حدثنا علي بن حَمْشاذ العَدْل، حدثنا بِشْر بن موسى، حدثنا عبد الله بن الزُّبير الحُمَيدي، حدثنا سفيان، حدثنا عمرو بن دينار قال: قلت لجابر بن زيد (1) : إنهم يَزعُمون أنَّ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم نهى عن لحوم الحُمُر الأهلية زمنَ خيبر، قال: قد كان يقول ذلك الحَكَمُ بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم، ولكن أَبَي ذلك البحرُ -يعني ابنَ عبَّاس- وقرأ ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا﴾ الآيةَ [الأنعام: 145] . وقد كان أهلُ الجاهلية يتركون أشياءَ تقذُّرًا، فأنزل الله ﷿ في كتابه وبيَّن حلالَه وحرامَه، فما أَحلَّ فهو حلال، وما حرَّم فهو حرام، وما سَكَتَ عنه فهو عَفْوٌ؛ ثم تلا هذه الآية: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ﴾ (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3236 - على شرط البخاري ومسلم_x000D_
قَالَ: قَدْ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنْ أَبَى ذَلِكَ الْبَحْرُ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَقَرَأَ {قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} الْآيَةُ. وَقَدْ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَتْرُكُونَ أَشْيَاءَ تَقَذُّرًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ وَبَيَّنَ حَلَالَهُ وَحَرَامَهُ، فَمَا أَحَلَّ فَهُوَ حَلَالٌ، وَمَا حَرَّمَ فَهُوَ حَرَامٌ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ، فَهُوَ عَفْوٌ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ} [الأنعام: 145] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ»
Translation: طلحہ بابر
عمرو بن دینار سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے جابر بن زید سے کہا: ”لوگ یہ گمان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے غزوہ خیبر کے موقع پر گھریلو گدھوں کے گوشت سے منع فرمایا تھا“، انہوں نے جواب دیا: ”حکم بن عمرو تو یہی کہتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ایسا فرمایا ہے، لیکن علم کے سمندر (سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما) نے اس کا انکار کیا اور یہ آیت پڑھی: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا﴾ ”آپ فرما دیں کہ جو وحی میری طرف بھیجی گئی ہے اس میں میں کسی کھانے والے پر کوئی چیز حرام نہیں پاتا...“ [سورة الأنعام: 145] (سیدنا ابن عباس فرماتے تھے کہ) جاہلیت کے لوگ بعض چیزوں کو محض گھن آنے کی وجہ سے چھوڑ دیتے تھے، تو اللہ عزوجل نے اپنی کتاب نازل فرمائی اور اس میں حلال و حرام کو واضح کر دیا، پس جو اللہ نے حلال کیا وہ حلال ہے اور جو حرام کیا وہ حرام ہے، اور جس کے بارے میں خاموشی اختیار کی وہ معاف ہے، پھر انہوں نے یہ پوری آیت تلاوت فرمائی: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ﴾ ۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3275]
تخریج الحدیث
«إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 3275] [ترقيم الشركة 3255] [ترقيم العلميه 3236]
الحكم على الحديث
إسناده صحيح
Grade: إسناده صحيح
