سورۃ رکوع 4 (آیات 114–138) — تفہیم القرآن

القرآن المجيد

وَ لَقَدۡ مَنَنَّا عَلٰی مُوۡسٰی وَ ہٰرُوۡنَ ﴿۱۱۴﴾ۚ وَ نَجَّیۡنٰہُمَا وَ قَوۡمَہُمَا مِنَ الۡکَرۡبِ الۡعَظِیۡمِ ﴿۱۱۵﴾ۚ وَ نَصَرۡنٰہُمۡ فَکَانُوۡا ہُمُ الۡغٰلِبِیۡنَ ﴿۱۱۶﴾ۚ وَ اٰتَیۡنٰہُمَا الۡکِتٰبَ الۡمُسۡتَبِیۡنَ ﴿۱۱۷﴾ۚ وَ ہَدَیۡنٰہُمَا الصِّرَاطَ الۡمُسۡتَقِیۡمَ ﴿۱۱۸﴾ۚ وَ تَرَکۡنَا عَلَیۡہِمَا فِی الۡاٰخِرِیۡنَ ﴿۱۱۹﴾ۙ سَلٰمٌ عَلٰی مُوۡسٰی وَ ہٰرُوۡنَ ﴿۱۲۰﴾ اِنَّا کَذٰلِکَ نَجۡزِی الۡمُحۡسِنِیۡنَ ﴿۱۲۱﴾ اِنَّہُمَا مِنۡ عِبَادِنَا الۡمُؤۡمِنِیۡنَ ﴿۱۲۲﴾ وَ اِنَّ اِلۡیَاسَ لَمِنَ الۡمُرۡسَلِیۡنَ ﴿۱۲۳﴾ؕ اِذۡ قَالَ لِقَوۡمِہٖۤ اَلَا تَتَّقُوۡنَ ﴿۱۲۴﴾ اَتَدۡعُوۡنَ بَعۡلًا وَّ تَذَرُوۡنَ اَحۡسَنَ الۡخَالِقِیۡنَ ﴿۱۲۵﴾ۙ اللّٰہَ رَبَّکُمۡ وَ رَبَّ اٰبَآئِکُمُ الۡاَوَّلِیۡنَ ﴿۱۲۶﴾ فَکَذَّبُوۡہُ فَاِنَّہُمۡ لَمُحۡضَرُوۡنَ ﴿۱۲۷﴾ۙ اِلَّا عِبَادَ اللّٰہِ الۡمُخۡلَصِیۡنَ ﴿۱۲۸﴾ وَ تَرَکۡنَا عَلَیۡہِ فِی الۡاٰخِرِیۡنَ ﴿۱۲۹﴾ۙ سَلٰمٌ عَلٰۤی اِلۡ یَاسِیۡنَ ﴿۱۳۰﴾ اِنَّا کَذٰلِکَ نَجۡزِی الۡمُحۡسِنِیۡنَ ﴿۱۳۱﴾ اِنَّہٗ مِنۡ عِبَادِنَا الۡمُؤۡمِنِیۡنَ ﴿۱۳۲﴾ وَ اِنَّ لُوۡطًا لَّمِنَ الۡمُرۡسَلِیۡنَ ﴿۱۳۳﴾ؕ اِذۡ نَجَّیۡنٰہُ وَ اَہۡلَہٗۤ اَجۡمَعِیۡنَ ﴿۱۳۴﴾ۙ اِلَّا عَجُوۡزًا فِی الۡغٰبِرِیۡنَ ﴿۱۳۵﴾ ثُمَّ دَمَّرۡنَا الۡاٰخَرِیۡنَ ﴿۱۳۶﴾ وَ اِنَّکُمۡ لَتَمُرُّوۡنَ عَلَیۡہِمۡ مُّصۡبِحِیۡنَ ﴿۱۳۷﴾ وَ بِالَّیۡلِ ؕ اَفَلَا تَعۡقِلُوۡنَ ﴿۱۳۸﴾٪

