کتاب: اذان کے مسائل کے بیان میں — صحیح بخاری

#	الباب	حديث	عرض
1	باب: اس بیان میں کہ اذان کیونکر شروع ہوئی۔ بَابُ بَدْءُ الأَذَانِ:	Q603 – 604	حديث
2	باب: اس بارے میں کہ اذان کے کلمات دو دو مرتبہ دہرائے جائیں۔ بَابُ الأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى:	605 – 606	حديث
3	باب: اس بارے میں کہ سوائے «قد قامت الصلاة» کے اقامت کے کلمات ایک ایک دفعہ کہے جائیں۔ بَابُ الإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ، إِلاَّ قَوْلَهُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ:	607	حديث
4	باب: اذان دینے کی فضیلت کے بیان میں۔ بَابُ فَضْلِ التَّأْذِينِ:	608	حديث
5	باب: اس بیان میں کہ اذان بلند آواز سے ہونی چاہیے۔ بَابُ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالنِّدَاءِ:	Q609 – 609	حديث
6	باب: اذان کی وجہ سے خون ریزی رکنا۔ بَابُ مَا يُحْقَنُ بِالأَذَانِ مِنَ الدِّمَاءِ:	610	حديث
7	باب: اس بارے میں کہ اذان کا جواب کس طرح دینا چاہیے۔ بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُنَادِي:	611 – 613	حديث
8	باب: اذان کی دعا کے بارے میں۔ بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ النِّدَاءِ:	614	حديث
9	باب: اذان کے لیے قرعہ ڈالنے کا بیان۔ بَابُ الاِسْتِهَامِ فِي الأَذَانِ:	Q615 – 615	حديث
10	باب: اذان کے دوران بات کرنے کے بیان میں۔ بَابُ الْكَلاَمِ فِي الأَذَانِ:	Q616 – 616	حديث
11	باب: اس بیان میں کہ نابینا شخص اذان دے سکتا ہے اگر اسے کوئی وقت بتانے والا آدمی موجود ہو۔ بَابُ أَذَانِ الأَعْمَى إِذَا كَانَ لَهُ مَنْ يُخْبِرُهُ:	617	حديث
12	باب: صبح ہونے کے بعد اذان دینا۔ بَابُ الأَذَانِ بَعْدَ الْفَجْرِ:	618 – 620	حديث
13	باب: صبح صادق سے پہلے اذان دینے کا بیان۔ بَابُ الأَذَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ:	621 – 623	حديث
14	باب: اس بیان میں کہ اذان اور تکبیر کے درمیان کتنا فاصلہ ہونا چاہیے؟ بَابُ كَمْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ وَمَنْ يَنْتَظِرُ الإِقَامَةَ:	624 – 625	حديث
15	باب: اذان سن کر جو شخص (گھر میں بیٹھا) تکبیر کا انتظار کرے۔ بَابُ مَنِ انْتَظَرَ الإِقَامَةَ:	626	حديث
16	باب: ہر اذان اور تکبیر کے بیچ میں جو کوئی چاہے (نفل) نماز پڑھ سکتا ہے۔ بَابُ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ لِمَنْ شَاءَ:	627	حديث
17	باب: جو یہ کہے کہ سفر میں ایک ہی شخص اذان دے۔ بَابُ مَنْ قَالَ لِيُؤَذِّنْ فِي السَّفَرِ مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ:	628	حديث
18	باب: اگر کئی مسافر ہوں تو نماز کے لیے اذان دیں اور تکبیر بھی کہیں اور عرفات اور مزدلفہ میں بھی ایسا ہی کریں۔ بَابُ الأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً، وَالإِقَامَةِ، وَكَذَلِكَ بِعَرَفَةَ وَجَمْعٍ:	Q629 – 633	حديث
19	باب: کیا مؤذن اذان میں اپنا منہ ادھر ادھر (دائیں بائیں) پھرائے اور کیا اذان کہتے وقت ادھر ادھر دیکھ سکتا ہے؟ بَابُ هَلْ يَتَتَبَّعُ الْمُؤَذِّنُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَا هُنَا، وَهَلْ يَلْتَفِتُ فِي الأَذَانِ:	Q634 – 634	حديث
20	باب: یوں کہنا کیسا ہے کہ نماز نے ہمیں چھوڑ دیا؟ بَابُ قَوْلِ الرَّجُلِ فَاتَتْنَا الصَّلاَةُ:	Q635 – 635	حديث
21	باب: اس بیان میں کہ نماز کا جو حصہ (جماعت کے ساتھ) پا سکو اسے پڑھ لو اور جو نہ پا سکو اسے بعد میں پورا کر لو۔ بَابُ لاَ يَسْعَى إِلَى الصَّلاَةِ، وَلْيَأْتِ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ:	Q636 – 636	حديث
