حدَّثنا أبو النَّضر محمد بن محمد الفقيه وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل المُقرئ، قالا: حدَّثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدَّثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدَّثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم، أنه قال:"يا ابنَ عَوف، إنك من الأغنياء، ولن تدخُلَ الجنةَ إِلَّا زَحْفًا، فأقرضِ الله يُطلِقُ قَدَميك" قال ابن عوف: يا رسول الله، فما الذي أُقرِضُ الله؟ قال:"تَتبرّأُ مما أنتَ فيه" قال: يا رسول الله، من كلَّه أَجْمَعَ؟ قال:"نعم"، فخرج ابن عوف وهو يَهُمُّ بذلك، فأرسل إليه رسولُ الله صلى الله عليه و آله وسلم، فقال:"أتاني جبريلُ، فقال: مُرِ ابنَ عوفٍ فليُضِفِ الضَّيف، وليُطعِمِ المسكينَ، وليُعطِ السائلَ، ويَبدأْ بمن يَعُولُ، فإنه إذا فعل ذلك كان تَزْكية ما هو فيه" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5358 - خالد بن يزيد ضعفه جماعة
Translation: طلحہ بابر
سیدنا ابراہیم بن عبد الرحمن بن عوف اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے ابنِ عوف! تم مالدار لوگوں میں سے ہو اور تم جنت میں گھسٹ کر داخل ہو گے، پس اللہ کو قرض دو (اس کی راہ میں خرچ کرو) وہ تمہارے قدموں کو سبک کر دے گا۔“ ابن عوف نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں اللہ کو کیا قرض دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے پاس جو کچھ ہے اس سے دستبردار ہو جاؤ۔“ انہوں نے پوچھا: کیا سب کا سب؟ فرمایا: ”ہاں۔“ ابن عوف اسی ارادے سے باہر نکلے ہی تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں بلا بھیجا اور فرمایا: ”میرے پاس جبرائیل آئے اور کہا: ابن عوف کو حکم دیں کہ وہ مہمان نوازی کریں، مسکین کو کھانا کھلائیں، مانگنے والے کو عطا کریں اور (اخراجات کی) ابتدا اپنے اہل و عیال سے کریں، کیونکہ جب وہ ایسا کریں گے تو یہ ان کے بقیہ مال کی پاکیزگی کا ذریعہ بن جائے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5441]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف جدًّا،من أجل خالد بن يزيد بن أبي مالك - وهو خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الشامي - وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه"، وممَّن ضعف هذا الحديث بخالدٍ أيضًا العراقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدين" 3/ 266، والهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 155، وابن ...» [ترقيم الرساله 5441] [ترقيم الشركة 5397] [ترقيم العلميه 5358]
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف جدًّا
Grade: إسناده ضعيف جدًّا
