سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”رکنِ اسود اور مقامِ ابراہیم جنت کے یاقوتوں میں سے دو یاقوت ہیں، اللہ تعالیٰ نے ان کا نور ختم کر دیا ہے، اور اگر اللہ ایسا نہ فرماتا تو یہ مشرق و مغرب کے درمیان کی ہر چیز کو روشن کر دیتے۔“
اس حدیث کو ایوب بن سوید نے یونس سے روایت کرنے میں تفرد کیا ہے، اور ایوب ان راویوں میں سے ہیں جن سے شیخین نے احتجاج نہیں کیا، تاہم وہ شام کے جلیل القدر شیوخ میں سے ہیں۔ اور اس حدیث کا ایک صحیح شاہد بھی موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1695]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”رکنِ اسود اور مقامِ ابراہیم جنت کے یاقوتوں میں سے دو یاقوت ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1696]

سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ کی تین بار قسم کھا کر اور اپنی انگلیاں اپنے کانوں میں رکھ کر فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”رکنِ اسود اور مقامِ ابراہیم جنت کے یاقوتوں میں سے دو یاقوت ہیں، اللہ تعالیٰ نے ان کا نور ختم کر دیا ہے، اور اگر ایسا نہ ہوتا تو یہ مشرق و مغرب کے درمیان کی ہر چیز کو منور کر دیتے۔“
یہ حدیث، زہری کی مسافع سے روایت کردہ حدیث کے لیے شاہد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1697]

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اس پتھر (حجرِ اسود) کی ایک زبان اور دو ہونٹ ہیں، اور یہ قیامت کے دن اس شخص کے حق میں سچائی کے ساتھ گواہی دے گا جس نے اس کا استلام (بوسہ یا مسح) کیا ہوگا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اور اس کا ایک صحیح شاہد بھی ہے: [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1698]