| # | الباب | حديث | عرض |
|---|---|---|---|
| 1 |
- ذکر اس خبر کا کہ عادل ائمہ کی طرف سے حدود قائم کرنے کی فضیلت
ذكر الإخبار عن فضل إقامة الحدود من الأئمة العدول-
|
4397 | حديث |
| 2 |
- ذکر اس حکم کا کہ ملک میں حدود قائم کی جائیں کیونکہ ایک شہر میں حد قائم کرنا بارش کے کئی گنا فائدہ دیتا ہے اگر وہ پورے ملک میں پھیل جائے
ذكر الأمر بإقامة الحدود في البلاد إذ إقامة الحد في بلد يكون أعم نفعا من أضعافه القطر إذا عمته-
|
4398 | حديث |
| 3 |
- ذکر اس اجازت کا کہ حدود کے نفاذ میں توقف اور اس کے اسباب کی احتیاط سے جانچ پڑتال کی جائے جو رعایا کے لیے احتیاط میں ہو
ذكر إباحة التوقف في إمضاء الحدود واستئناف أسبابها بما فيه الاحتياط للرعية-
|
4399 | حديث |
| 4 |
- ذکر اس بیان کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ماعز بن مالک کو چار بار واپس کیا اور اسے بھگانے کا حکم دیا
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رد ماعز بن مالك في المرار الأربع وأمر به فطرد-
|
4400 | حديث |
| 5 |
- ذکر اس کیفیت کا کہ ماعز بن مالک کی جنت میں قمص کی کیفیت جو ہم نے ذکر کی
ذكر وصف تقمص ماعز بن مالك الذي ذكرناه في الجنة-
|
4401 | حديث |
| 6 |
- ذکر اس خبر کا جو اس بات کی دلیل ہے کہ حدود اس پر قائم کی جائیں جن پر لازم ہو، خواہ وہ شریف ہو یا ادنیٰ
ذكر الخبر الدال على أن الحدود يجب أن تقام على من وجبت شريفا كان أو وضيعا-
|
4402 | حديث |
| 7 |
- ذکر اس خبر کا کہ حدود اس کے اہل کے لیے کفارہ ہوتی ہیں
ذكر الإخبار بأن الحدود تكون كفارات لأهلها-
|
4403 | حديث |
| 8 |
- ذکر اس خبر کا جو اس بات کی دلیل ہے کہ حدود قائم کرنا مرتکب کے جرائم کا کفارہ بنتا ہے
ذكر الخبر الدال على أن إقامة الحدود تكفر الجنايات عن مرتكبها-
|
4404 | حديث |
| 9 |
- ذکر اس بیان کا کہ جسے حدود کے ذریعے جلد سزا دی جائے اس کا نفاذ اس کے لیے کفارہ بنتا ہے
ذكر البيان بأن من عجل له العقوبة بالحدود تكون إقامتها كفارة لها-
|
4405 | حديث |
| 10 |
- ذکر اس حکم کا کہ اسے قتل کیا جائے جو امت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے امر کو جماعت سے الگ کر کے تقسیم کرنا چاہے
ذكر الأمر بالقتل لمن أراد أن يفرق أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم بفراقه الجماعة وهم جميع-
|
4406 | حديث |
| 11 |
- ذکر اس خبر کا کہ مسلمان کو قتل کرنے کی اجازت ہے اگر وہ تین خصالوں میں سے کوئی ایک کرے جن کی وجہ سے اس کا خون مباح ہو
ذكر الإخبار عن إباحة قتل المرء المسلم إذا ارتكب إحدى الخصال الثلاث التي من أجلها أبيح دمه-
|
4407 – 4408 | حديث |
| 12 |
زنا اور اس کی حد کا بیان -
باب الزنى وحده-
|
4409 | حديث |
| 13 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بات کا کہ قوم اللہ تعالیٰ کی سزا کے مستحق ہوتے ہیں جب ان میں زنا اور سود ظاہر ہو
باب الزنى وحده - ذكر استحقاق القوم عقاب الله جل وعلا عند ظهور الزنى والربا فيهم-
|
4410 | حديث |
| 14 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس خبر کا جو چور اور زانی پر جہنم واجب ہونے کو واضح کرتا ہے
باب الزنى وحده - ذكر الخبر المصرح بإيجاب النار على السارق والزاني-
|
4411 | حديث |
| 15 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بات کی نفی کا کہ زانی پر ایمان کا اطلاق ہوتا ہے
باب الزنى وحده - ذكر نفي الإيمان عن الزاني-
