جو عرفات آ جائے لیکن امام کو نہ پا سکے۔

کل احادیث: 4

حدیث نمبر: 1718 مستدرک الحاکم

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا رَوْحُ بن عُبادة، حدثنا شُعبة. وأخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا موسى بن الحسن بن عبَّاد، حدثنا عفّان بن مسلِم، حدثنا شعبة قال: سمعتُ عبد الله بن أبي السَّفَر يقول: سمعتُ الشَّعبيَّ يحدِّث عن عُرْوةَ بن مُضَرِّس بن أوس بن حارثةَ بن لام قال: أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه و آله وسلم وهو بجَمْعٍ، فقلت: هل لي من حَجٍّ؟ فقال:"من صلَّى معنا هذه الصلاةَ في هذا المكان، ثم وَقَفَ معنا هذا الموقفَ حتى يُفِيضَ الإمام، [وأفاض] (1) قبلَ ذلك من عَرَفاتٍ ليلًا أو نهارًا، فقد تمَّ حَجُّه وقَضَى تَفَثَه" (2) .

اردو ترجمہ: طلحہ بابر

سیدنا عروہ بن مدرس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس مزدلفہ میں حاضر ہوا اور عرض کیا: کیا میرا حج ہو گیا؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ہمارے ساتھ اس مقام پر یہ (فجر کی) نماز پڑھی، پھر ہمارے ساتھ یہاں قیام کیا یہاں تک کہ امام کوچ کرے، اور وہ اس سے پہلے رات یا دن میں عرفات آ چکا ہو، تو اس کا حج مکمل ہو گیا اور اس نے اپنے مناسک پورے کر لیے۔“ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1718]

تخریج الحدیث

«إسناده صحيح،الشعبي: هو عامر بن شراحيل.» [ترقيم الرساله 1718] [ترقيم الشركة 1706]

الحكم على الحديث

إسناده صحيح

الحكم: إسناده صحيح

حدیث نمبر: 1719 مستدرک الحاکم

وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مرزوق البَصْري بمصر، حدثنا وَهْب بن جَرير، عن شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد. وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد المعدِّل بمَرْو - واللفظ له - أخبرنا أبو المُوجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعبي، عن عُرْوة بن مُضَرِّس الطائي قال: أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه و آله وسلم وهو واقفٌ بجَمْع، فقلت: يا رسول الله، جئتُك من جَبَلَي طيِّئ، وقد أكلَلْتُ مَطِيَّتي وأتعبتُ نفسي، واللهِ ما تركتُ من حَبْلٍ (1) إِلَّا وقفتُ عليه، فهل لي من حجٍّ؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه و آله وسلم:"مَن أدرَكَ معنا هذه الصلاةَ وقد أتى عَرَفاتٍ قبلَ ذلك ليلًا أو نهارًا، فقد قَضَى تَفَثَه وحَجَّه" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط كافَّة أئمة الحديث، وهي قاعدة من قواعد الإسلام، وقد أمسك عن إخراجه الشيخان محمدُ بنُ إسماعيل ومسلم بن الحجّاج ﵄، على أصلهما أنَّ عُرْوة بن مُضرِّس لم يحدِّث عنه غيرُ عامرٍ الشَّعبي (3) ، وقد وجدنا عُروةَ بن الزُّبير بن العوَّام حدَّث عنه:

اردو ترجمہ: طلحہ بابر

سیدنا عروہ بن مدرس طائی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس حاضر ہوا جبکہ آپ مزدلفہ میں وقوف فرما رہے تھے، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں طے کے دو پہاڑوں سے حاضر ہوا ہوں، میں نے اپنی سواری کو نڈھال کر دیا اور خود کو مشقت میں ڈالا، اللہ کی قسم! میں جس ٹیلے کے پاس سے گزرا اس پر وقوف کیا، تو کیا میرا حج ہو گیا؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ہمارے ساتھ یہ نماز پا لی اور اس سے پہلے وہ رات یا دن میں عرفات پہنچ چکا تھا، تو اس نے اپنے مناسک پورے کر لیے اور اس کا حج مکمل ہو گیا۔“
یہ حدیث تمام ائمہ حدیث کی شرط پر صحیح ہے اور یہ اسلام کے اہم قواعد میں سے ایک قاعدہ ہے، امام بخاری اور امام مسلم رحمہما اللہ نے اسے اپنی اس اصل کی بنیاد پر روایت کرنے سے گریز کیا کہ عروہ بن مدرس سے صرف عامر شعبی نے روایت کی ہے، حالانکہ ہمیں عروہ بن زبیر بن عوام کی روایت مل گئی ہے جنہوں نے ان سے حدیث بیان کی ہے: [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1719]

تخریج الحدیث

«إسناده صحيح،أبو الموجه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان بن جبلة، وعبد الله: هو ابن المبارك.» [ترقيم الرساله 1719] [ترقيم الشركة 1707]