الترجمة

ترجمہ: سید ابو الاعلیٰ مودودی

اور ہم نے موسیٰؑ و ہارونؑ پر احسان کیا ﴿۱۱۴﴾ اُن کو اور ان کی قوم کو کرب عظیم سے نجات دی ﴿۱۱۵﴾ اُنہیں نصرت بخشی جس کی وجہ سے وہی غالب رہے ﴿۱۱۶﴾ ان کو نہایت واضح کتاب عطا کی ﴿۱۱۷﴾ انہیں راہ راست دکھائی ﴿۱۱۸﴾ اور بعد کی نسلوں میں ان کا ذکر خیر باقی رکھا ﴿۱۱۹﴾ سلام ہے موسیٰؑ اور ہارونؑ پر ﴿۱۲۰﴾ ہم نیکی کرنے والوں کو ایسی ہی جزا دیتے ہیں ﴿۱۲۱﴾ در حقیقت وہ ہمارے مومن بندوں میں سے تھے ﴿۱۲۲﴾ اور الیاسؑ بھی یقیناً مرسلین میں سے تھا ﴿۱۲۳﴾ یاد کرو جب اس نے اپنی قوم سے کہا تھا کہ "تم لوگ ڈرتے نہیں ہو؟ ﴿۱۲۴﴾ کیا تم بعل کو پکارتے ہو اور احسن الخالقین کو چھوڑ دیتے ہو ﴿۱۲۵﴾ اُس اللہ کو جو تمہارا اور تمہارے اگلے پچھلے آبا و اجداد کا رب ہے؟" ﴿۱۲۶﴾ مگر انہوں نے اسے جھٹلا دیا، سو اب یقیناً وہ سزا کے لیے پیش کیے جانے والے ہیں ﴿۱۲۷﴾ بجز اُن بندگان خدا کے جن کو خالص کر لیا گیا تھا ﴿۱۲۸﴾ اور الیاسؑ کا ذکر خیر ہم نے بعد کی نسلوں میں باقی رکھا ﴿۱۲۹﴾ سلام ہے الیاسؑ پر ﴿۱۳۰﴾ ہم نیکی کرنے والوں کو ایسی ہی جزا دیتے ہیں ﴿۱۳۱﴾ واقعی وہ ہمارے مومن بندوں میں سے تھا ﴿۱۳۲﴾ اور لوطؑ بھی انہی لوگوں میں سے تھا جو رسول بنا کر بھیجے گئے ہیں ﴿۱۳۳﴾ یاد کرو جب ہم نے اس کو اور اس کے سب گھر والوں کو نجات دی ﴿۱۳۴﴾ سوائے ایک بڑھیا کے جو پیچھے رہ جانے والوں میں سے تھی ﴿۱۳۵﴾ پھر باقی سب کو تہس نہس کر دیا ﴿۱۳۶﴾ آج تم شب و روز اُن کے اجڑے دیار پر سے گزرتے ہو ﴿۱۳۷﴾ کیا تم کو عقل نہیں آتی؟ ﴿۱۳۸﴾

ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑھی

یقیناً ہم نے موسیٰ اور ہارون (علیہ السلام) پر بڑا احسان کیا ﴿۱۱۴﴾ اور انہیں اور ان کی قوم کو بہت بڑے دکھ درد سے نجات دے دی ﴿۱۱۵﴾ اور ان کی مدد کی تو وہی غالب رہے ﴿۱۱۶﴾ اور ہم نے انہیں (واضح اور) روشن کتاب دی ﴿۱۱۷﴾ اور انہیں سیدھے راستہ پرقائم رکھا ﴿۱۱۸﴾ اور ہم نے ان دونوں کے لئے پیچھے آنے والوں میں یہ بات باقی رکھی ﴿۱۱۹﴾ کہ موسیٰ اور ہارون (علیہما السلام) پر سلام ہو ﴿۱۲۰﴾ بے شک ہم نیک لوگوں کو اسی طرح بدلے دیا کرتے ہیں ﴿۱۲۱﴾ یقیناً یہ دونوں ہمارے مومن بندوں میں سے تھے ﴿۱۲۲﴾ بے شک الیاس (علیہ السلام) بھی پیغمبروں میں سے تھے ﴿۱۲۳﴾ جب کہ انہوں نے اپنی قوم سے فرمایا کہ تم اللہ سے ڈرتے نہیں ہو؟ ﴿۱۲۴﴾ کیا تم بعل (نامی بت) کو پکارتے ہو؟ اور سب سے بہتر خالق کو چھوڑ دیتے ہو؟ ﴿۱۲۵﴾ اللہ جو تمہارا اور تمہارے اگلے تمام باپ دادوں کا رب ہے ﴿۱۲۶﴾ لیکن قوم نے انہیں جھٹلایا، پس وه ضرور (عذاب میں) حاضر رکھے جائیں گے ﴿۱۲۷﴾ سوائے اللہ تعالی کے مخلص بندوں کے ﴿۱۲۸﴾ ہم نے (الیاس علیہ السلام) کا ذکر خیر پچھلوں میں بھی باقی رکھا ﴿۱۲۹﴾ کہ الیاس پر سلام ہو ﴿۱۳۰﴾ ہم نیکی کرنے والوں کو اسی طرح بدلہ دیتے ہیں ﴿۱۳۱﴾ بیشک وه ہمارے ایمان دار بندوں میں سے تھے ﴿۱۳۲﴾ بیشک لوط (علیہ السلام بھی) پیغمبروں میں سے تھے ﴿۱۳۳﴾ ہم نے انہیں اور ان کے گھر والوں کو سب کو نجات دی ﴿۱۳۴﴾ بجز اس بڑھیا کے جو پیچھے ره جانے والوں میں سے ره گئی ﴿۱۳۵﴾ پھر ہم نے اوروں کو ہلاک کر دیا ﴿۱۳۶﴾ اور تم تو صبح ہونے پر ان کی بستیوں کے پاس سے گزرتے ہو ﴿۱۳۷﴾ اور رات کو بھی، کیا پھر بھی نہیں سمجھتے؟ ﴿۱۳۸﴾

