☽ 3 جمادى الآخرة 1448 هـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
جُودُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ
المستدرك على الصحيحين
الكتب← المستدرك على الصحيحين← كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ← جُودُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ
الصفحة الأصلية لهذا الباب على islamicurdubooks.com ↗
مجموع الأحاديث: 3
حديث رقم: 5184 المستدرك على الصحيحين
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عَفّان، حدثنا أبو أُسامة، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، قال: كان سعدُ بن عُبادة يقول: اللهمَّ هَبْ لي مَجدًا ولا مَجدَ إِلَّا بِفَعَالٍ، ولا فَعَالَ إِلَّا بمالٍ، اللهمَّ لا يُصلِحُني القليلُ، ولا أصلُحُ عليه. وكان له مُنادٍ (1) يُنادي على أُطُمِه: من كان يريد الشَّحمَ واللَّحمَ فليأتِ سعدًا (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5105 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
الترجمة: طلحہ بابر
ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ یہ دعا کیا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ هَبْ لِي مَجْدًا وَلَا مَجدَ إِلَّا بِفَعَالٍ، وَلَا فَعَالَ إِلَّا بِمَالٍ، اللَّهُمَّ لَا يُصْلِحُنِي الْقَلِيلُ، وَلَا أَصْلُحُ عَلَيْهِ.» ”اے اللہ! مجھے بزرگی و عظمت عطا فرما، اور حسنِ عمل کے بغیر کوئی بزرگی نہیں، اور مال کے بغیر کوئی (بڑے پیمانے کا) عمل ممکن نہیں، اے اللہ! تھوڑا مال میرے لیے کافی نہیں ہے اور نہ ہی میں اس کے ساتھ (سخاوت کے معاملے میں) ٹھیک رہ سکتا ہوں۔“ ان کا ایک منادی ان کے قلعے پر کھڑے ہو کر پکارا کرتا تھا: ”جو کوئی چربی اور گوشت (کھانے) کا ارادہ رکھتا ہو وہ سعد کے پاس آ جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5184]
تخریج الحدیث
«صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، لأنَّ عروة - وهو ابن الزبير - لم يدرك سعد بن عُبادة، لكنه أدرك ابنه قيسًا كما جاء في بعض روايات هذا الخبر، فلعله سمعه منه، وعلى أي حالٍ، فقد روي مثلُ هذا من غير وجهٍ. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.» [ترقيم الرساله 5184] [ترقيم الشركة 5139] [ترقيم العلميه 5105]
الحكم على الحديث
صحيح لغيره
الحكم: صحيح لغيره
حديث رقم: 5185 المستدرك على الصحيحين
أخبرني عَبْدان بن يزيد الدَّقّاق بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحُسين، حدثنا عَتِيق بن يعقوب، حدثنا عبد الملك بن محمد بن أبي بكر، عن عمِّه عبد الله بن أبي بكر، قال: أخذَ المشركون سعدَ بنَ عُبادة، فرَبَطُوا يدَه إلى عُنُقِه، وأدخَلُوه مكةَ يَضْرِبُونه ويَجُرُّونه بناصيَتِه، وكان ذا جُمّة طويلة (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5106 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
الترجمة: طلحہ بابر
عبداللہ بن ابی بکر سے روایت ہے کہ (بیعتِ عقبہ کے بعد) مشرکین نے سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کو پکڑ لیا، ان کے ہاتھ ان کی گردن سے باندھ دیے اور انہیں مارتے پیٹتے ہوئے مکہ میں داخل کیا، وہ انہیں ان کی پیشانی کے بالوں سے گھسیٹ رہے تھے جبکہ ان کے بال کافی لمبے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5185]
تخریج الحدیث
«حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن مرسَلٌ، وقد روى الواقديُّ مثلَه بأسانيد أخرى، فأمكن تحسين الخبر إن شاء الله. عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم.» [ترقيم الرساله 5185] [ترقيم الشركة 5140] [ترقيم العلميه 5106]
الحكم على الحديث
حسن لغيره
الحكم: حسن لغيره
حديث رقم: 5186 المستدرك على الصحيحين
حدثنا مُكرَم بن أحمد، حدثنا محمد بن عيسى المَدائني، حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عَبد الله، عن ابن عباس، عن سعد بن عُبادة: أنَّ أمَّه تُوفِّيَت وعليها صومٌ، قال: فسألتُ النبيَّ صلى الله عليه و آله وسلم، فأمَرَني أَن أَقضِيَه عنها (1) . قد اتَّفق الشيخان على إخراج هذا الحديثِ: أنَّ أم سعد بن عُبادة تُوفّيت، ولم يَصِلَاهُ عنه (1) . وهذا صحيحٌ على شرطهما. ذكر مناقبِ أبي سُفيان بن الحارث بن عبد المُطّلب ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5107 - المدايني ضعيف
الترجمة: طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ان کی والدہ وفات پا گئیں جبکہ ان کے ذمے کچھ روزے باقی تھے، انہوں نے کہا: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے اس بارے میں دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے حکم دیا: ”تم اپنی والدہ کی طرف سے ان روزوں کی قضا کرو۔“
شیخین نے اس حدیث کی اصل کو روایت کرنے پر تو اتفاق کیا ہے کہ سعد بن عبادہ کی والدہ فوت ہو گئیں، لیکن اسے ان (سعد) سے موصول روایت نہیں کیا، جبکہ یہ حدیث ان دونوں کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5186]
تخریج الحدیث
«حديث صحيح، دون قوله: وعليها صوم، فالمحفوظ أنه قال: وعليها نَذرٌ، والوهم فيه هنا من جهة محمد بن عيسى المدائني - وهو ابن حيّان - فقد اختُلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، بل وهّاه المصنّف كما في "سؤالات السجزي" له (277). فاعجَبْ منه كيف صحَّح إسناده هنا! ولهذا قال الذهبي ...» [ترقيم الرساله 5186] [ترقيم الشركة 5141] [ترقيم العلميه 5107]
الحكم على الحديث
حديث صحيح
الحكم: حديث صحيح