ کے ساتھ کسی کو شریک کرے، اسے آخرت میں اس عمل پر کوئی اجر نہیں ملے گا۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر نفي وجود الثواب على الأعمال في العقبى لمن أشرك بالله في عمله
|
404 | حديث |
| 134 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی اپنے عمل میں اللہ جل وعلا کے ساتھ کس طرح شرک کرتا ہے۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر وصف إشراك المرء بالله جل وعلا في عمله
|
405 | حديث |
| 135 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اپنے اعمال میں ریاکاری اور لوگوں کو سنانے کا ارادہ کرے، اس کے لیے آخرت میں کوئی اجر نہیں۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر إثبات نفي الثواب في العقبى عن من راءى وسمع في أعماله في الدنيا
|
406 | حديث |
| 136 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس قول کو رد کرتی ہے کہ یہ روایت صرف جندب نے تنہا بیان کی ہے۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به جندب
|
407 | حديث |
| 137 |
اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جو شخص اپنے عمل میں ریاکاری کرے گا وہ قیامت کے دن سب سے پہلے جہنم میں داخل ہونے والوں میں سے ہوگا، ہم اللہ کی پناہ چاہتے ہیں۔
باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر البيان بأن من راءى في عمله يكون في القيامة من أول من يدخل النار نعوذ بالله منها
|
408 | حديث |
| 138 |
والدین کے حقوق کا بیان -
باب حق الوالدين
|
409 | حديث |
| 139 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس خبر کا ذکر جس سے بعض ناتجربہ کار لوگ یہ وہم کر بیٹھے کہ بیٹے کا مال باپ کا ہوتا ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن مال الابن يكون للأب
|
410 | حديث |
| 140 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بات پر ڈانٹ کہ کوئی شخص ایسا سبب نہ بنے جس کی وجہ سے وہ اپنے والدین کو گالی دے۔
باب حق الوالدين - ذكر الزجر عن السبب الذي يسب المرء والديه به
|
411 | حديث |
| 141 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس قول کو رد کرتی ہے کہ اس روایت میں مسعر بن کِدام سے وہم ہوا ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر وهم فيه مسعر بن كدام
|
412 | حديث |
| 142 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بات پر ڈانٹ کہ کوئی شخص اپنے باپ سے بے رغبتی نہ کرے کیونکہ یہ کفر کی ایک قسم ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر الزجر عن أن يرغب المرء عن آبائه إذ استعمال ذلك ضرب من الكفر
|
413 | حديث |
| 143 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بات پر ڈانٹ کہ باپ سے بے رغبتی کرنا کفر کی ایک قسم ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر الزجر عن الرغبة عن الآباء إذ رغبة المرء عن أبيه ضرب من الكفر
|
414 | حديث |
| 144 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اپنے حقیقی باپ کے علاوہ کسی اور کو باپ ہونے کا دعویٰ کرے، وہ جنت میں داخل نہیں ہوگا۔
باب حق الوالدين - ذكر الإخبار عن نفي دخول الجنة عمن ادعى أبا غير أبيه
|
415 | حديث |
| 145 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اسلام میں جو شخص اپنے حقیقی باپ کے علاوہ کسی اور کی طرف نسبت کرے، اللہ جل وعلا نے اس پر جنت حرام کر دی ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر تحريم الله جل وعلا الجنة على المنتمي إلى غير أبيه في الإسلام
|
416 | حديث |
| 146 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ وہ دو اعمال جن کا پہلے ذکر ہو چکا ہے، ان کے مرتکب پر اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتوں کی لعنت واجب ہوتی ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر إيجاب لعنة الله جل وعلا وملائكته على الفاعل الفعلين اللذين تقدم ذكرنا لهما
|
417 | حديث |
| 147 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جس شخص کے والدین اس کی زندگی میں فوت ہو جائیں، اس پر بھی والدین کے ساتھ حسن سلوک کا وصف قائم رہتا ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر وصف بر الوالدين لمن توفي أبواه في حياته
|
418 | حديث |
| 148 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ بندے کا اپنے والدین کو خوش کرنا نفل جہاد کے قائم مقام ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر البيان بأن إدخال المرء السرور على والديه في أسبابه يقوم مقام جهاد النفل
|
419 | حديث |
| 149 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کے استحباب کا ذکر کہ بندہ نفل جہاد پر والدین کے ساتھ حسن سلوک کو ترجیح دے۔
باب حق الوالدين - ذكر الاستحباب للمرء أن يؤثر بر الوالدين على الجهاد النفل في سبيل الله
|
420 | حديث |
| 150 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ والدین کے ساتھ حسن سلوک میں کوشش کرنا ان کے ساتھ حسن سلوک میں مبالغہ ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر البيان بأن مجاهدة المرء في بر والديه هو المبالغة في برهما
|
421 | حديث |
| 151 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ والدین کے ساتھ حسن سلوک نفل جہاد سے افضل ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر البيان بأن بر الوالدين أفضل من جهاد التطوع
|
422 | حديث |
| 152 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ والدین کے ساتھ حسن سلوک نفل جہاد پر واجب ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر ما يجب على المرء من بر الوالدين على جهاد التطوع
|
423 | حديث |
| 153 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کے استحباب کا ذکر کہ بندہ اپنے والد کے ساتھ حسن سلوک میں مبالغہ کرے تاکہ نیکوکاروں میں شامل ہو سکے۔
باب حق الوالدين - ذكر استحباب المبالغة للمرء في بر والده رجاء اللحوق بالبررة فيه
|
424 | حديث |
| 154 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس امید کا ذکر کہ والد کے ساتھ حسن سلوک میں مبالغہ کرنے والے کے لیے جنت میں داخلے کی امید ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر رجاء دخول الجنان للمرء بالمبالغة في بر الوالد
|
425 | حديث |
| 155 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کے استحباب کا ذکر کہ اگر والد کا حکم دین کے بگاڑ یا قطع رحمی کا باعث نہ ہو تو بیٹے کے لیے اپنی بیوی کو طلاق دینا مستحب ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر استحباب طلاق المرء امرأته بأمر أبيه إذا لم يفسد ذلك عليه دينه ولا كان فيه قطيعة رحم
|
426 | حديث |
| 156 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو اپنے والد کے حکم پر بیوی کو طلاق دینے کا حکم فرمایا۔
باب حق الوالدين - ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ابن عمر بطلاقها طاعة لأبيه
|
427 | حديث |
| 157 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کے استحباب کا ذکر کہ اگر والد مشرک بھی ہو تو بندہ اس کے ساتھ اللہ تعالیٰ کی ناراضی کے بغیر حسن سلوک کرے۔
باب حق الوالدين - ذكر استحباب بر المرء والده وإن كان مشركا فيما لا يكون فيه سخط الله جل وعلا
|
428 | حديث |
