حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا العباس بن محمد الدُّورِي، حَدَّثَنَا أبو عامر عبد الملك بن عمرو العَقَدي، حَدَّثَنَا زهير بن محمد، حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن عَقِيل. وأخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي، حَدَّثَنَا الحارث بن أبي أسامة، حَدَّثَنَا زكريا بن عَدِيّ، حَدَّثَنَا عُبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طَلْحة، عن عمِّه عِمران بن طَلْحة، عن أمه حَمْنة بنت جَحْش قالت: كنت أُستحاضُ حيضةً كثيرة شديدة، فأتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه و آله وسلم أَستفتيهِ وأخبِرهُ، فوجدتُه في بيت أختي زينب بنت جحش، فقلت: يا رسول الله، إني امرأةٌ أُستَحاضُ حيضةً كثيرة شديدة، فما ترى فيها؟ قد مَنَعَتني الصلاةَ والصومَ، قال:"أَنعَتُ لك الكُرسُفَ، فإنه يُذهِب الدمَ" قالت: هو أكثر من ذلك، إنما أَثُجُّ ثَجًّا، قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"سآمرُكِ بأمرَين، أيَّهما فعلتِ أجزأ عنكِ من الآخَر، وإن قَوِيتِ عليهما فأنتِ أعلمُ" قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"إنما هذه رَكْضَةٌ من رَكَضات الشيطان، فتحيَّضي ستةَ أيام، أو سبعةَ أيام في عِلْم الله ﷿، ثم اغتسلي، حتَّى إذا رأيتِ أنك قد طَهُرتِ واستَنقَأتِ فصلِّي ثلاثًا وعشرين ليلةً أو أربعًا وعشرين ليلةً وأيامَها، وصومي، فإنَّ ذلك يجزِئُك، وكذلك فافعلي كلَّ شهر كما تحيَّضُ النساء وكما يَطهُرْن مِيقات حيضِهن وطُهرِهن، وإن قَوِيتِ على أن تؤخري الظهرَ وتعجِّلي العصرَ، فتغتسلين وتجمَعين بين الصلاتين، الظهرَ والعصرَ، وتؤخرين المغربَ وتعجِّلين العشاءَ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين، فافعلي وصومي إن قَدِرتِ على ذلك" قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"وهذا أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ" (1) . قد اتَّفق الشيخان على إخراج حديث المُستحاضة من حديث الزُّهْري وهشام بن عُرْوة عن عروة عن عائشة (2) : أنَّ فاطمة بنت أبي حُبَيش سألت النَّبِيّ صلى الله عليه و آله وسلم، وليس فيه هذه الألفاظ التي في حديث حَمْنة بنت جحش ورواية عبد الله بن محمد بن عَقِيل بن أبي طالب، وهو من أشرافِ قريش وأكثرهم روايةً، غيرَ أنهما لم يحتجَّا به. وشواهده حديثُ الشَّعْبي عن قَمِير امرأة مسروق عن عائشة، وحديثُ أبي عَقِيل يحيى بن المتوكَّل عن بُهَيَّة عن عائشة (1) ، وذكرها في هذا الموضع يَطُول.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 615 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Translation: طلحہ بابر
سیدہ حمنہ بنت جحش رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ مجھے بہت زیادہ اور شدید استحاضہ (بیماری کا خون) آتا تھا، میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس اس کا حکم پوچھنے اور آپ کو بتانے آئی تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اپنی بہن زینب بنت جحش کے گھر پایا۔ میں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! مجھے بہت زیادہ اور شدید استحاضہ آتا ہے، آپ کا اس بارے میں کیا خیال ہے؟ اس نے مجھے نماز اور روزے سے روک دیا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”میں تمہیں روئی (استعمال کرنے) کا مشورہ دیتا ہوں کیونکہ وہ خون کو جذب کر لیتی ہے۔“ انہوں نے کہا: ”وہ اس سے کہیں زیادہ ہے، میں تو خون بہاتی ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”میں تمہیں دو کاموں کا حکم دیتا ہوں، ان میں سے تم جو بھی کرو گی وہ کافی ہوگا، اور اگر دونوں کی طاقت رکھو تو تم بہتر جانتی ہو۔“ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”یہ شیطان کی ضربوں میں سے ایک ضرب ہے، لہٰذا تم اللہ کے علم کے مطابق چھ یا سات دن حیض شمار کرو، پھر غسل کر لو، اور جب دیکھو کہ تم پاک صاف ہو گئی ہو تو چوبیس یا تیئیس راتیں اور اتنے ہی دن نماز پڑھو اور روزہ رکھو، یہ تمہارے لیے کافی ہے، اور ہر مہینے اسی طرح کرو جیسے عورتیں اپنے حیض اور پاکیزگی کے ایام میں کرتی ہیں۔ اور اگر تم میں اتنی ہمت ہو کہ ظہر کو مؤخر اور عصر کو جلدی کر کے غسل کرو اور ظہر و عصر کو جمع کر لو، پھر مغرب کو مؤخر اور عشاء کو جلدی کر کے غسل کرو اور دونوں نمازیں جمع کر لو، تو ایسا کر لو اور اگر ہمت ہو تو روزہ بھی رکھ لو۔“ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”اور یہ (دوسرا طریقہ) مجھے ان دونوں میں سے زیادہ پسند ہے۔“
شیخین نے استحاضہ کے بارے میں سیدہ عائشہ کی روایات تو لی ہیں لیکن حمنہ بنت جحش کی یہ تفصیل اور عبد اللہ بن محمد بن عقیل کی روایت نقل نہیں کی حالانکہ وہ قریش کے اشراف میں سے ہیں، اور اس کے شواہد سیدہ عائشہ سے دیگر اسناد سے بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 624]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف، تفرَّد به عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، ولم يتابع عليه، ومثله لا يُقبل تفرُّده» [ترقيم الرساله 624] [ترقيم الشركة 619] [ترقيم العلميه 615]
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف
Grade: إسناده ضعيف
