سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے اپنے کانوں سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے دہنِ مبارک سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فرما رہے تھے: ”طلحہ اور زبیر جنت میں میرے پڑوسی ہیں۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5661]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے حواریوں (جانثار ساتھیوں) کو برا بھلا نہ کہو، کیونکہ ان (کی توہین) کا کفارہ قتل ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5662]

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما اپنے والد (سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے ایک نہایت سرد صبح (کسی کام کے لیے) بھیجا، جب میں (واپس) آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آیا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اپنی کسی زوجہ مطہرہ کے ساتھ ایک ہی لحاف میں تشریف فرما تھے، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے بھی اسی لحاف میں داخل کر لیا اور ہم تینوں (ایک ہی لحاف میں) ہو گئے۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5663]

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک انصاری شخص نے حرہ کی ندیوں (کے پانی) کے متعلق رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس میرے خلاف مقدمہ پیش کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”اے زبیر! (اپنی زمین) سیراب کرو، پھر پانی اپنے پڑوسی کی طرف چھوڑ دو“، اس پر انصاری نے کہا: یا رسول اللہ! (آپ نے یہ فیصلہ اس لیے کیا) کیونکہ وہ آپ کی پھوپھی کے بیٹے ہیں؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا چہرہ مبارک (غصے سے) متغیر ہو گیا اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”اے زبیر! تم (اپنی زمین) سیراب کرو یہاں تک کہ پانی منڈیروں تک پہنچ جائے، پھر اپنے پڑوسی کی طرف پانی چھوڑنا“، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کو ان کا پورا حق عطا فرما دیا، سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میرا یہی گمان ہے کہ یہ آیت ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ ”پس (اے نبی!) آپ کے رب کی قسم! یہ لوگ اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتے جب تک کہ اپنے باہمی تنازعات میں آپ کو حکم (فیصلہ کرنے والا) نہ بنا لیں۔“ [سورة النساء: 65] میرے اسی مقدمے کے بارے میں نازل ہوئی تھی۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، میں نہیں جانتا کہ امام زہری سے ان کے بھتیجے کے علاوہ کسی اور نے عبداللہ بن زبیر کا ذکر کرتے ہوئے اس سند کو اس طرح قائم کیا ہو، اور ان سے یہ روایت (سند کے لحاظ سے) تنگ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5664]