| 158 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس امید کا ذکر کہ والد کی رضا سے بندہ اللہ تعالیٰ کی رضا حاصل کر سکتا ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر رجاء تمكن المرء من رضاء الله جل وعلا برضاء والده عنه
|
429 | حديث |
| 159 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کے استحباب کا ذکر کہ بندہ اپنے والد کے بعد اس کے دوستوں اور ساتھیوں سے تعلق جوڑے تاکہ والد کے ساتھ حسن سلوک میں مبالغہ ہو سکے۔
باب حق الوالدين - ذكر الاستحباب للمرء أن يصل إخوان أبيه بعده رجاء المبالغة في بره بعد مماته
|
430 | حديث |
| 160 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ان لوگوں کے قول کو باطل کرتی ہے جنہوں نے دعویٰ کیا کہ یہ روایت صرف ولید بن ابی الولید نے بیان کی ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به الوليد بن أبي الوليد
|
431 | حديث |
| 161 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ بندہ اپنے والد کے بعد اس کے دوستوں سے تعلق قائم رکھے تو یہ والد کے ساتھ اس کی قبر میں صلہ رحمی شمار ہوتی ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر البيان بأن بر المرء بإخوان أبيه وصلته إياهم بعد موته من وصله رحمه في قبره
|
432 | حديث |
| 162 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ بندہ اپنی ماں کے ساتھ حسن سلوک کو باپ پر ترجیح دیتا ہے۔
باب حق الوالدين - ذكر الإخبار عن إيثار المرء أمه بالبر على أبيه
|
433 | حديث |
| 163 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندہ اپنی ماں کے ساتھ حسن سلوک میں باپ پر مبالغہ کو ترجیح دے جب تک وہ اسے کسی گناہ پر مجبور نہ کرے۔
باب حق الوالدين - ذكر إيثار المرء المبالغة في بر والدته على بر والده ما لم تطالبه بإثم
|
434 | حديث |
| 164 |
والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کے استحباب کا ذکر کہ اگر والدین نہ ہوں تو بندہ اپنی خالہ کے ساتھ حسن سلوک کرے۔
باب حق الوالدين - ذكر استحباب بر المرء خالته إذا لم يكن له والدان
|
435 | حديث |
| 165 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے آخری مرض میں امت کو صلہ رحمی کی تاکید فرمائی۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر حث المصطفى صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه أمته على صلة الرحم
|
436 | حديث |
| 166 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص صلہ رحمی کرے اور اسے دیگر عبادات کے ساتھ جوڑے تو اس کے لیے جنت واجب ہو جاتی ہے۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر إيجاب دخول الجنة للواصل رحمه إذا قرنه بسائر العبادات
|
437 | حديث |
| 167 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ صلہ رحمی کرنے والے کے لیے پُر سکون زندگی، امن اور رزق میں برکت ثابت ہے۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر إثبات طيب العيش في الأمن وكثرة البركة في الرزق للواصل رحمه
|
438 | حديث |
| 168 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ پُر سکون زندگی، امن اور رزق میں برکت صلہ رحمی کے ساتھ صرف اس وقت ہوتی ہے جب وہ تقویٰ الٰہی کے ساتھ ہو۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر البيان بأن طيب العيش في الأمن وكثرة البركة في الرزق للواصل رحمه إنما يكون ذلك إذا قرنه بتقوى الله
|
439 | حديث |
| 169 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی سابقہ روایت کا ہمارا کیا ہوا مفہوم درست ہے۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا خبر أنس بن مالك الذي تقدم ذكرنا له
|
440 | حديث |
| 170 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب رحم کو پیدا کیا گیا تو اس نے اللہ جل وعلا سے قطع رحمی سے پناہ مانگی اور اللہ نے خبر دی کہ وہ اسے جوڑنے والے سے تعلق جوڑے گا اور کاٹنے والے سے تعلق کاٹ دے گا۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر تعوذ الرحم بالباري جل وعلا عند خلقه إياها من القطيعة وإخبار الله جل وعلا إياها بوصل من وصلها وقطع من قطعها
|
441 | حديث |
| 171 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ رحم نے اللہ جل وعلا کے سامنے اپنے کاٹنے والوں اور برا سلوک کرنے والوں کی شکایت کی۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر تشكي الرحم إلى الله جل وعلا من قطعها وأساء إليها
|
442 | حديث |
| 172 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان «الرحم شجنة من الرحمن» سے مراد یہ ہے کہ رحم کا لفظ «الرحمن» کے نام سے مشتق ہے۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم الرحم شجنة من الرحمن أراد أنها مشتقة من اسم الرحمن
|
443 | حديث |
| 173 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ رحم کی شکایت کا واقعہ قیامت کے دن پیش آئے گا نہ کہ دنیا میں۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر البيان بأن تشكي الرحم الذي وصفنا قبل إنما يكون في القيامة لا في الدنيا
|
444 | حديث |
| 174 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس شخص کی صفت کا ذکر جس پر «واصل» (رشتہ جوڑنے والا) کا اطلاق ہوتا ہے۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر وصف الواصل رحمه الذي يقع عليه اسم الواصل
|
445 | حديث |
| 175 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص بہنوں کے معاملے میں تقویٰ اختیار کرے اور ان کے ساتھ حسن سلوک کرے، اس کے لیے جنت واجب ہو جاتی ہے۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر إيجاب الجنة لمن اتقى الله في الأخوات وأحسن صحبتهن
|
446 | حديث |
| 176 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بہنوں کے ساتھ حسنِ صحبت کی جس مدت تک پابندی کی جائے گی، اسی کے مطابق یہ اجر دیا جائے گا۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر المدة التي بصحبته إياهن يعطى هذا الأجر له بها
|
447 | حديث |
| 177 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اولاد کے ساتھ حسنِ سلوک کے ذریعے آگ سے نجات اور جنت میں داخلے کی امید کی جا سکتی ہے۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر البيان بأن الإحسان إلى الأولاد قد يرتجى به النجاة من النار ودخول الجنة
|
448 | حديث |
| 178 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس وصیت کا ذکر جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صلہ رحمی کرنے کی فرمائی اگرچہ رشتہ دار قطع تعلقی کریں۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم بصلة الرحم وإن قطعت
|
449 | حديث |
| 179 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب رشتہ دار تعلق کاٹ دیں تو اللہ جل وعلا صلہ رحمی کرنے والے کی مدد فرماتا ہے۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر معونة الله جل وعلا الواصل رحمه إذا قطعته
|
450 | حديث |
| 180 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ان لوگوں کے قول کو باطل کرتی ہے جنہوں نے کہا کہ یہ روایت صرف دراوردی نے بیان کی ہے۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به الدراوردي
|
451 | حديث |
| 181 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عورت کے لیے اپنے مشرک رشتہ داروں سے تعلق جوڑنے کی اجازت ہے اگر ان کے اسلام لانے کی امید ہو۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر الإباحة للمرأة وصل رحمها من المشركين إذا طمع في إسلامها