ترجمہ: فتح محمد جالندھری

اور ہم نے موسیٰ اور ہارون پر بھی احسان کئے ﴿۱۱۴﴾ اور ان کو اور ان کی قوم کو مصیبت عظیمہ سے نجات بخشی ﴿۱۱۵﴾ اور ان کی مدد کی تو وہ غالب ہوگئے ﴿۱۱۶﴾ اور ان دونوں کو کتاب واضح (المطالب) عنایت کی ﴿۱۱۷﴾ اور ان کو سیدھا رستہ دکھایا ﴿۱۱۸﴾ اور پیچھے آنے والوں میں ان کا ذکر (خیر باقی) چھوڑ دیا ﴿۱۱۹﴾ کہ موسیٰ اور ہارون پر سلام ﴿۱۲۰﴾ بےشک ہم نیکوکاروں کو ایسا ہی بدلہ دیا کرتے ہیں ﴿۱۲۱﴾ وہ دونوں ہمارے مومن بندوں میں سے تھے ﴿۱۲۲﴾ اور الیاس بھی پیغمبروں میں سے تھے ﴿۱۲۳﴾ جب انہوں نے اپنی قوم سے کہا کہ تم ڈرتے کیوں نہیں؟ ﴿۱۲۴﴾ کیا تم بعل کو پکارتے (اور اسے پوجتے) ہو اور سب سے بہتر پیدا کرنے والے کو چھوڑ دیتے ہو ﴿۱۲۵﴾ (یعنی) خدا کو جو تمہارا اور تمہارے اگلے باپ دادا کا پروردگار ہے ﴿۱۲۶﴾ تو ان لوگوں نے ان کو جھٹلا دیا۔ سو وہ (دوزخ میں) حاضر کئے جائیں گے ﴿۱۲۷﴾ ہاں خدا کے بندگان خاص (مبتلائے عذاب نہیں) ہوں گے ﴿۱۲۸﴾ اور ان کا ذکر (خیر) پچھلوں میں (باقی) چھوڑ دیا ﴿۱۲۹﴾ کہ اِل یاسین پر سلام ﴿۱۳۰﴾ ہم نیک لوگوں کو ایسا ہی بدلہ دیتے ہیں ﴿۱۳۱﴾ بےشک وہ ہمارے مومن بندوں میں سے تھے ﴿۱۳۲﴾ اور لوط بھی پیغمبروں میں سے تھے ﴿۱۳۳﴾ جب ہم نے ان کو اور ان کے گھر والوں کو سب کو (عذاب سے) نجات دی ﴿۱۳۴﴾ مگر ایک بڑھیا کہ پیچھے رہ جانے والوں میں تھی ﴿۱۳۵﴾ پھر ہم نے اوروں کو ہلاک کردیا ﴿۱۳۶﴾ اور تم دن کو بھی ان (کی بستیوں) کے پاس سے گزرتے رہتے ہو ﴿۱۳۷﴾ اور رات کو بھی۔ تو کیا تم عقل نہیں رکھتے ﴿۱۳۸﴾

