کتاب: علم کے احکام و مسائل — صحیح ابن حبان

#	الباب	حديث	عرض
1	- اصحابِ حدیث کی قیامت تک مدد و نصرت ثابت ہونے کا بیان۔ ذكر إثبات النصرة لأصحاب الحديث إلى قيام الساعة-	61	حديث
2	- مسلمانوں کے سنت کو ایک نسل سے دوسری نسل میں سن کر منتقل کرنے کا ذکر۔ ذكر الإخبار عن سماع المسلمين السنن خلف عن سلف-	62	حديث
3	- اس خبر کا ذکر جس میں اس بات کی ترغیب دی گئی ہے کہ انسان کو کثرت سے علم سننا، اس کی پیروی کرنا اور اسے تسلیم کرنا پسندیدہ ہے۔ ذكر الإخبار عما يستحب للمرء كثرة سماع العلم ثم الاقتفاء والتسليم-	63	حديث
4	- اس ممانعت کا بیان کہ کوئی شخص صرف لکھنے پر اکتفا نہ کرے تاکہ وہ سنن کو یاد کرنے سے غافل نہ ہو جائے۔ باب الزجر عن كتبة المرء السنن مخافة أن يتكل عليها دون الحفظ لها-	64 – 65	حديث
5	- نبی کریم ﷺ کی دعا کا ذکر ان لوگوں کے لیے جنہوں نے آپ ﷺ سے کوئی حدیث سنی اور اسے امت تک پہنچایا۔ ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لمن أدى من أمته حديثا سمعه-	66	حديث
6	- اس رحمتِ الٰہی کا ذکر جو اس شخص پر ہوتی ہے جو نبی کریم ﷺ کی صحیح حدیث آپ ﷺ کی امت تک پہنچاتا ہے۔ ذكر رحمة الله جل وعلا من بلغ أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم حديثا صحيحا عنه-	67	حديث
7	- اس وضاحت کا ذکر کہ یہ فضیلت اسی شخص کے لیے ہے جو سنی ہوئی حدیث کو بغیر کسی تبدیلی یا تحریف کے اسی طرح آگے پہنچائے جیسی وہ سنی تھی۔ ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون لمن أدى ما وصفنا كما سمعه سواء من غير تغيير ولا تبديل فيه-	68	حديث
8	- قیامت کے دن اس شخص کے چہرے کے روشن ہونے کا ذکر جو نبی کریم ﷺ کی صحیح سنت کو جیسے سنا ویسے ہی آگے پہنچائے۔ ذكر إثبات نضارة الوجه في القيامة من بلغ للمصطفى صلى الله عليه وسلم سنة صحيحة كما سمعها-	69	حديث
9	- ان چیزوں کی تعداد کا ذکر جن کا علم اللہ تعالیٰ نے اپنے پاس خاص رکھا ہے اور مخلوق پر ظاہر نہیں کیا۔ ذكر عدد الأشياء التي استأثر الله تعالى بعلمها دون خلقه-	70	حديث
10	- دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ موقف کی صحت پر صراحت کرتی ہے۔ ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-	71	حديث
11	- اس ممانعت کا ذکر کہ دنیا کے امور کے علم میں ڈوب جانا اور آخرت کے علم سے جاہل رہنا اور اس کے اسباب سے دور رہنا منع ہے۔ ذكر الزجر عن العلم بأمر الدنيا مع الانهماك فيها والجهل بأمر الآخرة ومجانبة أسبابها-	72	حديث
12	- اس ممانعت کا ذکر کہ مسلمان شخص کو قرآن کے متشابہات کے پیچھے نہیں پڑنا چاہیے۔ ذكر الزجر عن تتبع المتشابه من القرآن للمرء المسلم-	73 – 74	حديث
13	- اس علت (وجہ) کا ذکر جس کی بنا پر نبی کریم ﷺ نے فرمایا: «وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه» یعنی جو چیز نہ سمجھ سکو اسے اہلِ علم کے سپرد کرو۔ ذكر العلة التي من أجلها قال النبي صلى الله عليه وسلم وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه-	75	حديث
14	- لوگوں سے کتاب اللہ میں جھگڑنے کی ممانعت اور ان لوگوں سے دور رہنے کے حکم کا ذکر جو ایسا کرتے ہیں۔ ذكر الزجر عن مجادلة الناس في كتاب الله مع الأمر بمجانبة من يفعل ذلك-	76	حديث
15	- اس علم کی صفت کا ذکر جس کی وجہ سے بعض لوگ قیامت کے دن جہنم میں داخل ہوں گے۔ ذكر وصف العلم الذي يتوقع دخول النار في القيامة لمن طلبه-	77 – 79	حديث