|
452 | حديث |
| 182 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مرد کے لیے اپنے مشرک رشتہ داروں سے تعلق جوڑنے کی اجازت ہے اگر ان کے اسلام لانے کی امید ہو۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر الإباحة للمرء صلة قرابته من أهل الشرك إذا طمع في إسلامهم
|
453 | حديث |
| 183 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ صلہ رحمی کاٹنے والے کے لیے جنت میں داخلہ نہیں۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر نفي دخول الجنة عن القاطع رحمه
|
454 | حديث |
| 184 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ صلہ رحمی کاٹنے والے کے لیے دنیا ہی میں سزا جلد آنے کا اندیشہ ہے۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر ما يتوقع من تعجيل العقوبة للقاطع رحمه في الدنيا
|
455 | حديث |
| 185 |
صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا صلہ رحمی کاٹنے والے کو دنیا ہی میں جلد سزا دیتا ہے۔
باب صلة الرحم وقطعها - ذكر تعجيل الله جل وعلا العقوبة للقاطع رحمه في الدنيا
|
456 | حديث |
| 186 |
رحمت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسلمان بچوں پر رحم کرنے کا حکم ہے تاکہ بندہ اللہ جل وعلا کی رحمت کا مستحق بنے۔
باب الرحمة - ذكر الأمر للمرء أن يرحم أطفال المسلمين رجاء رحمة الله جل وعلا إياه
|
457 | حديث |
| 187 |
رحمت کا بیان - مسلمانوں میں بڑوں کا احترام نہ کرنے یا چھوٹوں پر رحم نہ کرنے سے منع کیا گیا ہے۔
باب الرحمة - ذكر الزجر عن ترك توقير الكبير أو رحمة الصغار من المسلمين
|
458 | حديث |
| 188 |
رحمت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بنی آدم کے بچوں پر شفقت اور نرمی کا رویہ اختیار کرنا مستحب ہے۔
باب الرحمة - ذكر ما يستحب للمرء استعمال التعطف على صغار أولاد آدم
|
459 | حديث |
| 189 |
رحمت کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ یتیموں کی کفالت کرنے والے کے لیے اگر وہ انصاف سے کام لے اور ظلم سے بچے تو جنت میں داخلے کا وعدہ ہے۔
باب الرحمة - ذكر إيجاب دخول الجنة للمتكفل الأيتام إذا عدل في أمورهم وتجنب الحيف
|
460 | حديث |
| 190 |
رحمت کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اپنے بندوں میں سے صرف رحم کرنے والوں پر ہی رحمت فرماتا ہے۔
باب الرحمة - ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يرحم من عباده الرحماء
|
461 | حديث |
| 191 |
رحمت کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ رحمت صرف نیک بخت لوگوں کے لیے ہوتی ہے۔
باب الرحمة - ذكر الخبر الدال على أن الرحمة لا تكون إلا في السعداء
|
462 | حديث |
| 192 |
اس حکم کا ذکر کہ انسان مسلمانوں کے بچوں پر رحم کرے تاکہ اللہ جل و علا کی رحمت پائے
ذكر الأمر للمرء أن يرحم أطفال المسلمين رجاء رحمة الله جل وعلا إياه
|
463 | حديث |
| 193 |
رحمت کا بیان - مسلمانوں میں بڑوں کا احترام نہ کرنے اور چھوٹوں پر رحم نہ کرنے سے منع کیا گیا ہے۔
باب الرحمة - ذكر الزجر عن ترك توقير الكبير أو رحمة الصغير من المسلمين
|
464 | حديث |
| 194 |
رحمت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو لوگ دنیا میں دوسروں پر رحم نہیں کرتے ان پر اللہ جل وعلا کی رحمت نہیں ہوگی۔
باب الرحمة - ذكر نفي رحمة الله جل وعلا عمن لم يرحم الناس في الدنيا
|
465 | حديث |
| 195 |
رحمت کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اللہ جل وعلا کی رحمت صرف بدبخت لوگوں سے چھین لی جاتی ہے۔
باب الرحمة - ذكر البيان بأن رحمة الله جل وعلا لا تنزع إلا من الأشقياء
|
466 | حديث |
| 196 |
رحمت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو دنیا میں بندوں پر رحم نہیں کرتا اس پر آخرت میں اللہ جل وعلا کی رحمت نہیں ہوگی۔
باب الرحمة - ذكر الإخبار عن نفي رحمة الله جل وعلا في العقبى عمن لا يرحم عباده في الدنيا
|
467 | حديث |
| 197 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ لوگوں سے نرمی اور خوش اخلاقی سے بات کرنے اور ان سے خندہ پیشانی سے پیش آنے کا حکم ہے۔
باب حسن الخلق - ذكر الأمر بالملاينة للناس في القول مع بسط الوجه لهم
|
468 | حديث |
| 198 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جو شخص نرم خو، بردبار، قریب اور آسان مزاج ہو، اس کے لیے اس صفت کی بدولت جہنم سے نجات کی امید ہے۔
باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن المرء إذا كان هينا لينا قريبا سهلا قد يرجى له النجاة من النار بها
|
469 | حديث |
| 199 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اُن لوگوں کے قول کو باطل کرتی ہے جنہوں نے گمان کیا کہ یہ حدیث صرف عبدالہ بن سلیمان نے روایت کی ہے۔
باب حسن الخلق - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عبدة بن سليمان
|
470 | حديث |
| 200 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ زمانے کے لوگوں کے ساتھ نرمی و تدبیر سے پیش آنے پر اللہ تعالیٰ صدقہ کا ثواب لکھتا ہے، بشرطیکہ اس میں کوئی ناجائز بات شامل نہ ہو۔
باب حسن الخلق - ذكر كتبة الله الصدقة للمداري أهل زمانه من غير ارتكاب ما يكره الله جل وعلا فيها
|
471 | حديث |
| 201 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسلمان اپنے مسلمان بھائی سے اچھی بات کہے تو اللہ جل وعلا اس کے لیے صدقہ کا ثواب لکھتا ہے۔
باب حسن الخلق - ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمرء بالكلمة الطيبة يكلم بها أخاه المسلم
|
472 | حديث |
| 202 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ مسلمان کے لیے اچھی بات کہنا، جب مال میسر نہ ہو، صدقہ دینے کے قائم مقام ہے۔
باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن الكلام الطيب للمسلم يقوم مقام البذل لماله عند عدمه
|
473 | حديث |
| 203 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسلمان کے اپنے بھائی کے چہرے پر مسکرا دینے پر بھی اللہ جل وعلا اس کے لیے صدقہ کا اجر لکھتا ہے۔
باب حسن الخلق - ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمسلم بتبسمه في وجه أخيه المسلم
|
474 | حديث |
| 204 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اچھی بات کو کھجور کے درخت اور بری بات کو کڑوے بیری (حنظل) سے تشبیہ دی۔
باب حسن الخلق - ذكر الإخبار عن تشبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم الكلمة الطيبة بالنخلة والخبيثة بالحنظل
|
475 | حديث |
| 205 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ لوگوں کو جنت میں داخل کرنے والی بڑی وجوہات میں تقویٰ اور حسنِ اخلاق شامل ہیں۔
باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن من أكثر ما يدخل الناس الجنة التقى وحسن الخلق
|
476 | حديث |
| 206 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ بہترین لوگوں میں وہ شخص ہے جس کا اخلاق سب سے اچھا ہو۔
باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن من خيار الناس من كان أحسن خلقا
|
477 | حديث |
| 207 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اچھا اخلاق دنیا میں بندے کو دی جانے والی بہترین نعمتوں میں سے ہے۔
باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن حسن الخلق من أفضل ما أعطي المرء في الدنيا