ترجمہ: احمد رضا خان بریلوی

اور بیشک ہم نے موسیٰ اور ہارون پر احسان فرمایا ﴿۱۱۴﴾ اور انہیں اور ان کی قوم کو بڑی سختی سے نجات بخشی ﴿۱۱۵﴾ اور ان کی ہم نے مدد فرمائی تو وہی غالب ہوئے ﴿۱۱۶﴾ اور ہم نے ان دونوں کو روشن کتاب عطا فرمائی ﴿۱۱۷﴾ اور ان کو سیدھی راہ دکھائی، ﴿۱۱۸﴾ اور پچھلوں میں ان کی تعریف باقی رکھی، ﴿۱۱۹﴾ سلام ہو موسیٰ اور ہارون پر، ﴿۱۲۰﴾ بیشک ہم ایسا ہی صلہ دیتے ہیں نیکوں کو، ﴿۱۲۱﴾ بیشک وہ دونوں ہمارے اعلیٰ درجہ کے کامل الایمان بندوں میں ہیں، ﴿۱۲۲﴾ اور بیشک الیاس پیغمبروں سے ہے ﴿۱۲۳﴾ جب اس نے اپنی قوم سے فرمایا کیا تم ڈرتے نہیں ﴿۱۲۴﴾ کیا بعل کو پوجتے ہو اور چھوڑتے ہو سب سے اچھا پیدا کرنے والے اللہ کو، ﴿۱۲۵﴾ جو رب ہے تمہارا اور تمہارے اگلے باپ دادا کا ﴿۱۲۶﴾ پھر انہو ں نے اسے جھٹلایا تو وہ ضرور پکڑے آئیں گے ﴿۱۲۷﴾ مگر اللہکے چُنے ہوئے بندے ﴿۱۲۸﴾ اور ہم نے پچھلوں میں اس کی ثنا باقی رکھی، ﴿۱۲۹﴾ سلام ہو الیاس پر، ﴿۱۳۰﴾ بیشک ہم ایسا ہی صلہ دیتے ہیں نیکوں کو، ﴿۱۳۱﴾ بیشک وہ ہمارے اعلیٰ درجہ کے کامل الایمان بندوں میں ہے، ﴿۱۳۲﴾ اور بیشک لوط پیغمبروں میں ہے، ﴿۱۳۳﴾ جبکہ ہم نے اسے اور اس کے سب گھر والوں کو نجات بخشی، ﴿۱۳۴﴾ مگر ایک بڑھیا کہ رہ جانے والوں میں ہوئی ﴿۱۳۵﴾ پھر دوسروں کو ہم نے ہلاک فرمادیا ﴿۱۳۶﴾ او ربیشک تم ان پر گزرتے ہو صبح کو، ﴿۱۳۷﴾ اور رات میں تو کیا تمہیں عقل نہیں ﴿۱۳۸﴾