16	- اس ممانعت کا ذکر کہ اہلِ کلام و قدریہ کے ساتھ بیٹھنا، ان سے مناظرے اور بحث و جدال میں پڑنا منع ہے۔ ذكر الزجر عن مجالسة أهل الكلام والقدر ومفاتحتهم بالنظر والجدال-	80	حديث
17	- اس خوف کا ذکر جو نبی کریم ﷺ کو اپنی امت کے بارے میں تھا کہ کہیں وہ منافقین کے ساتھ جھگڑوں میں نہ پڑ جائیں۔ ذكر ما كان يتخوف صلى الله عليه وسلم على أمته جدال المنافق-	81	حديث
18	- اس بات کا ذکر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ اللہ جل و علا سے نافع علم کا سوال کرے، اللہ ہمیں اور تمام مسلمانوں کو یہ علم عطا فرمائے۔ ذكر ما يجب على المرء أن يسأل الله جل وعلا العلم النافع رزقنا الله إياه وكل مسلم-	82	حديث
19	- اس بات کا ذکر کہ مذکورہ تعوذ (پناہ کی دعا) کے ساتھ کچھ اور معلوم دعائیں بھی شامل کرنا مستحب ہے۔ ذكر ما يستحب للمرء أن يقرن إلى ما ذكرنا في التعوذ منها أشياء معلومة-	83	حديث
20	- اس وضاحت کا ذکر کہ جو شخص دنیا میں علم حاصل کرنے کے راستے پر چلتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت کا راستہ آسان فرما دیتا ہے۔ ذكر تسهيل الله جل وعلا طريق الجنة على من يسلك في الدنيا طريقا يطلب فيه علما-	84	حديث
21	- فرشتوں کے علم کے طلبہ پر خوش ہو کر اپنے پر بچھانے کا ذکر۔ ذكر بسط الملائكة أجنحتها لطلبة العلم رضا بصنيعهم ذلك-	85	حديث
22	- اس بات کا ذکر کہ جو شخص اخلاص کے ساتھ کسی مجلسِ علم میں بیٹھتا ہے، اللہ جل و علا اسے جہنم سے امان عطا فرماتا ہے۔ ذكر أمان الله جل وعلا من النار من أوى إلى مجلس علم ونيته فيه صحيحة-	86	حديث
23	- اس وضاحت کا ذکر کہ طالبِ علم، معلمِ علم اور اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کا اجر برابر ہے۔ ذكر التسوية بين طالب العلم ومعلمه وبين المجاهد في سبيل الله-	87	حديث
24	- ان علما کی صفات کا ذکر جنہیں وہ فضیلت حاصل ہے جس کا پہلے ذکر کیا گیا۔ ذكر وصف العلماء الذين لهم الفضل الذي ذكرنا قبل-	88	حديث
25	- اس بات کا ذکر کہ جسے اللہ تعالیٰ دین میں سمجھ عطا فرما دے، اللہ اس کے لیے دنیا و آخرت دونوں میں بھلائی چاہتا ہے۔ ذكر إرادة الله جل وعلا خير الدارين بمن تفقه في الدين-	89	حديث
26	- اس بات کا ذکر کہ جس شخص کو حکمت و علم عطا کیا گیا ہو اور وہ اسے لوگوں کو سکھاتا ہو، اس پر رشک کرنا جائز ہے۔ ذكر إباحة الحسد لمن أوتي الحكمة وعلمها الناس-	90	حديث
27	- اس وضاحت کا ذکر کہ بہترین لوگوں میں سے وہ ہیں جن کا اخلاق اچھا ہو اور وہ دین کی گہری سمجھ رکھتے ہوں۔ ذكر البيان بأن من خيار الناس من حسن خلقه في فقهه-	91	حديث
28	- اس وضاحت کا ذکر کہ اگر مشرکین میں سے بہترین لوگ اسلام قبول کریں اور دین کو سمجھیں تو وہ اسلام میں بھی بہترین بن جاتے ہیں۔ ذكر البيان بأن خيار المشركين هم الخيار في الإسلام إذا فقهوا-	92	حديث
29	- اس وضاحت کا ذکر کہ علم ان بہترین چیزوں میں سے ہے جو انسان اپنے بعد چھوڑ کر جاتا ہے۔ ذكر البيان بأن العلم من خير ما يخلف المرء بعده-	93	حديث
30	- اہلِ علم اور اہلِ دین کی لغزشوں کو معاف کرنے کے حکم کا ذکر۔ ذكر الأمر بإقالة زلات أهل العلم والدين-	94	حديث
31	- اس بات کا ذکر کہ جو شخص ایسا علم چھپاتا ہے جس کی مسلمانوں کو ضرورت ہو، اسے قیامت کے دن سزا دی جائے گی۔ ذكر إيجاب العقوبة في القيامة على الكاتم العلم الذي يحتاج إليه في أمور المسلمين-	95	حديث