|
4412 | حديث |
| 16 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بات کا کہ اللہ تعالیٰ بوڑھے زانی سے نفرت کرتا ہے، اگرچہ اس کی نفرت تمام زانیوں کو شامل ہے
باب الزنى وحده - ذكر بغض الله جل وعلا الشيخ الزاني وإن كان بغضه يشمل سائر الزناة-
|
4413 | حديث |
| 17 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بیان کا کہ انسان پر واجب ہے کہ وہ اس سے اجتناب کرے جس سے اس کے خالق نے منع کیا، خاص طور پر شرمگاہ کی حفاظت، بالخصوص قریبی رشتوں سے
باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن الواجب على المرء مجانبة ما نهاه عنه بارئه جل وعلا من حفظ الفرج ولا سيما بالأقرب فالأقرب-
|
4414 | حديث |
| 18 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس خبر کا جو غیر ماہر عالم کو یہ وہم دلا سکتا ہے کہ اعمش کی خبر منقطع اور غیر متصل ہے
باب الزنى وحده - ذكر خبر قد أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر الأعمش منقطع غير متصل-
|
4415 | حديث |
| 19 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بیان کا کہ انسان کا اپنے پڑوسی کی بیوی سے زنا کرنا سب سے بڑے گناہوں میں سے ہے
باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن زنى المرء بحليلة جاره من أعظم الذنوب-
|
4416 | حديث |
| 20 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بات کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قوم لوط کے عمل کرنے والے پر بار بار لعنت کی
باب الزنى وحده - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم بالتكرار على العامل ما عمل قوم لوط-
|
4417 | حديث |
| 21 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس سختی کا کہ جو شخص مرد یا عورت کے ساتھ غیر فطری طور پر عمل کرے
باب الزنى وحده - ذكر التغليظ على من أتى رجلا أو امرأة في دبرهما-
|
4418 | حديث |
| 22 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بات کا کہ اعضاء پر زنا کا نام رکھا جاتا ہے اگر ان سے زنا کی کوئی شاخ نکلے
باب الزنى وحده - ذكر إطلاق اسم الزنى على الأعضاء إذا جرى منها بعض شعب الزنى-
|
4419 | حديث |
| 23 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس کیفیت کا کہ آنکھ اور زبان کا زنا ابن آدم پر کیسے ہوتا ہے
باب الزنى وحده - ذكر وصف زنى العين واللسان على ابن آدم-
|
4420 | حديث |
| 24 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بات کا کہ دل پر زنا کا نام رکھا جاتا ہے اگر وہ اس کی تمنا کرے جو اس پر حرام ہے
باب الزنى وحده - ذكر إطلاق اسم الزنى على القلب إذا تمنى وقوع ما حرم عليه-
|
4421 | حديث |
| 25 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بات کا کہ ہاتھ پر زنا کا نام رکھا جاتا ہے اگر وہ اسے چھوئے جو اس کے لیے حلال نہ ہو
باب الزنى وحده - ذكر إطلاق اسم الزنى على اليد إذا لمست ما لا يحل لها-
|
4422 | حديث |
| 26 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - کان اور پاؤں کے زنا کا بیان ان کاموں میں جو ان کے لیے حلال نہیں۔
باب الزنى وحده - ذكر وصف زنى الأذن والرجل فيما يعملان مما لا يحل-
|
4423 – 4424 | حديث |
| 27 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - کنوارے اور شادی شدہ کے زنا کا حکم بیان کرنا۔
باب الزنى وحده - ذكر الإخبار عن حكم البكر والثيب إذا زنيا-
|
4425 | حديث |