ترجمہ: علامہ محمد حسین نجفی

بے شک ہم نے موسیٰ(ع) و ہارون(ع) پر (بھی) احسان کیا۔ ﴿۱۱۴﴾ اور ہم نے ان دونوں کو اور ان کی قوم کو عظیم کرب و بلا سے نجات دی۔ ﴿۱۱۵﴾ اور ہم نے ان کی مدد کی (جس کی وجہ سے) وہی غالب رہے۔ ﴿۱۱۶﴾ اور ہم نے ان دونوں کو واضح کتاب (توراۃ) عطا کی۔ ﴿۱۱۷﴾ اور ہم نے (ہی) ان دونوں کو راہِ راست دکھائی۔ ﴿۱۱۸﴾ اور ہم نے آئندہ آنے والوں میں ان کا ذکرِ خیر باقی رکھا۔ ﴿۱۱۹﴾ موسیٰ(ع) و ہارون(ع) پر سلام ہو۔ ﴿۱۲۰﴾ اسی طرح ہم نیکوکاروں کو جزا دیتے ہیں۔ ﴿۱۲۱﴾ بیشک یہ دونوں ہمارے مؤمن بندوں میں سے تھے۔ ﴿۱۲۲﴾ اور بے شک الیاس(ع) (بھی) پیغمبروں میں سے تھے۔ ﴿۱۲۳﴾ (وہ وقت یاد کرو) جب انہوں نے اپنی قوم سے کہا کہ تم (اللہ سے) ڈرتے نہیں ہو؟ ﴿۱۲۴﴾ کیا تم بعل (نامی بت) کو پکارتے ہو (اور اس کی پرستش کرتے ہو) اور بہترین خالق اللہ کو چھوڑتے ہو۔ ﴿۱۲۵﴾ جو تمہارا بھی پروردگار ہے اور تمہارے پہلے والے آباء و اجداد کا بھی پروردگار ہے۔ ﴿۱۲۶﴾ سو ان لوگوں نے انہیں جھٹلایا۔ لہٰذا وہ (سزا کیلئے) ضرور (پکڑ کر) حاضر کئے جائیں گے۔ ﴿۱۲۷﴾ ہاں البتہ جو اللہ کے مخلص اور برگزیدہ بندے ہیں وہ اس سے مستثنیٰ ہیں۔ ﴿۱۲۸﴾ اور ہم نے آئندہ آنے والوں میں ان کا ذکرِ خیر باقی رکھا۔ ﴿۱۲۹﴾ سلام ہو الیاس(ع)‌(ع)(ع) پر۔ ﴿۱۳۰﴾ ہم اسی طرح نیکوکاروں کو جزا دیتے ہیں۔ ﴿۱۳۱﴾ بیشک وہ مؤمن بندوں میں سے تھے۔ ﴿۱۳۲﴾ اور یقیناً لوط(ع) (بھی) پیغمبروں میں سے تھے۔ ﴿۱۳۳﴾ جب کہ ہم نے انہیں اور ان کے گھر والوں کو نجات دی۔ ﴿۱۳۴﴾ سوائے ایک بڑھیا (بیوی) کے جو پیچھے رہ جانے والوں میں سے تھی۔ ﴿۱۳۵﴾ پھر دوسروں کو ہم نے تہس نہس کر دیا۔ ﴿۱۳۶﴾ اور تم لوگ صبح بھی ان (کی ویران شدہ بستیوں) پر سے گزرتے ہو۔ ﴿۱۳۷﴾ اور شام کو بھی کیا پھر بھی عقل سے کام نہیں لیتے؟ ﴿۱۳۸﴾

التفسير

تفہیم القرآن مولانا مودودیؒ

(رکوع۴) اور ہم نے موسیؑ و ہارونؑ پر احسان کیا، اُن کو اور ان کی قوم کو کربِ عظیم سے نجات دی، ⁶⁹ اُنہیں نُصرت بخشی جس کی وجہ سے وہی غالب رہے، ان کو نہایت واضح کتاب عطا کی، انہیں راہِ راست دکھائی، اور بعد کی نسلوں میں ان کا ذکرِ خیر باقی رکھا۔ سلام ہے موسیٰ ؑ اور ہارونؑ پر ۔ ہم نیکی کرنے والوں کیو ایسی ہی جزا دیتے ہیں، درحقیقت وہ ہمارے مومن بندوں میں سےتھے۔
اور الیاسؑ بھی یقیناً مُرسَلین میں سے تھا۔ ⁷⁰ یاد کرو جب اس نے اپنی قوم سے کہا تھاکہ” تم لوگ ڈرتے نہیں ہو؟ کیا تم بعل ⁷¹ کو پکارتے ہو اور احسن الخالقین کو چھوڑ دیتےہو، اُس اللہ کو جو تمہارا اور تمہارے اگلے پچھلے آباو اجداد کا ربّ ہے؟“ مگر انہوں نے اسے جھُٹلا دیا، سو اب یقیناً وہ سزا کے لیے پیش کیے جانے والے ہیں، بجز اُن بندگانِ خدا کے جن کو خالص کر لیا گیا تھا۔ ⁷² اور الیاسؑ کو ذکرِ عظیم ہم نے بعد کی نسلوں میں باقی رکھا۔ ⁷³ سلام ہے الیاسؑ پر۔ ⁷⁴ ہم نیکی کرنے والوں کو ایسی ہی جزا دیتے ہیں۔ واقعی وہ ہمارے مومن بندوں میں سے تھا۔
اور لُوطؑ بھی اُنہی لوگوں میں سے تھا جو رسُول بنا کر بھیجے گئے ہیں۔ یاد کرو جب ہم نے اُس کو اور اس کے سب گھر والوں کو نجات دی، سوائے ایک بُڑھیا کے جو پیچھے رہ جانے والوں میں سے تھی۔ ⁷⁵ پھر باقی سب کو تہس نہس کر دیا۔ آج تم شب و روز اُن کے اُجڑے دیا ر پر سے گزرتے ہو۔ ⁷⁶ کیا تم کو عقل نہیں آتی؟ ؏۴

