سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے قریب بجلیاں گرنے کے واقعات اس قدر کثرت سے ہوں گے کہ لوگ صبح اٹھ کر ایک دوسرے سے دریافت کریں گے: گزشتہ رات بجلی کس پر گری؟ تو جواب ملے گا کہ فلاں اور فلاں شخص پر بجلی گری ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8578]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ان سے پوچھا گیا: اے ابوعبداللہ! جب نمازی (مسلمان) آپس میں لڑنے لگیں تو آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: ”میں تمہیں حکم دیتا ہوں کہ تم اپنے گھر کے سب سے آخری (اندرونی) کونے کو تلاش کرو اور وہیں دبک کر بیٹھ جاؤ، پھر اگر کوئی زبردستی تمہارے پاس آ جائے تو اس سے (سیدنا آدم علیہ السلام کے نیک بیٹے کی طرح) کہو: تو میرا اور اپنا گناہ سمیٹ لے، یوں تم آدم کے (اس نیک) بیٹے کی مانند ہو جاؤ گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8579]

سیدنا عبد الرحمن بن صحار عبدی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک عرب کے قبائل کو زمین میں دھنسا نہ دیا جائے، یہاں تک کہ لوگ (حیرت سے) پوچھیں گے: بنو فلاں میں سے اب کون باقی بچا ہے؟“ (راوی کہتے ہیں) جب آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ”قبائل“ کا لفظ استعمال کیا تو میں سمجھ گیا کہ اس سے مراد عرب ہی ہیں، کیونکہ عجمیوں کی نسبت ان کے دیہات و شہروں کی طرف کی جاتی ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8580]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت میں زمین کا دھنسنا، شکلوں کا مسخ ہونا اور (آسمان سے) پتھروں کا برسنا واقع ہوگا۔“
اگر ابوزبیر کا سماع سیدنا عبداللہ بن عمرو سے ثابت ہو تو یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8581]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”گویا میں ایک ایسے سوار کو دیکھ رہا ہوں جو تمہارے درمیان آ اترے گا اور یتیموں، بیواؤں اور ان کے آباؤ اجداد کو ملنے والے مالِ فے کے درمیان حائل ہو جائے گا (اسے روک لے گا) اور کہے گا: یہ سارا مال ہمارا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8582]