☽ 1 Jumada al-Akhirah 1448 AH بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Mustadrak al-Hakim

Hadith No.: 5180
Books← Mustadrak al-Hakim← Chapters← Bab← Hadith No. 5180
حدثني أبو أحمد محمد بن إسحاق الحافظ، حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا أبو الأشعَث، حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكَلْبي، حدثنا عبد الحميد بن [أبي] (2) عَبْس (3) بن جَبْر، عن أبيه، قال: سَمِعَت قُريشٌ قائلًا يقول في الليل على أبي قُبيس: فإن يُسلِمِ السَّعدانِ يُصبِحُ مُحمدٌ … بمكةَ لا يَخشى خِلافَ المُخالِفِ فلما أصبحوا قال أبو سفيان: من السَّعْدانِ: سعدُ بكرٍ وسعدُ هُذَيمٍ؟! فلما كانت في الليلة الثانية سمعُوه يقول: أيا سعدُ سعدَ الأوسِ كُن أنتَ ناصِرًا … ويا سعدُ سعدَ الخَزرجَينِ الغَطَارِفِ أجِيبا إلى داعِي الهُدى وتَمنَّيا … على اللهِ في الفِردَوسِ مُنْيةَ عارفِ فإنَّ ثوابَ الله للطالبِ الهُدَى … جِنانٌ من الفِردَوسِ ذاتُ رَفارفِ فلما أصبَحوا قال أبو سفيان: هو واللهِ سعدُ بن مُعاذٍ وسعدُ بن عُبَادة (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5101 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
Translation: طلحہ بابر
عبدالحمید بن عبس بن جبر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ قریش نے رات کے وقت جبلِ ابوقبیس پر کسی پکارنے والے (ہاتفِ غیبی) کی یہ آواز سنی: ”اگر دونوں ”سعد“ اسلام قبول کر لیں تو محمد ( صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ) مکہ میں اس طرح صبح کریں گے کہ انہیں کسی مخالفت کرنے والے کی کوئی پرواہ نہیں ہوگی“، جب صبح ہوئی تو ابوسفیان کہنے لگا: وہ دو سعد کون ہیں؟ کیا وہ سعد بن بکر اور سعد بن ہدیم ہیں؟ جب دوسری رات ہوئی تو انہوں نے اسے پھر یہ کہتے سنا: ”اے سعد! قبیلہ اوس کے سعد (سعد بن معاذ) تم ناصر و مددگار بن جاؤ، اور اے سعد! قبیلہ خزرج کے بلند مرتبہ سرداروں والے سعد (سعد بن عبادہ) تم بھی لبیک کہو، ہدایت کی طرف بلانے والے کی پکار قبول کرو اور اللہ سے جنت الفردوس میں اس مقام کی تمنا کرو جو ایک صاحبِ معرفت کی مراد ہوتی ہے، کیونکہ ہدایت کے طلبگار کے لیے اللہ کا ثواب جنت الفردوس کے وہ باغات ہیں جو ہریالی اور سبز ریشمی بستروں والے ہیں“، جب صبح ہوئی تو ابوسفیان نے کہا: اللہ کی قسم! اس سے مراد سعد بن معاذ اور سعد بن عبادہ (رضی اللہ عنہما) ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5180]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف جدًّا،من أجل هشام بن محمد بن السائب الكَلْبي، فهو متروك الحديث وعبد الحميد بن أبي عَبْس بن جَبْر هكذا سُمّي بعبد الحميد هنا وفي بعص مصادر تخريج هذه الرواية، وكذلك سُمِّي في بعض الروايات الأخرى في بعض مصادر تخريجها كما جاء في خبرٍ ذكره الحافظ ابن حجر في ...» [ترقيم الرساله 5180] [ترقيم الشركة 5135] [ترقيم العلميه 5101]
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف جدًّا
Grade: إسناده ضعيف جدًّا
← Previous Hadith (5179) Back to Bab Next Hadith → (5181)