أخبرَناه أبو الحسن أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا أبو صالح وابنُ بُكَير، قالا: حدثنا الليث، عن ابن عَجْلان، عن القَعْقاع بن حَكِيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قال:"يكون كنزُ أحدِكم يومَ القيامةِ شُجاعًا أقرَعَ ذا زَبِيبَتَين، يَتبَعُ صاحبَه، وهو يتعوَّذُ منه، فلا يَزالُ يَتبَعُه وهو يَفِرُّ منه حتى يُلقِمَه إصبَعَه" (2) . قد اتّفقَ الشيخان على إخراج حديث ابن مسعود وابن عُمَر في هذا الباب على سبيل الاختصار، في التغليظ المانع من الزكاة، غيرَ أنهما لم يخرجا حديث أبي هريرة وثَوْبان (1) .
اردو ترجمہ: طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن تم میں سے کسی کا (وہ مال جس کی زکوٰۃ ادا نہ کی گئی ہو) ایک گنجے سانپ کی شکل میں ظاہر ہوگا جس کی آنکھوں پر دو سیاہ نشان ہوں گے، وہ اپنے مالک کا پیچھا کرے گا، مالک اس سے پناہ مانگے گا لیکن وہ مسلسل اس کے پیچھے رہے گا یہاں تک کہ جب مالک بھاگتے ہوئے تھک جائے گا تو وہ سانپ اس کی انگلی کو لقمہ بنا لے گا۔“
امام بخاری اور امام مسلم نے اس باب میں سیدنا ابن مسعود اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہم کی احادیث تو اختصار کے ساتھ (زکوٰۃ نہ دینے پر سخت وعید کے طور پر) روایت کی ہیں، لیکن انہوں نے سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہما کی یہ مخصوص حدیث روایت نہیں کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 1451]
تخریج الحدیث
«حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان: واسمه محمد وقد توبع. أبو صالح الراوي عن الليث: هو عبد الله بن صالح كاتب الليث، ومتابعه ابن بكير: هو يحيى بن عبد الله بن بكير، والليث: هو ابن سعد، وأبو صالح الراوي عن أبي هريرة: هو ذكوان السمان.» [ترقيم الرساله 1451] [ترقيم الشركة 1439]
الحكم على الحديث
حديث صحيح
الحكم: حديث صحيح