|
478 | حديث |
| 208 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ سب سے کامل ایمان والا وہ مومن ہے جس کا اخلاق سب سے اچھا ہو۔
باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن من أكمل المؤمنين إيمانا من كان أحسن خلقا
|
479 | حديث |
| 209 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس امید کا ذکر کہ اچھے اخلاق کے ذریعے بندہ ایسی بلند درجات پا سکتا ہے جیسے رات قیام کرنے والے اور دن کو روزہ رکھنے والے کو ملتے ہیں۔
باب حسن الخلق - ذكر رجاء نوال المرء بحسن الخلق درجة القائم ليله الصائم نهاره
|
480 | حديث |
| 210 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اچھا اخلاق قیامت کے دن بندے کے میزانِ عمل میں سب سے زیادہ وزنی چیزوں میں سے ہوگا۔
باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن الخلق الحسن من أثقل ما يجد المرء في ميزانه يوم القيامة
|
481 | حديث |
| 211 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ محبوب اور قیامت کے دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سب سے قریب وہ لوگ ہوں گے جن کا اخلاق بہترین ہوگا۔
باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن من أحب العباد إلى الله وأقربهم من النبي صلى الله عليه وسلم في القيامة من كان أحسن خلقا
|
482 | حديث |
| 212 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ انسان کو دنیا و آخرت میں اچھے اخلاق کے ذریعے وہ فائدہ حاصل ہوتا ہے جو محض حسب و نسب سے حاصل نہیں ہو سکتا۔
باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن المرء قد ينتفع في داريه بحسن خلقه ما لا ينتفع فيهما بحسبه
|
483 | حديث |
| 213 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عمر لمبی ہونے پر بندے کے لیے اپنے اخلاق کو مزید بہتر بنانا پسندیدہ عمل ہے۔
باب حسن الخلق - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من تحسين الخلق عند طول عمره
|
484 | حديث |
| 214 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جس شخص کا اخلاق اچھا ہوگا، قیامت کے دن اس کا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب بیٹھنے کا مقام ہوگا۔
باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن من حسن خلقه كان في القيامة ممن قرب مجلسه من المصطفى صلى الله عليه وسلم
|
485 | حديث |
| 215 |
حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جو شخص دنیا میں اچھے اخلاق کا حامل ہوگا وہ اللہ تعالیٰ کو سب سے زیادہ محبوب بندوں میں سے ہوگا۔
باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن من حسن خلقه في الدنيا كان من أحب الناس إلى الله تعالى
|
486 | حديث |
| 216 |
عفو (درگزر) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ معاف کرنے کا رویہ اپنائے اور برائی کا بدلہ برائی سے نہ دے۔
باب العفو - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من استعمال العفو وترك المجازاة على الشر بالشر
|
487 | حديث |
| 217 |
عفو (درگزر) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ انسان کے لیے پسندیدہ ہے کہ جو شخص اس پر اعتراض کرے یا اسے تکلیف پہنچائے اس سے اپنے لیے انتقام نہ لے۔
باب العفو - ذكر ما يستحب للمرء أن لا ينتقم لنفسه من أحد اعترض عليها أو آذاها
|
488 | حديث |
| 218 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان -
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام
|
489 | حديث |
| 219 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اپنی گفتگو اچھی رکھے اور سلام کو عام کرے اس کے لیے جنت واجب ہو جاتی ہے۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر إيجاب الجنة لمن حسن كلامه وبذل سلامه
|
490 | حديث |
| 220 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسلمانوں کے درمیان سلام کو عام کرنے میں سلامتی ہے۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر إثبات السلامة في إفشاء السلام بين المسلمين
|
491 | حديث |
| 221 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسلمانوں کے لیے مصافحہ (ہاتھ ملانا) جائز ہے۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر إباحة المصافحة للمسلمين عند السلام
|
492 | حديث |
| 222 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو مسلمان اپنے بھائی کو مکمل سلام کرے تو اس کے لیے نیکیاں لکھی جاتی ہیں۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر كتبة الحسنات لمن سلم على أخيه المسلم بتمامه
|
493 | حديث |
| 223 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب کوئی شخص کسی قوم کی مجلس میں داخل ہو اور ان کے پاس بیٹھے تو سلام کرے، اور جب وہاں سے اٹھے تو بھی سلام کرے۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر الأمر بالسلام لمن أتى نادي قوم فجلس إليهم واستعمال مثله عند القيام
|
494 | حديث |
| 224 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب کوئی شخص کسی قوم کی مجلس میں پہنچے تو سلام کرے، اور واپسی پر بھی اسی طرح سلام کرے۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر الأمر بالسلام للمرء عند الانتهاء إلى نادي قوم مع استعماله مثله عند رجوعه عنهم
|
495 | حديث |
| 225 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب کوئی شخص کسی قوم کی مجلس میں جائے تو ان پر سلام کرے اور جب وہ نماز کے لیے وہاں سے رخصت ہو تو بھی سلام کرے۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر الأمر بالسلام لمن أتى نادي قوم واستعمال مثله عند قيامه منه بالصلاة
|
496 | حديث |
| 226 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ تھوڑے لوگ زیادہ پر، چلنے والا بیٹھے ہوئے پر اور سوار چلنے والے پر سلام کا آغاز کرے۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر الأمر بابتداء السلام للقليل على الكثير والماشي على القاعد والراكب على الماشي
|
497 | حديث |
| 227 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جب دو چلنے والے ملیں اور ان میں سے ایک دوسرے کو سلام میں پہل کرے تو وہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک افضل ہوتا ہے۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر البيان بأن الماشيين إذا بدأ أحدهما صاحبه بالسلام كان أفضل عند الله جل وعلا
|
498 | حديث |
| 228 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جب مسلمان اپنے گھر والوں کے پاس داخل ہوتے وقت سلام کرے تو اگر وہ مر جائے تو اس کے لیے جنت کی ضمانت ہے، اور اگر زندہ رہے تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے کفایت اور رزق کی ضمانت دیتا ہے۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر تضمن الله جل وعلا دخول الجنة للمسلم على أهله عند دخوله عليهم إن مات وكفايته ورزقه إن عاش
|
499 | حديث |
| 229 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اہلِ کتاب کو سلام میں پہل کرنے سے منع کرنے کا بیان۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر الزجر عن مبادرة أهل الكتاب بالسلام
|
500 – 501 | حديث |
| 230 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اہلِ ذمہ کو سلام کا جواب دینے کی اجازت کا بیان۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر إباحة رد السلام للمسلم على أهل الذمة
