☽ 4 جمادی الثانی 1448 هـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ذِكْرُ مَقْتَلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ - تَعَالَى - عَنْهُ .
مستدرک الحاکم
کتب← مستدرک الحاکم← صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان← ذِكْرُ مَقْتَلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ - تَعَالَى - عَنْهُ .
islamicurdubooks.com پر اس باب کا اصل صفحہ ↗
کل احادیث: 3
حدیث نمبر: 4595 مستدرک الحاکم
فحدَّثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني، حَدَّثَنَا الحسن (3) بن الجَهْم، حَدَّثَنَا الحسين بن الفَرَج، حَدَّثَنَا محمد بن عُمر، أنه قال: اسمُ أبي سَرْح الحُسام بن الحارث بن حُبَيب بن جَذيمة (4) . قال الحاكم: ولمَّا استولى عبدُ الله بن سَعْد على مصر أعقَبَ، ومنهم عمرو بن سَوَّاد السَّرْحيُّ صاحبُ عبد الله بن وهب. وأما الوليد بن عُقبة بن أبي مُعَيط، فإنه وُلد في حياة رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم وحُمِل إليه، فحُرم بركتَه صلى الله عليه و آله وسلم:
اردو ترجمہ: طلحہ بابر
محمد بن عمر سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: ابو سرح کا نام حسام بن حارث بن حبیب بن جذیمہ تھا۔ امام حاکم فرماتے ہیں کہ جب عبداللہ بن سعد مصر پر غالب ہوئے تو ان کی نسل وہاں چلی، جن میں سے عبداللہ بن وہب کے نامور شاگرد عمرو بن سواد سرحی بھی ہیں۔ رہی بات ولید بن عقبہ بن ابی معیط کی، تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی حیاتِ مبارکہ میں پیدا ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں لائے گئے، لیکن وہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی برکت سے محروم رہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4595]
تخریج الحدیث
[ترقيم الرساله 4595] [ترقيم الشركة 4571]
حدیث نمبر: 4596 مستدرک الحاکم
حَدَّثَنَا بصحَّة ما ذكرتُه عليُّ بن حَمْشَاذَ العَدْل، حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حَدَّثَنَا فَيّاض بن زُهير الرَّقِّي، عن جعفر بن بُرْقان، عن ثابت بن الحجَّاج الكِلابي، عن عبد الله الهَمْداني، عن الوليد بن عُقبة، قال: لما فتحَ رسولُ الله صلى الله عليه و آله وسلم مكةَ، جعلَ أهل مكة يأتون بصبيانهم فيمسحُ رسولُ الله صلى الله عليه و آله وسلم على رؤوسهم، ويدعو لهم، فخرج بي أبي إليه، وإني مُطيَّبٌ بالخَلُوق، فلم يَمسحْ على رأسِي ولم يَمسَّني، ولم يَمنعْه من ذلك إلَّا أنَّ أمي خَلَّقَتْني بالخَلُوق، فلم يَمسَّني من أجل الخَلُوق (1) . قال أحمد بن حنبل: وقد روي أنه سَلَح (2) يومئذ، فتقذّره رسولُ الله صلى الله عليه و آله وسلم، فلم يَمَسَّه ولم يَدْعُ له، والخَلُوقُ لا يمنعُ من الدعاء، لا جُرْمَ أيضًا لطفل في فِعْل غيره، لكنه مُنِع بركةَ رسولِ الله صلى الله عليه و آله وسلم لسابقِ علمِ الله تعالى فيه، والله أعلم.
اردو ترجمہ: طلحہ بابر
ولید بن عقبہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مکہ فتح کیا تو اہل مکہ اپنے بچوں کو لانے لگے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ان کے سروں پر دستِ شفقت پھیرتے اور ان کے لیے دعا فرماتے تھے۔ میرے والد بھی مجھے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس لے کر گئے جبکہ مجھے «خلوق» (ایک قسم کی خوشبو) لگائی گئی تھی، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے نہ تو میرے سر پر ہاتھ پھیرا اور نہ ہی مجھے چھوا، اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اس سے کسی چیز نے نہیں روکا تھا سوائے اس کے کہ میری والدہ نے مجھے «خلوق» لگائی تھی، پس آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس خوشبو کی وجہ سے مجھے مس نہیں فرمایا۔ امام احمد بن حنبل فرماتے ہیں کہ یہ بھی مروی ہے کہ اس دن اس بچے نے (خوف یا کسی وجہ سے) بستر پر رفع حاجت کر دی تھی جس کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اسے ناپسند فرمایا، اسی لیے نہ اسے چھوا اور نہ اس کے لیے دعا فرمائی۔ درحقیقت خوشبو دعا سے مانع نہیں ہوتی اور نہ ہی کسی دوسرے کے فعل پر کسی بچے کا کوئی گناہ ہوتا ہے، لیکن وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی برکت سے اس لیے محروم رہے کیونکہ اللہ تعالیٰ کے علمِ سابق میں ان کا یہی حال تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4596]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف لجهالة عبد الله الهَمْداني، ولنكارته كما نبَّه عليه البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 605» [ترقيم الرساله 4596] [ترقيم الشركة 4572]
