☽ 3 Jumada al-Akhirah 1448 AH بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مَذَمَّةُ الْمُخَابَرَةِ وَجَوَازُ السَّلَفِ
Mustadrak al-Hakim
Books← Mustadrak al-Hakim← تفسیر کا بیان← مَذَمَّةُ الْمُخَابَرَةِ وَجَوَازُ السَّلَفِ
Original page of this bab on islamicurdubooks.com ↗
Total Hadiths: 6
Hadith No.: 3166 Mustadrak al-Hakim
..... [عبد الله بن رجاء المكي، عن عبد الله بن عثمان] (3) بن خُثَيم، عن أبي الزُّبير، عن جابر قال: لما نَزَلَت ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾ [البقرة: 275] قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"مَن لم يَذَرِ المُخابَرَةَ، فليُؤذَنْ بحرب من الله ورسوله" (4) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3129 - على شرط مسلم
Translation: طلحہ بابر
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾ ”جو لوگ سود کھاتے ہیں وہ (قیامت کے دن) اس شخص کی طرح اٹھیں گے جسے شیطان نے چھو کر پاگل کر دیا ہو۔“ [سورة البقرة: 275] تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص «المخابرة» (زمین کی بٹائی کا وہ معاملہ جس میں سود کا شبہ ہو) کو نہیں چھوڑے گا، اسے اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے اعلانِ جنگ سن لینا چاہیے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3166]
تخریج الحدیث
«رجاله ثقات. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدرُس المكي.» [ترقيم الرساله 3166] [ترقيم الشركة 3147] [ترقيم العلميه 3129]
الحكم على الحديث
رجاله ثقات.
Grade: رجاله ثقات.
Hadith No.: 3167 Mustadrak al-Hakim
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا أبو مسلم، حدثنا إبراهيم بن بشَّار، حدثنا سفيان، عن أيوب، عن قَتَادة، عن أبي حسَّان قال: قال ابن عبَّاس: أشهَدُ أَنَّ السَّلَفَ المضمونَ إلى أجل مُسمًّى قد أحلَّه الله في الكتاب وأَذِنَ فيه، قال الله ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾ الآية [البقرة: 282] (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: میں گواہی دیتا ہوں کہ مدتِ مقررہ تک کے لیے «السلف المضمون» (ایڈوانس ادائیگی کے ذریعے خرید و فروخت) کو اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں حلال قرار دیا ہے اور اس کی اجازت دی ہے، اللہ عزوجل کا فرمان ہے: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾ ”اے ایمان والو! جب تم ایک مقررہ مدت کے لیے آپس میں ادھار کا معاملہ کرو تو اسے لکھ لیا کرو۔“ [سورة البقرة: 282]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3167]
تخریج الحدیث
«إسناده صحيح، أبو مسلم: هو إبراهيم بن عبد الله الكشِّي، وسفيان: هو ابن عينية، وأبو حسان: هو الأعرج، مشهور بكنيته واسمه مسلم بن عبد الله.» [ترقيم الرساله 3167] [ترقيم الشركة 3148]
الحكم على الحديث
إسناده صحيح
Grade: إسناده صحيح
Hadith No.: 3168 Mustadrak al-Hakim
أخبرني محمد بن علي الصَّنعاني بمكة، حدثنا علي بن المبارك الصَّنعاني، حدثنا زيد بن المبارَك الصنعاني، حدثنا محمد بن ثَوْر، عن ابن جُرَيج، عن عبد الله ابن أبي مُلَيكة قال: أرسلتُ إلى ابن عبَّاس أسألُه عن شهادة الصِّبيان، فقال: قال الله ﷿: ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾ [البقرة: 282] وليسوا ممّن نَرضَى، قال: فأرسلتُ إلى ابن الزُّبير أسألُه، فقال: بالحَرِيِّ إن سُئِلوا أن يَصدُقوا، قال: فما رأيتُ القضاءَ إلَّا على ما قال ابنُ الزُّبير (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3131 - على شرط البخاري ومسلم
Translation: طلحہ بابر
عبداللہ بن ابی ملیکہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو پیغام بھیج کر بچوں کی گواہی کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: اللہ عزوجل کا فرمان ہے ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾ ”ایسے گواہ جنہیں تم (بطور گواہ) پسند کرو۔“ [سورة البقرة: 282] اور بچے ان لوگوں میں شامل نہیں ہیں جنہیں ہم گواہی کے لیے پسند کرتے ہیں۔ راوی کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کو پیغام بھیج کر یہی سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: اس بات کا قوی امکان ہے کہ اگر ان بچوں سے (معاملے کے فوراً بعد) پوچھا جائے تو وہ سچ ہی بولیں گے۔ راوی کہتے ہیں: میں نے دیکھا کہ فیصلہ اسی کے مطابق کیا گیا جو سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما نے فرمایا تھا۔
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3168]
تخریج الحدیث
«خبر صحيح، وهذا إسناد حسن.» [ترقيم الرساله 3168] [ترقيم الشركة 3149] [ترقيم العلميه 3131]
الحكم على الحديث
خبر صحيح
Grade: خبر صحيح
Hadith No.: 3169 Mustadrak al-Hakim