|
502 | حديث |
| 231 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر اہلِ کتاب مسلمان کو سلام کریں تو جواب کیسے دینا چاہیے۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر وصف رد السلام للمرء على أهل الكتاب إذا سلموا عليه
|
503 | حديث |
| 232 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اچھی گفتگو کرے اور کھانا کھلائے اس کے لیے جنت واجب ہو جاتی ہے۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر إيجاب الجنة للمرء بطيب الكلام وإطعام الطعام
|
504 | حديث |
| 233 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا بیان کہ کھانا کھلانا اور سلام کو عام کرنا دینِ اسلام کا حصہ ہے۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر البيان بأن إطعام الطعام وإفشاء السلام من الإسلام
|
505 | حديث |
| 234 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کی خبر کہ کھانا کھلانا ایمان کا حصہ ہے۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر الخبر الدال على أن إطعام الطعام من الإيمان
|
506 | حديث |
| 235 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کی امید کہ جو شخص اللہ کی عبادت کرے، کھانا کھلائے اور سلام کو عام کرے وہ جنت میں داخل ہوگا۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر رجاء دخول الجنان لمن أطعم الطعام وأفشى السلام مع عبادة الرحمن
|
507 | حديث |
| 236 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص سلام کو عام کرے، کھانا کھلائے اور ان دونوں کو دوسری عبادات کے ساتھ ملائے اس کے لیے جنت واجب ہو جاتی ہے۔
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر إيجاب دخول الجنة لمن أفشى السلام وأطعم الطعام وقرنهما بسائر العبادات
|
508 | حديث |
| 237 |
سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اللہ نے ان لوگوں کے لیے تیار کردہ کمروں کا ذکر جو کھانا کھلائیں، رات کی نماز پر قائم رہیں اور سلام عام کریں
باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر وصف الغرف التي أعدها الله لمن أطعم الطعام ودام على صلاة الليل وأفشى السلام
|
509 | حديث |
| 238 |
پڑوسی سے متعلق بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ آدمی کا اپنے ہمسایوں کو ایذا دینے سے بچنا ایمان کی نشانی ہے
باب الجار - ذكر الخبر الدال على أن مجانبة الرجل أذى جيرانه من الإيمان
|
510 | حديث |
| 239 |
پڑوسی سے متعلق بیان - اس خبر کا ذکر جس میں اللہ جل وعلا نے ہمسائیگی کے حق کو عظیم قرار دیا
باب الجار - ذكر الإخبار عما عظم الله جل وعلا من حق الجوار
|
511 | حديث |
| 240 |
پڑوسی سے متعلق بیان - ہمسایوں کے ساتھ احسان کرنے کی مستحب بات کا ذکر تاکہ اس کے ذریعے جنت میں داخلہ حاصل ہو
باب الجار - ذكر الاستحباب للمرء الإحسان إلى الجيران رجاء دخول الجنان به
|
512 | حديث |
| 241 |
پڑوسی سے متعلق بیان - اس حکم کا ذکر کہ اپنی شربت میں پانی زیادہ کرے اور اس کے بعد ہمسایوں کے لیے اسے نکالے
باب الجار - ذكر الأمر بإكثار الماء في مرقته والغرف لجيرانه بعده
|
513 | حديث |
| 242 |
پڑوسی سے متعلق بیان - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کا اپنی شربت سے ہمسایوں کے لیے نکالنا بغیر اسراف اور کنجوسی کے ہونا چاہیے
باب الجار - ذكر البيان بأن غرف المرء من مرقته لجيرانه إنما يغرف لهم من غير إسراف ولا تقتير
|
514 | حديث |
| 243 |
پڑوسی سے متعلق بیان - ہمسایہ کو اس بات سے روکنے کی ممانعت کا ذکر کہ وہ اپنی دیوار پر لکڑی رکھنے سے منع کرے
باب الجار - ذكر الزجر عن منع المرء جاره أن يضع الخشبة على حائطه
|
515 | حديث |
| 244 |
پڑوسی سے متعلق بیان - ہمسایوں کو ایذا دینے سے منع کرنے کا ذکر کیونکہ اسے چھوڑنا مومنوں کے افعال میں سے ہے
باب الجار - ذكر الزجر عن أذى الجيران إذ تركه من فعال المؤمنين
|
516 | حديث |
| 245 |
پڑوسی سے متعلق بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کو جو اپنے مسلم بھائی کی عیب کو چھپائے، اس بچی کے اجر کے برابر اجر دیتا ہے جو قبر میں زندہ دفن کی گئی ہو
باب الجار - ذكر إعطاء الله جل وعلا من ستر عورة أخيه المسلم أجر موؤودة لو استحياها في قبرها
|
517 | حديث |
| 246 |
پڑوسی سے متعلق بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کے نزدیک بہترین ہمسایہ وہ ہے جو دنیا میں اپنے ہمسایہ کے لیے بہتر ہو
باب الجار - ذكر البيان بأن خير الجيران عند الله من كان خيرا لجاره في الدنيا
|
518 | حديث |
| 247 |
پڑوسی سے متعلق بیان - بہترین ساتھیوں اور بہترین ہمسایوں کے بارے میں خبر دینے کا ذکر
باب الجار - ذكر الإخبار عن خير الأصحاب وخير الجيران
|
519 | حديث |
| 248 |
پڑوسی سے متعلق بیان - ہمسایوں کی طرف سے ایذا پہنچنے پر آدمی کے لیے صبر کرنے کی واجب بات کا ذکر
باب الجار - ذكر ما يجب على المرء من التصبر عند أذى الجيران إياه
|
520 | حديث |
| 249 |
فصل نیکی اور احسان -
فصل من البر والإحسان
|
521 – 522 | حديث |
| 250 |
فصل نیکی اور احسان - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کا مسلمانوں کے لیے خندہ پیشانی سے ملنا معروف میں سے ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر البيان بأن طلاقة وجه المرء للمسلمين من المعروف
|
523 | حديث |
| 251 |
فصل نیکی اور احسان - اس خبر کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ وہ برائی کا بدلہ احسان سے دے جہاں تک اس کے اسباب میں اس کی استطاعت ہو
فصل من البر والإحسان - ذكر الإخبار بأن على المرء تعقيب الإساءة بالإحسان ما قدر عليه في أسبابه
|
524 | حديث |
| 252 |
فصل نیکی اور احسان - اس علامت کا ذکر جس سے آدمی اپنے احسان کو پہچانتا ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر العلامة التي يستدل المرء بها على إحسانه
|
525 | حديث |
| 253 |
فصل نیکی اور احسان - اس خبر کا ذکر جس سے آدمی اپنے احسان اور اپنی برائیوں کو پہچانتا ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر الإخبار عما يستدل به المرء على إحسانه ومساوئه
|
526 | حديث |
| 254 |
فصل نیکی اور احسان - اس بیان کا ذکر کہ بہترین لوگوں میں سے وہ ہے جس کے خیر کی امید رکھی جائے اور اس کے شر سے امن ہو
فصل من البر والإحسان - ذكر البيان بأن من خير الناس من رجي خيره وأمن شره
|
527 | حديث |
| 255 |
فصل نیکی اور احسان - بہترین اور بدترین لوگوں کے بارے میں خبر دینے کا ذکر جو اپنے لیے اور دوسروں کے لیے ہوتا ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر الإخبار عن خير الناس وشرهم لنفسه ولغيره
|
528 | حديث |
| 256 |
فصل نیکی اور احسان - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کا صدقہ گمراہ کو راہ دکھانا اور نابینا کو ہدایت دینا ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر بيان الصدقة للمرء بإرشاد الضال وهداية غير البصير
|
529 | حديث |
| 257 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ جو شخص اپنے مسلمان بھائی کے لیے کسی حکمران کے پاس مشکل حل کروائے، اللہ تعالیٰ اسے صراط پر اجازت دیتا ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر إجازة الله جل وعلا على الصراط من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في تفريج كربة
|
530 | حديث |
