☽ 4 جمادى الآخرة 1448 هـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
باب التكليف - ذكر الإخبار عن الحالة التي من أجلها أنزل الله جل وعلا لا إكراه في الدين-
صحيح ابن حبان
الكتب← صحيح ابن حبان← كِتَابُ الإِيمَانِ← باب التكليف - ذكر الإخبار عن الحالة التي من أجلها أنزل الله جل وعلا لا إكراه في الدين-
الصفحة الأصلية لهذا الباب على islamicurdubooks.com ↗
مجموع الأحاديث: 1
حديث رقم: 140 صحيح ابن حبان
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيَمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، شُعْبَةُ ، أَبِي بِشْرٍ ، سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، ابْنِ عَبَّاسٍ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيَمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ: لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ سورة البقرة آية 265، قَالَ: كَانَتَ الْمَرْأَةُ مِنَ الأَنْصَارِ لا يَكَادُ يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ، فَتَحْلِفُ: لَئِنْ عَاشَ لَهَا وَلَدٌ لَتُهَوِّدَنَّهُ، فَلَمَّا أُجْلِيَتْ بَنُو النَّضِيرِ فِيهُمْ نَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَبْنَاؤُنَا، فَأَنْزَلَ الِلَّهِ هَذِهِ الآيَةَ: لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ سورة البقرة آية 265 ، قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: فَمَنْ شَاءَ لَحِقَ بِهِمْ، وَمَنْ شَاءَ دَخَلَ فِي الإِسْلامِ.
الترجمة: محمد محی الدین .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ [سورة البقرة: 256] ”دین میں کوئی زبردستی نہیں ہے“ کے بارے میں یہ بیان کرتے ہیں: (پہلے یہ رواج تھا) کہ اگر انصار کی کسی عورت کا کوئی بچہ زندہ نہیں رہتا تھا، تو وہ یہ قسم اٹھایا کرتی تھی کہ اگر اس کا بچہ زندہ رہ گیا، تو وہ اسے یہودی بنا دے گی۔ جب بنو نضیر کو جلا وطن کیا گیا، تو ان کے درمیان کچھ ایسے لوگ بھی تھے، جو انصار کی اولاد تھے۔ انصار نے عرض کی: ”یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! ہمارے ان بچوں کا کیا بنے گا؟“ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ [سورة البقرة: 256] ”دین میں کوئی زبردستی نہیں ہے“۔ سعید بن جبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں، جس بچے نے چاہا، وہ ان یہودیوں (کے ساتھ) مل گیا اور جس نے چاہا وہ اسلام میں داخل ہو گیا۔ [صحیح ابن حبان/كِتَابُ الإِيمَانِ/حدیث: 140]
تخریج الحدیث
از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 140، والضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 64، 65، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 10982، 10983، وأبو داود فى (سننه) برقم: 2682، وسعيد بن منصور فى (سننه) ترقيم الدرالسلفية برقم:، 428، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 18711، 18712، والطحاوي فى (شرح مشكل الآثار) برقم: 2764، 4279، 4280، 6114، 6115»
الحكم على الحديث
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «صحيح أبي داود» (2404).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرطهما، وأبو بشر هو جعفر بن إياس بن أبي وحشية.
الحكم: فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (2404). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرطهما، وأبو بشر هو جعفر بن إياس بن أبي وحشية.