جس نے ایک رکعت پا لی اس نے نماز پا لی۔

Hadith No.: 878 Mustadrak al-Hakim

حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا نافع بن يزيد، حدثني يحيى بن أبي سليمان، عن زيد أبي عَتَّاب وسعيد المَقبُري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"إذا جئتُم ونحن سجودٌ فاسجُدوا ولا تَعُدُّوها شيئًا، ومن أدرَكَ الركعةَ فقد أدرَكَ الصلاة" (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، ويحيى بن أبي سليمان من ثِقَات المِصريِّين (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 783 - صحيح

Translation: طلحہ بابر

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم (نماز کے لیے) آؤ اور ہم سجدے میں ہوں تو تم بھی سجدہ کرو لیکن اسے (رکعت میں) شمار نہ کرو، اور جس نے رکوع پا لیا اس نے نماز (رکعت) پا لی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اس کے راوی یحییٰ بن ابی سلیمان ثقہ مصری ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابِ الْإِمَامَةِ وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ/حدیث: 878]

تخریج الحدیث

«إسناده فيه ضعف للين يحيى بن أبي سليمان، إلَّا أنَّ قوله: "ومن أدرك … إلخ" صحيح، من غير هذا الوجه عند أبي هريرة كما سيأتي بيانه عند الحديث رقم (1089)» [ترقيم الرساله 878] [ترقيم الشركة 788] [ترقيم العلميه 783]

الحكم على الحديث

إسناده فيه ضعف للين يحيى بن أبي سليمان

Grade: إسناده فيه ضعف للين يحيى بن أبي سليمان

Hadith No.: 879 Mustadrak al-Hakim

أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا عبد الله بن فَرُّوخ، أخبرنا ابن جُرَيج، عن عطاءٍ، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم أخفَّ الناس صلاةً في تمام، قال: وصلَّيتُ مع رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم فكان ساعةَ يُسلِّمُ يقوم، ثم صلَّيتُ مع أبي بكر فكان إذا سَلَّمَ وَثَبَ مكانَه كأنه يقوم عن رَضْفٍ (2) .
هذا حديث صحيحٌ رواتُه غير عبد الله بن فرُّوخ، فإنهما لم يُخرجاه لا لجرحٍ فيه. وهذه سُنَّة مُستعمَلة لا أحفظُ لها غيرَ هذا الإسناد، وحديث هند بنت الحارث عن أم سلمة: كنَّ النساءُ على عهد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم إذا صلَّى المكتوبةَ قُمْنَ، قد أخرجه البخاري (1) .

Translation: طلحہ بابر

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم لوگوں میں سب سے زیادہ ہلکی (مختصر) مگر مکمل نماز پڑھانے والے تھے، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی تو آپ سلام پھیرتے ہی کھڑے ہو جاتے تھے، پھر میں نے ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے ساتھ نماز پڑھی تو وہ بھی سلام پھیرتے ہی اس طرح تیزی سے اٹھتے گویا وہ گرم پتھروں پر بیٹھے ہوں۔
یہ حدیث صحیح ہے اور اسے کسی جرح کی وجہ سے نہیں بلکہ صرف ایک راوی کی وجہ سے شیخین نے نہیں لیا، یہ ایک معمول کی سنت ہے جس کی سند یہی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابِ الْإِمَامَةِ وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ/حدیث: 879]

تخریج الحدیث

«إسناده ضعيف، عبد الله بن فروخ - وهو الخراساني - صاحب مناكير، حسَّن القولَ فيه بعض أهل العلم، وقال البخاري فيه: تعرف وتنكر وقال الجوزجاني: أحاديثه مناكير، وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: ربما خالف- قلنا: قد خالفه في إسناد هذا الحديث عبدُ الرزاق الإمام الثقة فرواه في "مصنفه" (3231) ...» [ترقيم الرساله 879] [ترقيم الشركة 789]

الحكم على الحديث

إسناده ضعيف

Grade: إسناده ضعيف

Hadith No.: 880 Mustadrak al-Hakim

حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا إسحاق بن الحسن الحَرْبي، حدثنا سُرَيج بن النُّعمان، حدثنا عبد الحميد بن سليمان، عن أبي حازم، عن سَهْل بن سعد قال: كنت أَراه يقدِّم فِتيانًا من فتيانِ قومِه فيصلُّون به، فقلت: أنت صاحبُ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم، ولك من الفضل والسابقةِ، تُقدِّمُ هؤلاء الصبيانَ فيصلُّون بك، أفلا تتقدَّمُ فتصلِّيَ لقومك، فقال: إنَّ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قال:"إِنَّ الإمامَ ضامنٌ، فإن أتَمَّ كانت له ولهم، وإن نَقَصَ كان عليه ولا عليهم"، فلا أريدُ أن أتحمَّلَ ذلك (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 785 - على شرط مسلم

Translation: طلحہ بابر

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ کو دیکھا گیا کہ وہ اپنی قوم کے نوجوانوں کو امامت کے لیے آگے کرتے تھے، ان سے کہا گیا کہ آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے صحابی ہیں اور آپ کی بڑی فضیلت ہے، پھر بھی آپ ان نوجوانوں کے پیچھے نماز پڑھتے ہیں؟ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا ہے: ”امام (نماز کا) ضامن ہے، اگر اس نے مکمل نماز پڑھائی تو اجر اس کے لیے بھی ہے اور مقتدیوں کے لیے بھی، اور اگر اس نے کوئی کمی کی تو اس کا وبال اسی پر ہے مقتدیوں پر نہیں،“ اور میں اس کی ذمہ داری اپنے اوپر نہیں لینا چاہتا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابِ الْإِمَامَةِ وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ/حدیث: 880]

تخریج الحدیث

«صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الحميد بن سليمان» [ترقيم الرساله 880] [ترقيم الشركة 790] [ترقيم العلميه 785]

الحكم على الحديث

صحيح لغيره

Grade: صحيح لغيره

Hadith No.: 881 Mustadrak al-Hakim

حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المُزَني، حدثنا محمد بن عبد الله الحَضرَمي، حدثنا أبو هشام الرِّفاعي، حدثنا أبو خالد الأحمَرُ، عن الحسن بن عُبيد الله النَّخَعي، عن طلحة بن مُصرِّف، عن عبد الرحمن بن عَوْسَجة، عن البَراء بن عازِبٍ قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"تَراصُّوا في الصفِّ لا يَتخلَّلُكم أولادُ الحَذَفِ" قلت: يا رسول الله، ما أولادُ الحَذَف؟ قال:"ضَأْنٌ جُرْدٌ سُودٌ تكون بأرضِ اليمن" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 786 - على شرطهما

Translation: طلحہ بابر

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”صفوں میں مل کر کھڑے ہو جایا کرو تاکہ تمہارے درمیان 'اولاد الحذف' (حذف کے بچے) داخل نہ ہوں۔“ میں نے پوچھا: یا رسول اللہ! 'اولاد الحذف' کیا ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”یہ چھوٹے، بے بال اور سیاہ رنگ کے مینڈھے ہیں جو یمن کی سرزمین میں ہوتے ہیں۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابِ الْإِمَامَةِ وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ/حدیث: 881]

تخریج الحدیث

«حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي هشام الرفاعي - وهو محمد بن يزيد بن محمد - لكنه لم ينفرد به فقد توبع- أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان، وهو لا بأس به، وقد توبع أيضًا، تابعه حفص بن غياث عند البيهقي 3/ 101-» [ترقيم الرساله 881] [ترقيم الشركة 791] [ترقيم العلميه 786]

الحكم على الحديث

حديث صحيح

Grade: حديث صحيح