| 28 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - آزاد عورت کے زنا پر اللہ تعالیٰ کا حکم بیان کرنا، چاہے وہ کنواری ہو یا شادی شدہ۔
باب الزنى وحده - ذكر وصف حكم الله تعالى على الحرة الزانية ثيبا كانت أم بكرا-
|
4426 | حديث |
| 29 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - کنواری زانیہ پر رجم کے بجائے کوڑے مارنے کا بیان۔
باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن على البكر الزانية الجلد دون الرجم-
|
4427 | حديث |
| 30 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - محصن (شادی شدہ) شخص کے زنا پر رجم کے ثبوت کا بیان۔
باب الزنى وحده - ذكر إثبات الرجم لمن زنى وهو محصن-
|
4428 | حديث |
| 31 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - محصنین پر زنا کی صورت میں رجم کا حکم بطور عبرت و تنکیل۔
باب الزنى وحده - ذكر الأمر بالرجم للمحصنين إذا زنيا قصد التنكيل بهما-
|
4429 | حديث |
| 32 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - اہلِ کتاب کے اس فعل کا بیان کہ انہوں نے آیتِ رجم کو چھپا دیا جب اللہ نے اسے نازل کیا۔
باب الزنى وحده - ذكر إخفاء أهل الكتاب آية الرجم حين أنزل الله فيه ما أنزل-
|
4430 | حديث |
| 33 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ان لوگوں کے قول کے ابطال کا بیان جنہوں نے مشرک کے لیے احصان کا جواز نہیں مانا۔
باب الزنى وحده - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الإحصان عن المشرك بالله جل وعلا-
|
4431 | حديث |
| 34 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ان کے قول کے ابطال کا بیان جنہوں نے اہلِ کتاب سے احصان کی نفی کی۔
باب الزنى وحده - ذكر الخبر المدحض قول من نفى عن أهل الكتاب الإحصان-
|
4432 – 4433 | حديث |
| 35 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - وہ علت بیان کرنا جس کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں یہودیوں کو رجم کیا جن کا ہم نے ذکر کیا۔
باب الزنى وحده - ذكر العلة التي من أجلها رجم صلى الله عليه وسلم اليهوديين اللذين ذكرناهما-
|
4434 | حديث |
| 36 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - اُس یہودی کا بیان جس نے قصے میں آیتِ رجم پر اپنا ہاتھ رکھ دیا تھا۔
باب الزنى وحده - ذكر اسم الواضع يده من اليهود على آية الرجم في القصة التي ذكرناها-
|
4435 | حديث |
| 37 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ماعز بن مالک کا وصف بیان کرنا جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیاتِ مبارکہ میں رجم کیا گیا۔
باب الزنى وحده - ذكر وصف ماعز بن مالك المرجوم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم-
|
4436 | حديث |
| 38 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ زنا کا اقرار کرنے والے پر جب وہ محصن ہو رجم واجب ہو جاتا ہے۔
باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن الإقرار بالزنى يوجب الرجم على من أقر به وكان محصنا-
|
4437 | حديث |
| 39 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - اس خبر کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ماعز بن مالک کے بارے میں کم عقلی اور لاعلمی کا گمان کیا اسی لیے آپ نے اُسے چار بار واپس کیا۔
باب الزنى وحده - ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم توهم في ماعز بن مالك قلة عقل وعلم مما يقول فلذلك رده أربع مرات-