تفسیر ابن کثیر حافظ ابن کثیرؒ

آیات 114–122

موسیٰ علیہ السلام پر انعامات الٰہی ٭٭

اللہ تعالیٰ موسیٰ اور ہارون علیہم السلام پر اپنی نعمتیں جتا رہا ہے کہ ’ انہیں نبوت دی انہیں مع ان کی قوم کے فرعون جیسے طاقتور دشمن سے نجات دی جس نے انہیں بےطرح پست و ذلیل کر رکھا تھا ان کے بچوں کو کاٹ دیتا تھا ان کی لڑکیوں کو رہنے دیتا تھا ان سے ذلیل مزدوریاں کراتا تھا اور بے حیثیت بنا رکھا تھا۔ ایسے بدترین دشمن کو ان کے دیکھتے ہلاک کیا، انہیں اس پر غالب کر دیا ان کی زمین و زر کے یہ مالک بن گئے۔ پھر موسیٰ کو واضح جلی روشن اور بین کتاب عنایت فرمائی جو حق و باطل میں فرق و فیصلہ کرنے والی اور نور و ہدایت والی تھی، ان کے اقوال و افعال میں انہیں استقامت عطا فرمائی اور ان کے بعد والوں میں بھی ان کا ذکر خیر اور ثناء و صفت باقی رکھی کہ ہر زبان ان پر سلام ہی پڑھتی ہے۔ ہم نیک کاروں کو یہی اور ایسے ہی بدلے دیتے ہیں۔ وہ ہمارے مومن بندے تھے ‘۔

آیات 123–132

الیاس علیہ السلام ٭٭

بعض کہتے ہیں الیاس نام تھا ادریس علیہ السلام کا۔ وہب کہتے ہیں ان کا سلسلہ نسب یوں ہے الیاس بن نسی بن فحاص بن عبراز بن ہارون بن عمران علیہ السلام۔ خرقیل علیہ السلام کے بعد یہ بنی اسرائیل میں بھیجے گئے تھے وہ لوگ بعل نامی بت کے پجاری بن گئے تھے۔ انہوں نے دعوت اسلام دی ان کے بادشاہ نے ان سے قبول بھی کرلی لیکن پھر مرتد ہو گیا اور لوگ بھی سرکشی پر تلے رہے اور ایمان سے انکار کر دیا۔ آپ علیہ السلام نے ان پر بد دعا کی تین سال تک بارش نہ برسی۔ اب تو یہ سب تنگ آ گئے اور قسمیں کھا کھا کر اقرار کیا کہ آپ دعا کیجئے بارش برستے ہی ہم سب آپ کی نبوت پر ایمان لائیں گے۔ چنانچہ آپ کی دعا سے مینہ برسا۔ لیکن یہ کفار اپنے وعدے سے ٹل گئے اور اپنے کفر پر اڑ گئے۔ آپ علیہ السلام نے یہ حالت دیکھ کر اللہ سے دعا کی کہ اللہ انہیں اپنی طرف لے لے۔ ان کے ہاتھوں تلے یسع بن اخطوب پلے تھے۔ الیاس علیہ السلام کی اس دعا کے بعد انہیں حکم ملا کہ وہ ایک جگہ جائیں اور وہاں انہیں جو سواری ملے اس پر سوار ہو جائیں وہاں آپ علیہ السلام گئے ایک نوری گھوڑا دکھائی دیا جس پر سوار ہو گئے اللہ نے انہیں بھی نورانی کر دیا اور اپنے پروں سے فرشتوں کے ساتھ اڑنے لگے اور ایک انسانی فرشتہ زمینی اور آسمانی بن گئے۔ اس کی صحت کا علم اللہ ہی کو ہے۔ ہے یہ بات اہل کتاب کی روایت سے۔ الیاس علیہ السلام نے اپنی قوم سے فرمایا کہ ”کیا تم اللہ سے ڈرتے نہیں ہو؟ کہ اس کے سوا دوسروں کی عبادت کرتے ہو؟“ اہل یمن اور قبیلہ ازوشنوہ رب کو بعل کہتے تھے۔ بعل نامی جس بت کی یہ پوجا کرتے تھے وہ ایک عورت تھی۔ ان کے شہر کا نام بعلبک تھا تو اللہ کے نبی الیاس علیہ السلام فرماتے ہیں کہ ”تعجب ہے کہ تم اللہ تعالیٰ کو چھوڑ کر جو خالق کل ہے اور بہترین خلاق ہے ایک بت کو پوج رہے ہو؟ اور اس کو پکارتے رہتے ہو؟ اللہ تعالیٰ تم سب کا اور تم سے اگلے تمہارے باپ دادوں کا رب ہے وہی مستحق عبادت ہے اس کے سوا کسی قسم کی عبادت کسی کے لائق نہیں۔‏‏‏‏“