| 258 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ انسان کو چاہیے کہ لوگوں کے امور حل کرنے والے کے پاس سفارش کرے
فصل من البر والإحسان - ذكر الأمر للمرء بالتشفع إلى من بيده الحل والعقد في قضاء حوائج الناس
|
531 | حديث |
| 259 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ مسلمانوں کے امور حل کرنے میں کوشش کرنا مستحب ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من بذل المجهود في قضاء حوائج المسلمين
|
532 | حديث |
| 260 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ دنیا میں جو شخص مسلمانوں کے امور حل کرتا ہے، اللہ تعالیٰ ان کے امور بھی پورے کرتا ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر قضاء الله جل وعلا حوائج من كان يقضي حوائج المسلمين في الدنيا
|
533 | حديث |
| 261 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اس کا کرب دور کرے گا جو دنیا میں مسلمانوں کے کرب دور کرتا رہا
فصل من البر والإحسان - ذكر تفريج الله جل وعلا الكرب يوم القيامة عمن كان يفرج الكرب في الدنيا عن المسلمين
|
534 | حديث |
| 262 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ انسان کو چاہیے کہ کمزوروں کی طرف رجوع کرے اور ان کے امور انجام دے، چاہے یہ کسی اور کے لیے بھی ممکن ہو
فصل من البر والإحسان - ذكر ما يستحب للمرء الإقبال على الضعفاء والقيام بأمورهم وإن كان استعمال مثله موجودا منه في غيرهم
|
535 | حديث |
| 263 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ مسلمانوں کے راستے سے نقصان دور کرنے والے کے لیے مغفرت کی امید ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر رجاء الغفران لمن نحى الأذى عن طريق المسلمين
|
536 | حديث |
| 264 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ اللہ تعالیٰ کے ذریعے مسلمانوں کے راستے سے نقصان دور کرنے والے کے لیے مغفرت کی امید ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر رجاء مغفرة الله جل وعلا لمن نحى الأذى عن طريق المسلمين
|
537 | حديث |
| 265 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ جس شخص نے راستے سے کانٹے ہٹائے، اس نے اور کوئی نیکی نہیں کی
فصل من البر والإحسان - ذكر البيان بأن هذا الرجل الذي نحى غصن الشوك عن الطريق لم يعمل خيرا غيره
|
538 | حديث |
| 266 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ اس شخص کے گناہ اس عمل کی وجہ سے بخش دیے گئے، چاہے وہ پہلے کے ہوں یا بعد کے
فصل من البر والإحسان - ذكر البيان بأن هذا الرجل غفر له ذنبه ما تقدم وما تأخر لذلك الفعل
|
539 | حديث |
| 267 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ جو شخص درختوں یا دیواروں سے نقصان ہٹائے، مسلمانوں کے لیے، اس کے لیے مغفرت کی امید ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر رجاء الغفران لمن أماط الأذى عن الأشجار والحيطان إذا تأذى المسلمون به
|
540 | حديث |
| 268 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ مسلمانوں کے راستے سے نقصان ہٹانا ایمان میں شامل ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر استحباب المرء أن يميط الأذى عن طريق المسلمين إذ هو من الإيمان
|
541 | حديث |
| 269 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ اللہ تعالیٰ اس شخص کو اجر دیتا ہے جو ہر جاندار کو پانی پلائے
فصل من البر والإحسان - ذكر إعطاء الله جل وعلا الأجر لمن سقى كل ذات كبد حرى
|
542 | حديث |
| 270 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ جو شخص چارپایوں کو پانی پلائے، خاص طور پر جب وہ پیاسے ہوں، جنت میں داخل ہونے کی امید ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر رجاء دخول الجنان لمن سقى ذوات الأربع إذا كانت عطشى
|
543 | حديث |
| 271 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ چارپایوں کے ساتھ احسان کرنے سے آخرت میں گناہوں کی معافی کی امید کی جا سکتی ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر الخبر الدال على أن الإحسان إلى ذوات الأربع قد يرجى به تكفير الخطايا في العقبى
|
544 | حديث |
| 272 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ چارپایوں کے ساتھ احسان نہ کرنے سے منع کیا گیا ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر الزجر عن ترك تعاهد المرء ذوات الأربع بالإحسان إليها
|
545 | حديث |
| 273 |
فصل نیکی اور احسان - بیان کہ چارپایوں کے ساتھ احسان کرنا آخرت میں نجات کی امید کے لیے مستحب ہے
فصل من البر والإحسان - ذكر استحباب الإحسان إلى ذوات الأربع رجاء النجاة في العقبى به
|
546 | حديث |
| 274 |
نرمی کا بیان - بیان کہ انسان کو معاملات میں نرمی اختیار کرنا چاہیے کیونکہ اللہ تعالیٰ نرمی کرنے والوں کو پسند کرتا ہے
باب الرفق - ذكر استحباب الرفق للمرء في الأمور إذ الله جل وعلا يحبه
|
547 | حديث |
| 275 |
نرمی کا بیان - بیان کہ جو شخص معاملات میں نرمی اختیار نہیں کرتا، اسے خیر سے محروم رہنے کا ثبوت ہے
باب الرفق - ذكر الاستدلال على حرمان الخير فيمن عدم الرفق في أموره
|
548 | حديث |
| 276 |
نرمی کا بیان - بیان کہ اللہ تعالیٰ نرمی پر مدد دیتا ہے اور سختی پر نہیں
باب الرفق - ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعين على الرفق بأن يعطي عليه ما لا يعطي على العنف
|
549 | حديث |
| 277 |
نرمی کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نرمی ایسی چیز ہے جو اشیاء کو زینت دیتی ہے اور اس کے برخلاف چیزیں بگاڑ دیتی ہیں
باب الرفق - ذكر البيان بأن الرفق مما يزين الأشياء وضده يشينها
|
550 | حديث |
| 278 |
نرمی کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ ہر چیز میں نرمی اختیار کرنی چاہیے کیونکہ اس پر دوام اسے دنیا اور آخرت میں زینت دیتا ہے
باب الرفق - ذكر الأمر بلزوم الرفق في الأشياء إذ دوامه عليه زينته في الدنيا والآخرة
|
551 | حديث |
| 279 |
نرمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ وہ اپنے تمام اسباب میں نرمی کو لازم پکڑے
باب الرفق - ذكر ما يجب على المرء من لزوم الرفق في جميع أسبابه
|
552 | حديث |
| 280 |
نرمی کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا کا ذکر جو انہوں نے ان لوگوں کے لیے مانگی جو مسلمانوں کے معاملات میں نرمی کرتے ہیں اور اس کے برخلاف عمل کرنے والوں پر بددعا کی
باب الرفق - ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لمن رفق بالمسلمين في أمورهم مع دعائه على من استعمل ضده فيهم
|
553 | حديث |
| 281 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی کو صرف صالحین کی صحبت اختیار کرنی چاہیے اور صرف انہی پر خرچ کرنا چاہیے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الأمر للمرء أن لا يصحب إلا الصالحين ولا ينفق إلا عليهم
|
554 | حديث |
| 282 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی کو صرف صالحین کی صحبت اختیار کرنی چاہیے اور صرف انہی کا کھانا کھانا چاہیے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الزجر عن أن يصحب المرء إلا الصالحين ويؤكل طعامه إلا إياهم
|
555 | حديث |
| 283 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ صالحین سے محبت رکھنے والا، اگرچہ وہ ان کے اعمال میں پیچھے رہ جائے، جنت میں ان کے ساتھ ہونے کی وجہ سے بلند مقام پائے گا