|
4438 | حديث |
| 40 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - اس خبر کا بیان کہ جو شخص زنا کا اقرار کرے اور پھر رجوع کرلے تو اسے چھوڑ دیا جائے گا اور رجم نہیں کیا جائے گا۔
باب الزنى وحده - ذكر الخبر الدال على المقر بالزنى على نفسه إذا رجع بعد إقراره يجب أن يترك ولا يرجم-
|
4439 | حديث |
| 41 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ ماعز بن مالک محصن (شادی شدہ) تھا جب اس نے زنا کیا۔
باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن ماعز بن مالك كان محصنا حين زنى-
|
4440 | حديث |
| 42 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ حاملہ عورت جب خود اپنے اوپر زنا کا اقرار کرے تو اس کے رجم میں اس وقت تک تاخیر کی جائے گی جب تک وہ بچہ پیدا نہ کرلے۔
باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن المرأة الحامل إذا أقرت على نفسها بالزنى يجب أن يتربص برجمها إلى أن تضع حملها-
|
4441 | حديث |
| 43 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ حاملہ عورت جو اپنے اوپر زنا کا اقرار کرے، جب بچہ جن دے تو امام پر واجب ہے کہ رجم میں اس وقت تک تاخیر کرے جب تک وہ اپنے بچے کو دودھ نہ چھڑا دے۔
باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن المرأة الحامل المقرة بالزنى على نفسها ثم ولدت يجب على الإمام التربص برجمها إلى أن تفطم ولدها-
|
4442 | حديث |
| 44 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - ایک ایسی خبر کا بیان جو غیر ماہرِ فنِ حدیث کو پہلی بیان کردہ خبروں کے خلاف محسوس ہو سکتی ہے۔
باب الزنى وحده - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها-
|
4443 | حديث |
| 45 |
زنا اور اس کی حد کا بیان - لونڈی پر زنا کی صورت میں کوڑے مارنے کا وجوب، خواہ وہ بار بار ایسا کرے۔
باب الزنى وحده - ذكر إيجاب الجلد على الأمة الزانية لمولاها وإن عادت فيه مرارا-
|
4444 | حديث |
| 46 |
شراب نوشی کی حد کا بیان -
باب حد الشرب-
|
4445 | حديث |
| 47 |
شراب نوشی کی حد کا بیان - اس خبر کے بارے میں ان لوگوں کے قول کا ابطال جنہوں نے دعویٰ کیا کہ یہ روایت صرف ابو بکر بن عیاش سے منقول ہے۔
باب حد الشرب - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو بكر بن عياش-
|
4446 | حديث |
| 48 |
شراب نوشی کی حد کا بیان - تین بار شراب نوشی کے بعد دوبارہ پینے والے کے قتل کا حکم۔
باب حد الشرب - ذكر الأمر بقتل من عاد في شرب الخمر بعد ثلاث مرات فسكر منها-
|
4447 | حديث |
| 49 |
شراب نوشی کی حد کا بیان - اس حد کی کیفیت کا بیان جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں نافذ تھی۔
باب حد الشرب - ذكر وصف ضرب الحد الذي كان في أيام المصطفى صلى الله عليه وسلم-
|
4448 | حديث |
| 50 |
شراب نوشی کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ مذکورہ حد شراب پینے والے پر جاری کی جاتی تھی۔
باب حد الشرب - ذكر البيان بأن الحد الذي وصفناه كان لشارب الخمر-
|
4449 | حديث |
| 51 |
شراب نوشی کی حد کا بیان - اس تعداد کا بیان جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شراب کے جرم میں کوڑوں کی صورت میں مقرر فرمائی۔
باب حد الشرب - ذكر وصف العدة التي ضرب المصطفى صلى الله عليه وسلم في الخمر-
|
4450 | حديث |
| 52 |