32	ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے۔ ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	96	حديث
33	- اس خبر کا ذکر کہ اگر عالم جانتا ہو کہ سننے والے دل اس علم کو برداشت نہیں کر سکتے تو اسے بعض علم کو چھپانا جائز ہے۔ ذكر الخبر الدال على إباحة كتمان العالم بعض ما يعلم من العلم إذا علم أن قلوب المستمعين له لا تحتمله-	97	حديث
34	- اس وضاحت کا ذکر کہ اعمش اس حدیث کو عبداللہ بن مرہ سے سننے میں اکیلے راوی نہیں تھے۔ ذكر البيان بأن الأعمش لم يكن بالمنفرد في سماع هذا الخبر من عبد الله بن مرة دون غيره-	98	حديث
35	ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے۔ ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	99	حديث
36	- اس بات کا ذکر کہ انسان کے لیے احادیث کو مسلسل بیان نہ کرنا مستحب ہے تاکہ تعظیم و توقیر میں کمی نہ ہو۔ ذكر ما يستحب للمرء من ترك سرد الأحاديث حذر قلة التعظيم والتوقير لها-	100	حديث
37	- اس خبر کا ذکر کہ انسان کو سوال کا جواب کنایہ میں دینا جائز ہے، اگرچہ اس میں اس کی تعریف ہی کیوں نہ ہو۔ ذكر الإخبار عن إباحة جواب المرء بالكناية عما يسأل وإن كان في تلك الحالة مدحه-	101	حديث
38	- اس خبر کا ذکر کہ عالم پر لازم ہے کہ اپنے علم پر فخر و غرور نہ کرے بلکہ ہر حال میں اللہ جل و علا کا محتاج و نیاز مند بن کر رہے۔ ذكر الخبر الدال على أن العالم عليه ترك التصلف بعلمه ولزوم الافتقار إلى الله جل وعلا في كل حاله-	102	حديث
39	- اس خبر کا ذکر کہ عالم کے لیے جائز ہے کہ سائل کو مثال اور قیاس کے انداز میں جواب دے بغیر قصہ کو تفصیل سے بیان کیے۔ ذكر الخبر الدال على إباحة إجابة العالم السائل بالأجوبة على سبيل التشبيه والمقايسة دون الفصل في القصة-	103	حديث
40	- اس خبر کا ذکر کہ عالم کے لیے یہ جائز ہے کہ سوال کا جواب فوراً نہ دے بلکہ کچھ تاخیر کرے۔ ذكر الخبر الدال على إباحة إعفاء المسؤول عن العلم عن إجابة السائل على الفور-	104	حديث
41	- اس وضاحت کا ذکر کہ عالم جب کسی چیز کے بارے میں سوال کیا جائے تو کچھ دیر خاموش رہنے کے بعد از خود جواب دے سکتا ہے۔ ذكر الإباحة للعالم إذا سئل عن الشيء أن يغضي عن الإجابة مدة ثم يجيب ابتداء منه-	105	حديث
42	- اس خبر کا ذکر کہ عالم اپنے شاگردوں کو وہ مسائل خود بھی پیش کر سکتا ہے جنہیں وہ انہیں سکھانا چاہتا ہے۔ ذكر الخبر الدال على إباحة إلقاء العالم على تلاميذه المسائل التي يريد أن يعلمهم إياها-	106	حديث
43	- اس خبر کا ذکر کہ نبی کریم ﷺ پر بعض اوقات کچھ مخصوص حالتیں طاری ہو جاتی تھیں۔ ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد كان يعرض له الأحوال في بعض الأحايين-	107	حديث
44	- اس خبر کا ذکر کہ طالبِ علم کے لیے استاد سے کسی مسئلے میں سوال یا اعتراض کرنا جائز ہے۔ ذكر الخبر الدال على إباحة اعتراض المتعلم على العالم فيما يعلمه من العلم-	108	حديث
45	- اس وضاحت کا ذکر کہ کسی شخص کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ کسی چیز کے بارے میں سوال کرے حالانکہ وہ اسے جانتا ہے، بشرطے کہ اس کا مقصد تمسخر نہ ہو۔ ذكر الإباحة للمرء أن يسأل عن الشيء وهو خبير به من غير أن يكون ذاك به استهزاء-	109	حديث