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا وَكيع، حدثنا سفيان، عن آدم بن سليمان قال: سمعت سعيد بن جُبير يحدِّث عن ابن عبَّاس قال: لما نَزَلَت هذه الآية: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ﴾ [البقرة: 284] فلما نزلت شَقَّ ذلك عليهم ما لم يَشُقَّ عليهم شيءٌ مثلُ ذلك، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"قولوا: سَمِعْنا وأَطَعْنا" فألقى الله الإيمانَ في قلوبهم فقالوا: سَمِعْنا وأَطَعْنا، فأنزل الله ﷿: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ إلى قوله: ﴿أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة: 286] قال:"قد فعلتُ"؛ إلى آخر البقرة (2)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3132 - صحيح
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ﴾ ”اور جو کچھ تمہارے دلوں میں ہے چاہے تم اسے ظاہر کرو یا چھپاؤ، اللہ تم سے اس کا حساب لے گا۔“ [سورة البقرة: 284] تو صحابہ کرام پر یہ بات اتنی شاق گزری کہ اس سے پہلے کوئی چیز ان پر اتنی گراں نہیں گزری تھی، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تم کہو: ہم نے سنا اور اطاعت کی۔“ چنانچہ جب اللہ نے ان کے دلوں میں ایمان ڈال دیا اور انہوں نے کہہ دیا: ”ہم نے سنا اور اطاعت کی“، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ سے لے کر ﴿أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [سورة البقرة: 286] تک، جس پر اللہ نے فرمایا: ”میں نے ایسا کر دیا (یعنی تمہاری دعا قبول کر لی)“ اور اسی طرح سورہ بقرہ کے آخر تک۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3169]
تخریج الحدیث
«إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم هو ابن راهويه، وسفيان: هو الثوري.» [ترقيم الرساله 3169] [ترقيم الشركة 3150] [ترقيم العلميه 3132]
الحكم على الحديث
إسناده صحيح
Grade: إسناده صحيح
Hadith No.: 3170 Mustadrak al-Hakim
حدثنا أحمد بن كامل القاضي ببغداد، حدثنا عبد الله بن رَوْح المدائني، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن سالم: أنَّ أباه قرأَ ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾، فَدَمَعَت عيناه، فبَلَغَ صنيعُه ابنَ عبَّاس فقال: يرحمُ الله أبا عبد الرحمن، لقد صَنَعَ [كما صَنَعَ] أصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم حين نزلت فنَسَختها الآيةُ التي بعدها ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3133 - صحيح
Translation: طلحہ بابر
سالم سے روایت ہے کہ ان کے والد (سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما) نے جب یہ آیت تلاوت کی ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾ [سورة البقرة: 284] تو ان کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے، جب ان کے اس عمل کی خبر سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو پہنچی تو انہوں نے فرمایا: اللہ تعالیٰ ابوعبدالرحمن پر رحم فرمائے، انہوں نے ویسا ہی تأثر ظاہر کیا جیسا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے اصحاب نے اس آیت کے نزول کے وقت کیا تھا، پھر اس کے بعد والی آیت ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ [سورة البقرة: 286] نے اسے منسوخ کر دیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3170]
تخریج الحدیث
«حديث صحيح، سفيان بن حسين في روايته عن الزهري مقال، لكن روي نحو حديث هذا من غير هذا الوجه كما سيأتي، فصحَّ حديثه، وصحَّح هذا الإسناد البوصيري في "إتحاف الخيرة" (5642)، وصحَّحه أيضًا ابن كثير في "تفسيره". سالم: هو ابن عبد الله بن عمر، وكنية ابن عمر هي أبو عبد الرحمن.» [ترقيم الرساله 3170] [ترقيم الشركة 3151] [ترقيم العلميه 3133]
الحكم على الحديث
حديث صحيح
Grade: حديث صحيح
Hadith No.: 3171 Mustadrak al-Hakim
حدثنا أبو النَّضْر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا معاذ بن نَجْدة القرشي، حدثنا خلَّاد بن يحيى، حدثنا أبو عَقِيل، عن يحيى بن أبي كثير، أنس قال: لما نَزَلَت هذه الآيةُ على النبي صلى الله عليه و آله وسلم ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ﴾ [البقرة:285] ، قال النبي صلى الله عليه و آله وسلم:"وحُقَّ له أن يُؤْمِنَ" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [3 - ومن سورة آل عمران] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3134 - منقطع
Translation: طلحہ بابر
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر یہ آیت نازل ہوئی ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ﴾ ”رسول اس پر ایمان لائے جو ان کے رب کی طرف سے ان پر نازل کیا گیا۔“ [سورة البقرة: 285] تو نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”اور ان کے لیے ایمان لانا ہی حق اور موزوں تھا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3171]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف لضعف أبي عقيل» [ترقيم الرساله 3171] [ترقيم الشركة 3152] [ترقيم العلميه 3134]
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف
Grade: إسناده ضعيف