قذف (زنا کی تہمت) کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر کوئی شخص اپنی بیوی پر زنا کی تہمت لگائے اور چار گواہ پیش نہ کرے یا لعان سے گریز کرے تو اس پر قذف کی حد واجب ہو جاتی ہے۔
باب حد القذف - ذكر البيان بأن القاذف امرأته عند عدم الشهود الأربعة بقذفه إياها أو تلكئه عن اللعان يجب عليه الحد لقذفه امرأته-
|
4451 | حديث |
| 53 |
تعزیر کا بان - اس بات کی خبر کہ حکمرانوں پر لازم ہے کہ وہ رعایا میں بدعملی کرنے والوں کو حدود سے کم سزا کے طور پر کوڑے ماریں۔
باب التعزير - ذكر الإخبار عما يجب على الأمراء من الجلد في تأديب من أساء من الرعية فيما دون حد من الحدود-
|
4452 | حديث |
| 54 |
تعزیر کا بان - اس بات پر تنبیہ کہ مسلمانوں کو حدود کے علاوہ کسی کو دس کوڑوں سے زیادہ نہیں مارنا چاہیے۔
باب التعزير - ذكر الزجر عن أن يجلد في غير الحدود المسلمون أكثر من عشرة أسواط-
|
4453 | حديث |
| 55 |
چوری کی حد کا بیان - چور اور شرابی سے فعلِ معصیت کے وقت ایمان کے نام کی نفی کا بیان۔
باب حد السرقة - ذكر نفي اسم الإيمان عن السارق وشارب الخمر في وقت ارتكابهما الفعلين المنهي عنهما-
|
4454 | حديث |
| 56 |
چوری کی حد کا بیان - اللہ تعالیٰ کے فرمان «وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا» کی تفسیر بیان کرنا۔
باب حد السرقة - ذكر الخبر المفسر لقوله جل وعلا والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما-
|
4455 | حديث |
| 57 |
چوری کی حد کا بیان - چھیننے والے پر ہاتھ کاٹنے کے حکم کی نفی، خواہ مال ایک ربع دینار یا اس سے زیادہ ہو۔
باب حد السرقة - ذكر نفي القطع عن المنتهب وإن كان ذلك الشيء ربع دينار فصاعدا-
|
4456 | حديث |
| 58 |
چوری کی حد کا بیان - چھیننے والے پر قطعِ ید (ہاتھ کاٹنے) کی نفی جب وہ کسی ایسی چیز کو چھینے جو اس کی ملکیت نہ ہو۔
باب حد السرقة - ذكر نفي القطع عن المنتهب ما ليس له-
|
4457 – 4458 | حديث |
| 59 |
چوری کی حد کا بیان - اس متعین مقدار کا بیان جس میں سے مذکورہ حکم کو مستثنیٰ کیا گیا ہے۔
باب حد السرقة - ذكر العدد المحصور الذي استثني منه ما ذكرناه-
|
4459 | حديث |
| 60 |
چوری کی حد کا بیان - اس مقدار کا بیان جس میں چور کے ہاتھ کاٹنے کا حکم نافذ ہوتا ہے۔
باب حد السرقة - ذكر الحد الذي يقطع السارق إذا سرق مثله أو يقوم مقامه-
|
4460 | حديث |
| 61 |
چوری کی حد کا بیان - اس حکم کا بیان جو اس شخص کے بارے میں ہے جس نے محفوظ جگہ سے تین درہم مالیت کا مال چرایا۔
باب حد السرقة - ذكر الحكم فيمن سرق من الحرز ما قيمته ثلاثة دراهم-
|
4461 | حديث |
| 62 |
چوری کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ ربع دینار پر ہاتھ کاٹنے کا حکم ایک حدِ کم از کم ہے، اس سے زیادہ مال چرانے والے پر بھی ہاتھ کاٹنا واجب ہے۔
باب حد السرقة - ذكر البيان بأن القطع الذي وصفناه في ربع دينار ليس بحد لا يقطع فيمن سرق أكثر منه-
|
4462 | حديث |
| 63 |
چوری کی حد کا بیان - اس دینار کی قیمت کا بیان جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں رائج تھی۔
باب حد السرقة - ذكر صرف الدينار الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم-
|
4463 | حديث |
| 64 |
چوری کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ ربع دینار سے کم چوری کرنے والے پر ہاتھ کاٹنے کی حد واجب نہیں ہوتی۔
باب حد السرقة - ذكر نفي إيجاب القطع عن السارق الذي يسرق أقل من ربع دينار-