46	- اس بات کا ذکر کہ انسان پر لازم ہے کہ دین میں تکلف کو ترک کرے اور ان چیزوں سے دور رہے جنہیں بیان کرنے سے شریعت نے روکا ہے۔ ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك التكلف في دين الله بما تنكب عنه وأغضي عن إبدائه-	110	حديث
47	- اس خبر کا ذکر کہ اگر نیت درست ہو تو انسان کے لیے اپنے علم میں سے کچھ ظاہر کرنا جائز ہے۔ ذكر الخبر الدال على إباحة إظهار المرء بعض ما يحسن من العلم إذا صحت نيته في إظهاره-	111	حديث
48	- ہدایت یا گمراہی کی طرف بلانے والے اور اس کی پیروی کرنے والوں کے بارے میں حکم۔ ذكر الحكم فيمن دعا إلى هدى أو ضلالة فاتبع عليه-	112	حديث
49	- اس بیان کا ذکر کہ عالم پر لازم ہے کہ وہ بندوں کو اللہ کی رحمت سے مایوس نہ کرے۔ ذكر البيان بأن على العالم أن لا يقنط عباد الله عن رحمة الله-	113	حديث
50	- اس بات کا ذکر کہ عالم کے لیے اللہ عزوجل کی کتابوں کی تصنیف و تالیف جائز ہے۔ ذكر إباحة تأليف العالم كتب الله جل وعلا-	114	حديث
51	- قرآنِ کریم کو سکھانے پر ترغیب کا ذکر اگرچہ انسان نے اسے مکمل نہ سیکھا ہو۔ ذكر الحث على تعليم كتاب الله وإن لم يتعلم الإنسان بالتمام-	115 – 116	حديث
52	- فتنوں کے زمانے میں خصوصاً قرآن سیکھنے اور اس پر عمل کرنے کی ذمہ داری کا بیان۔ ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعلم كتاب الله جل وعلا واتباع ما فيه عند وقوع الفتن خاصة-	117	حديث
53	- اس بیان کا ذکر کہ لوگوں میں بہترین وہ ہے جو قرآن سیکھے اور سکھائے۔ ذكر البيان بأن من خير الناس من تعلم القرآن وعلمه-	118	حديث
54	- قرآن کو حاصل کرنے اور سکھانے کے حکم کا ذکر۔ ذكر الأمر باقتناء القرآن مع تعليمه-	119	حديث
55	- اس بات پر وعید کا ذکر کہ کوئی شخص قرآن سے بے نیازی اختیار نہ کرے۔ ذكر الزجر عن أن لا يستغني المرء بما أوتي من كتاب الله جل وعلا-	120	حديث
56	- اس شخص کی صفت کا بیان جسے قرآن و ایمان دونوں دیے گئے ہوں یا صرف ایک۔ ذكر وصف من أعطي القرآن والإيمان أو أعطي أحدهما دون الآخر-	121	حديث
57	- قرآن کو تھامنے والے کے لیے گمراہی کے نہ ہونے کا بیان۔ ذكر نفي الضلال عن الآخذ بالقرآن-	122	حديث
58	- قرآن کی پیروی کرنے والے کے لیے ہدایت اور اسے چھوڑنے والے کے لیے گمراہی کے ثبوت کا بیان۔ ذكر إثبات الهدى لمن اتبع القرآن والضلالة لمن تركه-	123	حديث
59	- بیان کہ جس نے قرآن کو اپنا امام بنا کر اس پر عمل کیا وہ جنت کی طرف رہنمائی پائے گا، اور جس نے اسے پیچھے ڈال دیا وہ جہنم کی طرف لے جایا جائے گا۔ ذكر البيان بأن القرآن من جعله إمامه بالعمل قاده إلى الجنة ومن جعله وراء ظهره بترك العمل ساقه إلى النار-	124	حديث
60	- اس شخص پر رشک جائز ہونے کا بیان جسے اللہ کی کتاب دی گئی اور وہ رات دن اس کے ساتھ قیام کرتا ہے۔ ذكر إباحة الحسد لمن أوتي كتاب الله تعالى فقام به آناء الليل والنهار-	125	حديث
61	- بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان «فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار» کا مطلب ہے کہ وہ اس میں سے صدقہ کرتا ہے۔ ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار أراد به فهو يتصدق به-	126	حديث
62	- اس خبر کا ذکر جو اس گمان کو باطل کرتا ہے کہ خلفائے راشدین اور بڑے صحابہ پر وضو اور نماز کے بعض احکام مخفی نہیں رہ سکتے۔ ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الخلفاء الراشدين والكبار من الصحابة غير جائز أن يخفى عليهم بعض أحكام الوضوء والصلاة-	127	حديث