الحكم على الحديث

إسناده صحيح

الحكم: إسناده صحيح

حدیث نمبر: 1720 مستدرک الحاکم

حدَّثَناه عبد الصَّمد بن علي بن مُكْرَم البزَّاز ببغداد، حدثنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حسان التُّسْتَري بتُسْتَر، حدثنا عبد الوهاب بن فُلَيح المكِّي، حدثنا يوسف بن خالد السَّمْتي البصري، حدثنا هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عُروة بن مُضَرِّس الطائي قال: جئتُ رسولَ الله صلى الله عليه و آله وسلم وهو بالمَوقِف، فقلت: يا رسول الله، أتيتُ من جَبَلَي طيِّئ، أكلَلْتُ مَطِيَّتي، وأتعبتُ نفسي، والله ما بقي من حَبْلٍ من تلك الحِبال إلَّا وقفتُ عليه، فقال:"مَن أدرَكَ معنا هذه الصلاةَ - يعني صلاةَ الغَداة - وقد أتى عَرَفةَ قبل ذلك ليلًا أو نهارًا، فقد تمَّ حجُّه وقضى تَفَثَه" (1) . وقد تابع عروةَ بن المُضرِّس في رواية هذه السُّنة من الصحابة عبدُ الرحمن بن يَعْمَرَ الدُّؤَلي:

اردو ترجمہ: طلحہ بابر

سیدنا عروہ بن مدرس طائی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس جائے وقوف (مزدلفہ) میں آیا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں طے کے دو پہاڑوں سے آیا ہوں، میں نے اپنی سواری کو تھکا دیا اور خود کو تھکا دیا، اللہ کی قسم! ان پہاڑی راستوں میں سے کوئی راستہ ایسا نہیں بچا جس پر میں نے وقوف نہ کیا ہو، تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ہمارے ساتھ یہ نماز— یعنی صبح کی نماز— پا لی اور اس سے پہلے وہ رات یا دن میں عرفہ پہنچ چکا تھا، تو اس کا حج مکمل ہو گیا اور اس نے اپنے مناسک پورے کر لیے۔“
اس سنت کی روایت میں صحابہ میں سے عبدالرحمن بن یعمر الدیلی نے بھی عروہ بن مدرس کی متابعت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1720]

تخریج الحدیث

«إسناده تالف، يوسف بن خالد السَّمْتي متهم، قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": السمتي ليس بثقة، وقال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 11/ 161: هذه الرواية لا تسوى شيئًا، فإنَّ يوسف بن خالد قد اتهموه بالوضع، فلا يصلح الاستشهاد به.» [ترقيم الرساله 1720] [ترقيم الشركة 1708]

الحكم على الحديث

إسناده تالف

الحكم: إسناده تالف

حدیث نمبر: 1721 مستدرک الحاکم

أخبرَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا بِشْر بن موسى، حدثنا الحُمَيدي، حدثنا سفيان بن عُيينة، حدثنا سفيان بن سعيدٍ الثَّوري. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن بن مَهدي، عن سفيان، عن بُكَير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يَعمَر قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه و آله وسلم بعَرَفةَ، وأتاه ناسٌ من أهل نجدٍ وهو بعَرفةَ، فسألوه، فأمَرَ مناديًا فنادى:"الحجُّ عَرَفةُ، الحجُّ عَرَفةُ، ومن جاء ليلةَ جَمْعٍ قبل طلوع الفجر فقد أدرَكَ، أيامُ مِنى ثلاثةٌ، من تعجَّل في يومينِ فلا إثمَ عليه، ومن تأخَّر فلا إثمَ عليه"، وأردَفَ رجلًا فنادى (2) .

اردو ترجمہ: طلحہ بابر

سیدنا عبدالرحمن بن یعمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں عرفہ کے مقام پر نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اہل نجد میں سے کچھ لوگ بھی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئے اور سوال کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ایک منادی کو حکم دیا جس نے یہ اعلان کیا: ”حج عرفہ (میں وقوف) کا نام ہے، حج عرفہ ہی ہے، اور جو شخص مزدلفہ کی رات طلوع فجر سے پہلے پہنچ گیا اس نے حج پا لیا، منیٰ کے ایام تین ہیں، پس جو ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ ”دو دنوں میں جلدی کر کے چلا جائے اس پر کوئی گناہ نہیں اور جو تاخیر کرے اس پر بھی کوئی گناہ نہیں“ [سورة البقرة: 203] ، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ایک شخص کو اپنے پیچھے سواری پر بٹھایا جس نے یہی پکار لگائی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1721]

تخریج الحدیث

«إسناده صحيح،أبو بكر بن إسحاق اسمه: أحمد، والحميدي: هو عبد الله بن الزبير الأسدي.» [ترقيم الرساله 1721] [ترقيم الشركة 1709]

الحكم على الحديث

إسناده صحيح

الحكم: إسناده صحيح