باب الصحبة والمجالسة - ذكر البيان بأن محبة المرء الصالحين وإن كان مقصرا في اللحوق بأعمالهم يبلغه في الجنة أن يكون معهم
|
556 | حديث |
| 284 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ اس خبر کا خطاب خاص لوگوں کے لیے تھا نہ کہ عام کے لیے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خطاب هذا الخبر قصد به التخصيص دون العموم
|
557 | حديث |
| 285 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے صالحین اور ان جیسوں سے برکت حاصل کرنا مستحب ہے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر ما يستحب للمرء التبرك بالصالحين وأشباههم
|
558 | حديث |
| 286 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے دس دین دار اور عقلمند شیوخ کی صحبت سے برکت حاصل کرنا مستحب ہے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر استحباب التبرك للمرء بعشرة مشايخ أهل الدين والعقل
|
559 | حديث |
| 287 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے کھانے اور صحبت میں پرہیزگاروں اور فضیلت والوں کو ترجیح دے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الاستحباب للمرء أن يؤثر بطعامه وصحبته الأتقياء وأهل الفضل
|
560 | حديث |
| 288 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ صالحین اور دین داروں کی مجلس اختیار کرنی چاہیے نہ کہ ان کے مخالفین کی جو مسلمانوں میں سے ہیں
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الأمر بمجالسة الصالحين وأهل الدين دون أضدادهم من المسلمين
|
561 | حديث |
| 289 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس امید کا ذکر کہ آدمی جنت میں اس کے ساتھ ہوگا جس سے وہ دنیا میں محبت کرتا تھا
باب الصحبة والمجالسة - ذكر رجاء دخول الجنان للمرء مع من كان يحبه في الدنيا
|
562 | حديث |
| 290 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ یہ سائل اللہ جل وعلا اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی محبت کے بارے میں بتا رہا تھا
باب الصحبة والمجالسة - ذكر البيان بأن هذا السائل إنما أخبر عن محبة الله جل وعلا ورسوله صلى الله عليه وسلم
|
563 | حديث |
| 291 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا مسلمان کو اس کی نیت کے مطابق بدلہ دیتا ہے کہ اگر وہ خیر کی نیت رکھتا ہے تو خیر اور اگر شر کی نیت رکھتا ہے تو شر
باب الصحبة والمجالسة - ذكر إعطاء الله جل وعلا المسلم نيته في محبته القوم إن خيرا فخير وإن شرا فشر
|
564 | حديث |
| 292 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس خبر کا ذکر جس کی وجہ سے بعض معطلہ نے اہل حدیث پر طعن کیا کہ وہ اس کے معنی کے مطابق توفیق حاصل کرنے سے محروم رہے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر خبر شنع به بعض المعطلة على أهل الحديث حيث حرموا توفيق الإصابة لمعناه
|
565 | حديث |
| 293 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو اپنے مسلم بھائی کے لیے زیادہ محبت رکھتا ہے وہ افضل ہے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر البيان بأن من كان أحب لأخيه المسلم كان أفضل
|
566 | حديث |
| 294 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی اپنے مسلم بھائی کے ساتھ مکر کرے یا اس کے اسباب میں اسے دھوکہ دے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الزجر عن أن يمكر المرء أخاه المسلم أو يخادعه في أسبابه
|
567 | حديث |
| 295 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی اپنے مسلم بھائی کی بیوی کو خراب کرے یا اس کے غلاموں کو اس کے خلاف بھڑکائے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الزجر عن أن يفسد المرء امرأة أخيه المسلم أو يخبث عبيده عليه
|
568 | حديث |
| 296 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے بھائی کو اللہ جل وعلا کے لیے اپنی محبت کا علم دے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الاستحباب للمرء أن يعلم أخاه محبته إياه لله جل وعلا
|
569 | حديث |
| 297 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اگر آدمی اپنے بھائی کو اللہ کے لیے محبت کرتا ہے تو اسے اس کا علم دے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الأمر للمرء إذا أحب أخاه في الله أن يعلمه ذلك
|
570 | حديث |
| 298 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ اس خبر کا کوئی اصل نہیں ہے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لا أصل له أصلا
|
571 | حديث |
| 299 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اللہ جل وعلا کی طرف سے ایک دوسرے سے اللہ کے لیے محبت کرنے والوں کی محبت کے اثبات کا ذکر
باب الصحبة والمجالسة - ذكر إثبات محبة الله جل وعلا للمتحابين فيه
|
572 | حديث |
| 300 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - قیامت کے دن لوگوں کے غم اور خوف کے وقت اللہ کے لیے محبت کرنے والوں کی حالت کا ذکر
باب الصحبة والمجالسة - ذكر وصف المتحابين في الله في القيامة عند حزن الناس وخوفهم في ذلك اليوم
|
573 | حديث |
| 301 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اللہ جل وعلا کے سایہ میں اللہ کے لیے محبت کرنے والوں کے سایہ کا ذکر کہ قیامت کے دن اللہ ہمیں اپنے فضل و کرم سے ان میں شامل کرے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر ظلال الله جل وعلا المتحابين فيه في ظله يوم القيامة جعلنا الله منهم بمنه وفضله
|
574 | حديث |
| 302 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اللہ جل وعلا کی محبت کا واجب ہونا ان لوگوں کے لیے جو اس کے لیے ایک دوسرے سے ملتے اور ملاقات کرتے ہیں
باب الصحبة والمجالسة - ذكر إيجاب محبة الله جل وعلا للمتجالسين فيه والمتزاورين فيه
|
575 | حديث |
| 303 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اللہ جل وعلا کی محبت کا واجب ہونا اس شخص کے لیے جو اپنے مسلم بھائی سے اس کے لیے ملاقات کرتا ہے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر إيجاب محبة الله جل وعلا الزائر أخاه المسلم فيه
|
576 | حديث |
| 304 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اللہ جل وعلا کی محبت کا واجب ہونا ان لوگوں کے لیے جو ایک دوسرے کو نصیحت کرتے اور اس کے لیے ایثار کرتے ہیں
باب الصحبة والمجالسة - ذكر إيجاب محبة الله للمتناصحين والمتباذلين فيه
|
577 | حديث |
| 305 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے مسلم بھائی کا دل اس طرح جیتے جو کتاب اور سنت سے منع نہ ہو
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الاستحباب للمرء استمالة قلب أخيه المسلم بما لا يحظره الكتاب والسنة
|
578 | حديث |
| 306 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس تمثیل کا ذکر کہ صالح ساتھی عطار کی مانند ہے کہ اس کی صحبت سے خوشبو لگتی ہے چاہے اس سے کچھ حاصل نہ ہو
باب الصحبة والمجالسة - ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح بالعطار الذي من جالسه علق به ريحه وإن لم ينل منه
|
579 | حديث |
| 307 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ دو مسلمان تیسرے کی موجودگی میں سرگوشی کریں
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الزجر عن تناجي المسلمين بحضرة ثالث معهما
|
580 | حديث |