لیکن ان لوگوں نے اللہ کے پیارے نبی علیہ السلام کی اس صاف اور خیر خواہانہ نصیحت کو نہ مانا تو اللہ نے بھی انہیں عذاب پر حاضر کر دیا، کہ قیامت کے دن ان سے زبردست بازپرس اور ان پر سخت عذاب ہوں گے۔ ہاں ان میں سے جو توحید پر قائم تھے وہ بچ رہیں گے۔ ہم نے الیاس علیہ السلام کی ثناء جمیل اور ذکر خیر پچھلے لوگوں میں بھی باقی ہی رکھا کہ ہر مسلم کی زبان سے ان پر درود و سلام بھیجا جاتا ہے۔ الیاس میں دوسری لغت الیاسین ہے جیسے اسماعیل میں اسماعین بنو اسد میں اسی طرح یہ لغت ہے۔ ایک تمیمی کے شعر میں یہ لغت اس طرح لایا گیا ہے۔ میکائیل کو میکال اور میکائین بھی کہا جاتا ہے۔ ابراہیم کو ابراہام، اسرائیل کو سزائیں، طور سینا کوہ طور سے سینین۔ غرض یہ لغت عرب میں مشہور و رائج ہے۔ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرأت میں «سَلَام عَلَى آلِ يَاسِين» ہے۔ بعض کہتے ہیں اس سے مراد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ ’ ہم اسی طرح نیک کاروں کو نیک بدلہ دیتے ہیں۔ یقیناً وہ ہمارے مومن بندوں میں سے تھے ‘۔ اس جملہ کی تفسیر گذر چکی ہے «وَاللهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالىٰ اَعْلَمُ» ۔

آیات 133–138

قوم لوط علیہ السلام ایک عبرت کا مقام ٭٭

اللہ تعالیٰ کے بندے اور اس کے رسول لوط علیہ السلام کا بیان ہو رہا ہے کہ ’ انہیں بھی ان کی قوم نے جھٹلایا۔ جس پر اللہ کے عذاب ان پر برس پڑے اور اللہ نے اپنے پیارے لوط علیہ السلام کو مع ان کے گھر والوں کے نجات دے دی۔ لیکن ان کی بیوی غارت ہوئی قوم کے ساتھ ہی ہلاک ہوئی اور ساری قوم بھی تباہ ہوئی۔ قسم قسم کے عذاب ان پر آئے اور جس جگہ وو رہتے تھے وہاں ایک بدبودار اور جھیل بن گئی جس کا پانی بدمزہ بدبو بد رنگ ہے جو آنے جانے والوں کے راستے میں ہی پڑی ہے۔ تم تو دن رات وہاں سے آتے جاتے رہتے ہو اور اس خوفناک منظر اور بھیانک مقام کو صبح شام دیکھتے رہتے ہو۔ کیا اس معائنہ کے بعد بھی عبرت حاصل نہیں کرتے اور سوچتے سمجھتے نہیں ہو؟ کس طرح یہ برباد کر دیئے گئے؟ ایسا نہ ہو کہ یہی عذاب تم پر بھی آ جائیں ‘۔

الركوع السابق → (3) السورة كاملة ← الركوع التالي (5)

القرآن المجيد

الترجمة

التفسير

تفہیم القرآن مولانا مودودیؒ

Tafheem ul Quran Sayyid Abul A'la Maududi

تفسیر ابن کثیر حافظ ابن کثیرؒ