|
4464 – 4465 | حديث |
| 65 |
چوری کی حد کا بیان - اس خاص مقدار کا بیان جو عمومی حکم سے مستثنیٰ کی گئی ہے۔
باب حد السرقة - ذكر بعض العدد المحصور المستثنى من جملته الخارج حكمه من حكمه-
|
4466 | حديث |
| 66 |
چوری کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عُرَنیّین کے تعاقب میں قافہ (نشانوں کے ماہر) بھیجے تھے تاکہ ان کے نشاناتِ قدم کا پیچھا کریں۔
باب قطع الطريق - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم بعث في طلب العرنيين قافة يقفو آثارهم-
|
4467 | حديث |
| 67 |
راہزنی کی حد کا بیان - اس مدت کا بیان جس میں عرنیوں کو پکڑ کر مدینہ واپس لایا گیا۔
باب قطع الطريق - ذكر المدة التي رد القوم الذي ذكرناهم فيها إلى المدينة-
|
4468 | حديث |
| 68 |
راہزنی کی حد کا بیان - اس مدت کا بیان جس میں عرنیوں کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا گیا۔
باب قطع الطريق - ذكر المدة التي جيء فيها بالعرنيين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم-
|
4469 | حديث |
| 69 |
راہزنی کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرنیوں کو ان پر کیے گئے عذاب کے بعد دھوپ میں ڈال دیا یہاں تک کہ وہ مر گئے۔
باب قطع الطريق - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم طرح العرنيين في الشمس بعد تعذيبه إياهم بما عذب حتى ماتوا-
|
4470 | حديث |
| 70 |
راہزنی کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ عرنیوں نے اپنے فعل کے بعد کفر کیا۔
باب قطع الطريق - ذكر البيان بأن العرنيين كفروا بعد فعلهم الذي فعلوا-
|
4471 | حديث |
| 71 |
راہزنی کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرنیوں کو اس لیے قتل کیا کہ انہوں نے اسلام لانے کے بعد کفر کیا اور مرتد ہوگئے تھے۔
باب قطع الطريق - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما قتل العرنيين لأنهم كفروا وارتدوا بعد إسلامهم-
|
4472 | حديث |
| 72 |
راہزنی کی حد کا بیان - ایک ایسی خبر کا بیان جو بعض اہل علم کو ہمارے بیان کردہ مفہوم کے برعکس گمان دلا سکتی ہے۔
باب قطع الطريق - ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس ضد ما ذهبنا إليه-
|
4473 | حديث |
| 73 |
راہزنی کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرنیوں کی آنکھیں اس لیے داغیں کہ انہوں نے چرواہوں کی آنکھیں داغی تھیں۔
باب قطع الطريق - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما سمر أعين العرنيين لأنهم سمروا أعين الرعاء-
|
4474 | حديث |
| 74 |
ارتداد (دین چھوڑنے) کی حد کا بیان - اس حکم کا بیان کہ جو شخص اپنا دین چھوڑ دے، چاہے مرد ہو یا عورت، اسے قتل کیا جائے، خواہ وہ کسی بھی دوسرے دین میں جائے۔
باب الردة - ذكر الأمر بالقتل لمن بدل دينه رجلا كان أو امرأة إلى أي دين كان سوى الإسلام-
|
4475 | حديث |
| 75 |
ارتداد (دین چھوڑنے) کی حد کا بیان - ایک دوسری خبر کا بیان جو ہمارے مذکورہ بیان کی صحت کو واضح کرتی ہے۔
باب الردة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-
|
4476 | حديث |
| 76 |
ارتداد (دین چھوڑنے) کی حد کا بیان - اس سبب کا بیان جس کی وجہ سے اللہ تعالیٰ نے آیت «كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ» نازل فرمائی۔
باب الردة - ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم-
|
4477 | حديث |