| 308 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ دو مسلمان دوسروں کی موجودگی میں سرگوشی کریں جبکہ تیسرا شخص موجود ہو
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الزجر عن تناجي المسلمين وبحضرتهما إنسان ثالث
|
581 | حديث |
| 309 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ دو افراد کی موجودگی میں سرگوشی کرنا جائز ہے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الخبر الدال على أن تناجي المسلمين بحضرة اثنين جائز
|
582 | حديث |
| 310 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی تصدیق کرتی ہے جو ہم نے پہلے ذکر کیا
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرناه قبل
|
583 | حديث |
| 311 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر اس فعل سے منع کیا گیا
باب الصحبة والمجالسة - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
|
584 | حديث |
| 312 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - مسلمانوں کے درمیان مجالس کی حالت کے بارے میں خبر دینے کا ذکر
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الإخبار عن وصف المجالس بين المسلمين
|
585 | حديث |
| 313 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اگر مجالس میں تنگی ہو تو انہیں کشادہ کرنا اور جگہ دینا چاہیے بغیر اس کے کہ کوئی دوسرے کو اس کی جگہ سے اٹھائے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر البيان بأن المجالس إذا تضايقت كان عليهم التوسع والتفسيح دون أن يقيم أحدهم آخر عن مجلسه
|
586 | حديث |
| 314 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ کوئی شخص کسی کو اس کی جگہ سے اٹھائے اور پھر خود وہاں بیٹھ جائے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الزجر عن أن يقيم المرء أحدا من مجلسه ثم يقعد فيه
|
587 | حديث |
| 315 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ آدمی اپنی جگہ کا زیادہ حقدار ہے اگر وہ اس سے اٹھ کر واپس آئے تو دوسروں سے زیادہ اس کا حق ہے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الإخبار بأن المرء أحق بموضعه إذا قام منه بعد رجوعه إليه من غيره
|
588 | حديث |
| 316 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ بائیں جانب ٹیک لگا کر بیٹھے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر إباحة اتكاء المرء على يساره إذا جلس
|
589 | حديث |
| 317 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ لوگوں کا اپنی مجلس سے اللہ کا ذکر اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر درود کے بغیر الگ ہونا قیامت کے دن ان کے لیے حسرت کا باعث ہوگا
باب الصحبة والمجالسة - ذكر البيان بأن تفرق القوم عن المجلس عن غير ذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكون حسرة عليهم في القيامة
|
590 | حديث |
| 318 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ہم نے جو حسرت ذکر کی وہ اس شخص پر لازم ہوتی ہے جس کا ہم نے ذکر کیا، چاہے وہ جنت میں داخل ہو
باب الصحبة والمجالسة - ذكر البيان بأن الحسرة التي ذكرناها تلزم من ذكرناه وإن أدخل الجنة
|
591 | حديث |
| 319 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ لوگ اپنی مجلس سے اللہ کا ذکر کیے بغیر الگ ہوں
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الزجر عن افتراق القوم عن مجلسهم بغير ذكر الله
|
592 | حديث |
| 320 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس چیز کا ذکر کہ اگر آدمی اسے اپنی مجلس سے اٹھتے وقت کہے تو اس کے لیے خیر کی مجلس کو ختم کیا جاتا ہے اور اگر لغو مجلس ہو تو اس کی کفارہ ہوتی ہے
باب الصحبة والمجالسة - ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند القيام من مجلسه ختم له به إذا كان مجلس خير وكفارة له إذا كان مجلس لغو
|
593 | حديث |
| 321 |
دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے لیے اس مجلس میں ہونے والے لغو کو معاف کر دیتا ہے جو ہم نے بیان کیا
باب الصحبة والمجالسة - ذكر مغفرة الله جل وعلا لقائل ما وصفنا ما كان في ذلك المجلس من لغو
|
594 | حديث |
| 322 |
راستے پر بیٹھنے کا بیان -
باب الجلوس على الطريق
|
595 | حديث |
| 323 |
راستے پر بیٹھنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کی تصدیق کرتی ہے
باب الجلوس على الطريق - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
|
596 | حديث |
| 324 |
راستے پر بیٹھنے کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو خصوصیات اس شخص کو اختیار کرنی چاہئیں جو مسلمانوں کے راستے پر بیٹھتا ہے
باب الجلوس على الطريق - ذكر الأمر بالخصال التي يحتاج أن يستعملها من جلس على طريق المسلمين
|
597 | حديث |
| 325 |
فصل چھینکنے والے کی دعا - اس بات کا ذکر کہ چھینکنے والے کو کیا کہنا چاہیے جب وہ چھینکنے پر اللہ کی حمد کرے
فصل في تشميت العاطس - ذكر ما يقال للعاطس إذا حمد الله عند عطاسه
|
598 | حديث |
| 326 |
فصل چھینکنے والے کی دعا - اس بات کا ذکر کہ چھینکنے والا اس شخص کو کیا جواب دے جو اسے ہمارے بیان کردہ طریقے سے دعا دے
فصل في تشميت العاطس - ذكر ما يجيب به العاطس من يشمته بما وصفناه
|
599 | حديث |
| 327 |
فصل چھینکنے والے کی دعا - اس بات کا ذکر کہ چھینکنے والے کو دعا نہ دینا جائز ہے اگر اس نے اللہ جل وعلا کی حمد نہ کی
فصل في تشميت العاطس - ذكر إباحة ترك تشميت العاطس إذا لم يحمد الله جل وعلا
|
600 | حديث |
| 328 |
فصل چھینکنے والے کی دعا - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ چھینکنے والے کو دعا نہ دے اگر اس نے اللہ کی حمد نہ کی
فصل في تشميت العاطس - ذكر ما يجب على المرء ترك التشميت للعاطس إذا لم يحمد الله
|
601 | حديث |
| 329 |
فصل چھینکنے والے کی دعا - اس دو آدمیوں کی حالت کا ذکر جنہوں نے مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے چھینکا
فصل في تشميت العاطس - ذكر وصف الرجلين اللذين عطسا عند المصطفى صلى الله عليه وسلم
|
602 | حديث |
| 330 |
فصل چھینکنے والے کی دعا - اس بیان کا ذکر کہ نزلہ زدہ شخص کو پہلی چھینک پر دعا دینی چاہیے، پھر اس کے بعد اسے معاف کیا جاتا ہے
فصل في تشميت العاطس - ذكر البيان بأن المزكوم يجب أن يشمت عند أول عطسته ثم يعفى عنه فيما بعد ذلك
|
603 | حديث |
| 331 |
تنہائی کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ لوگوں سے تنہائی اللہ کے راستے میں جہاد کے بعد افضل اعمال میں سے ہے
باب العزلة - ذكر البيان بأن العزلة عن الناس أفضل الأعمال بعد الجهاد في سبيل الله
|
604 | حديث |
| 332 |
تنہائی کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عبادت میں تنہائی اختیار کرنا اللہ کے راستے میں جہاد کے بعد فضیلت میں ہے
باب العزلة - ذكر البيان بأن الاعتزال في العبادة يلي الجهاد في سبيل الله في الفضل
|
605 | حديث |
| 333 |
تنہائی کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ تنہائی اختیار کرنے والا جو اپنی بکریوں کے ساتھ ہو اور اللہ کی عبادت کرے، اسی وقت ہمارے بیان کردہ ثواب کا مستحق ہوتا ہے جب وہ اپنی زبان اور ہاتھ سے لوگوں کو ایذا نہ دے
باب العزلة - ذكر البيان بأن الاعتزال لمن تفرد بغنمه مع عبادة الله إنما يستحق الثواب الذي ذكرناه إذا لم يكن يؤذي الناس بلسانه ويده
|
606 | حديث |