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف لجهالة عبد الله الهَمْداني
الحكم: إسناده ضعيف لجهالة عبد الله الهَمْداني
حدیث نمبر: 4597 مستدرک الحاکم
حَدَّثَنَا أبو زكريا القاسم بن يحيى بن محمد، حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن السِّنْدي، حَدَّثَنَا داود بن رُشَيد، حَدَّثَنَا الهيثم بن عَدِيّ، حدثني إسماعيل بن أبي خالد، حدثني طارق بن شِهَاب الأحْمَسي، قال: استعمل عثمانُ بن عفّان الوليدَ بنَ عُقبة بن أبي مُعَيط - وكان أخاه لأمِّه - على الكوفة وأرضها، وبها سعدُ بن أبي وقَّاص، فقَدِمَ على سعدٍ فأجلسه معه، ولا يعلمَ بعِلْمه، ثم قال: أبا وهب: ما أقدَمَكَ؟ قال: قدمتُ عاملًا، قال: على أي شيءٍ؟ قال: على عَمَلك، فقال: والله ما أدري أكِسْتَ بعدي أم حَمُقتُ بعدَك؟ فقال: والله ما كِستُ بعدك، ولا حَمُقتَ بعدي، ولكن القومَ استأثروا عليك بسُلطانِهم، فقال: صدقتَ، ثم قال سعد: خُذِيني فجُرِّيني ضِباعُ وأَبشِري … بلحمِ امرئٍ لم يَشهدِ اليومَ ناصِرُهْ (1) أيا عُمَراه! ضِباعُ الشرِّ (2) . قال الهيثم: ولمَّا عَزل عثمانُ الوليد بنَ عُقبة عن الكوفة وولّاها سعيدَ بنَ العاص، قال الهيثمُ: فحدثني إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعْبي، قال: لما قدم سعيدُ بن العاص قال: اغسِلوا المنبرَ لأصعَد عليه أو يُطهَّر، فغَسِل المنبر حتَّى صَعِدَ سعيد بن العاص (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4547 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
اردو ترجمہ: طلحہ بابر
طارق بن شہاب احمسی سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے ولید بن عقبہ بن ابی معیط کو — جو ان کے مادری بھائی تھے — کوفہ اور اس کے گرد و نواح کا گورنر مقرر کیا، جبکہ وہاں سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ موجود تھے، پس وہ سعد کے پاس آئے تو انہوں نے انہیں اپنے ساتھ بٹھایا جبکہ وہ ان کے تقرر سے بے خبر تھے، پھر سعد نے پوچھا: ”اے ابوہب! تم کیسے آئے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”میں بطورِ حاکم آیا ہوں۔“ سعد نے پوچھا: ”کس عہدے پر؟“ انہوں نے جواب دیا: ”آپ ہی کے عہدے پر۔“ اس پر سعد نے کہا: ”اللہ کی قسم! میں نہیں جانتا کہ میرے بعد تم سمجھدار ہو گئے ہو یا تمہارے بعد میں احمق ہو گیا ہوں؟“ ولید نے جواب دیا: ”اللہ کی قسم! نہ تو میں آپ کے بعد سمجھدار ہوا ہوں اور نہ ہی آپ میرے بعد احمق ہوئے ہیں، بلکہ ان لوگوں (حکمرانوں) نے اپنے اقتدار کی وجہ سے آپ پر دوسروں کو ترجیح دی ہے۔“ سعد نے کہا: ”تم نے سچ کہا،“ پھر سعد نے (اشعار پڑھے): ”اے لگڑ بگڑ! مجھے پکڑ لے اور گھسیٹ کر لے جا اور (اپنے ساتھیوں کو) ایسے شخص کے گوشت کی بشارت دے جس کا آج کوئی مددگار موجود نہیں۔ اے عمر! (کاش آپ ہوتے)، شر کے لگڑ بگڑ (چاروں طرف ہیں)۔“ ہیثم کہتے ہیں کہ جب سیدنا عثمان نے ولید بن عقبہ کو کوفہ سے معزول کیا اور سعید بن عاص کو وہاں کا گورنر بنایا، تو امام شعبی بیان کرتے ہیں کہ جب سعید بن عاص وہاں پہنچے تو انہوں نے کہا: ”منبر کو دھو ڈالو تاکہ میں اس پر چڑھوں یا اسے پاک کیا جائے،“ چنانچہ منبر کو دھویا گیا یہاں تک کہ سعید بن عاص اس پر تشریف فرما ہوئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4597]
تخریج الحدیث
«إسناده تالف من أجل الهيثم بن عدي فهو متهم بالكذب، وقد رُوي الخبر من غير طريقه مختصرًا بذكر تولية عثمانَ الوليدَ بن عقبة مكان سعد، وقول سعد للوليد: أكِسْتَ بعدي أو استَحمقتُ بعدك، دون سائر الخبر، وروى ابن إسحاق عند ابن عساكر مرسلًا جوابَ الوليد لسَعْدٍ، دون ذكر البيت الذي ...» [ترقيم الرساله 4597] [ترقيم الشركة 4573] [ترقيم العلميه 4547]
الحكم على الحديث
إسناده تالف من أجل الهيثم بن عدي فهو متهم بالكذب
الحكم: إسناده تالف من أجل الهيثم بن عدي فهو متهم بالكذب