22	باب: نماز کی تکبیر کے وقت جب لوگ امام کو دیکھیں تو کس وقت کھڑے ہوں۔ بَابُ مَتَى يَقُومُ النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الإِمَامَ عِنْدَ الإِقَامَةِ:	637	حديث
23	باب: نماز کے لیے جلدی نہ اٹھے بلکہ اطمینان اور سکون و سہولت کے ساتھ اٹھے۔ بَابُ لاَ يَسْعَى إِلَى الصَّلاَةِ مُسْتَعْجِلاً، وَلْيَقُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ:	638	حديث
24	باب: کیا مسجد سے کسی ضرورت کی وجہ سے اذان یا اقامت کے بعد بھی کوئی شخص نکل سکتا ہے؟ بَابُ هَلْ يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ لِعِلَّةٍ:	639	حديث
25	باب: اگر امام مقتدیوں سے کہے کہ تم لوگ اسی حالت میں ٹھہرے رہو تو جب تک وہ لوٹ کر آئے اس کا انتظار کریں (اور اپنی حالت پر ٹھہرے رہیں)۔ بَابُ إِذَا قَالَ الإِمَامُ مَكَانَكُمْ. حَتَّى رَجَعَ انْتَظَرُوهُ:	640	حديث
26	باب: آدمی یوں کہے کہ ہم نے نماز نہیں پڑھی تو اس طرح کہنے میں کوئی قباحت نہیں ہے۔ بَابُ قَوْلِ الرَّجُلِ مَا صَلَّيْنَا:	641	حديث
27	باب: اگر امام کو تکبیر ہو چکنے کے بعد کوئی ضرورت پیش آئے تو کیا کرے؟ بَابُ الإِمَامِ تَعْرِضُ لَهُ الْحَاجَةُ بَعْدَ الإِقَامَةِ:	642	حديث
28	باب: تکبیر ہو چکنے کے بعد کسی سے باتیں کرنا۔ بَابُ الْكَلاَمِ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ:	643	حديث
29	باب: جماعت سے نماز پڑھنا فرض ہے۔ بَابُ وُجُوبِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ:	Q644 – 644	حديث
30	باب: نماز باجماعت کی فضیلت کا بیان۔ بَابُ فَضْلِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ:	Q645 – 647	حديث
31	باب: فجر کی نماز باجماعت پڑھنے کی فضیلت کے بارے میں۔ بَابُ فَضْلِ صَلاَةِ الْفَجْرِ فِي جَمَاعَةٍ:	648 – 651	حديث
32	باب: ظہر کی نماز کے لیے سویرے جانے کی فضیلت کا بیان۔ بَابُ فَضْلِ التَّهْجِيرِ إِلَى الظُّهْرِ:	652 – 654	حديث
33	باب: (جماعت کے لیے) ہر ہر قدم پر ثواب ملنے کا بیان۔ بَابُ احْتِسَابِ الآثَارِ:	655 – 656	حديث
34	باب: عشاء کی نماز باجماعت کی فضیلت کے بیان میں۔ بَابُ فَضْلِ الْعِشَاءِ فِي الْجَمَاعَةِ:	657	حديث
35	باب: دو یا زیادہ آدمی ہوں تو جماعت ہو سکتی ہے۔ بَابُ اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ:	658	حديث
36	باب: جو شخص مسجد میں نماز کے انتظار میں بیٹھے اس کا بیان اور مساجد کی فضیلت۔ بَابُ مَنْ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ، وَفَضْلِ الْمَسَاجِدِ:	659 – 661	حديث
37	باب: مسجد میں صبح اور شام آنے جانے کی فضیلت کا بیان۔ بَابُ فَضْلِ مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَمَنْ رَاحَ:	662	حديث
38	باب: جب نماز کی تکبیر ہونے لگے تو فرض نماز کے سوا اور کوئی نماز نہیں پڑھ سکتا۔ بَابُ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ:	663	حديث
39	باب: بیمار کو کس حد تک جماعت میں آنا چاہیے۔ بَابُ حَدِّ الْمَرِيضِ أَنْ يَشْهَدَ الْجَمَاعَةَ:	664 – 665	حديث
40	باب: بارش اور کسی عذر کی وجہ سے گھر میں نماز پڑھ لینے کی اجازت کا بیان۔ بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الْمَطَرِ وَالْعِلَّةِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي رَحْلِهِ:	666 – 667	حديث
41	باب: جو لوگ (بارش یا اور کسی آفت میں) مسجد میں آ جائیں تو کیا امام ان کے ساتھ نماز پڑھ لے اور برسات میں جمعہ کے دن خطبہ پڑھے یا نہیں؟ بَابُ هَلْ يُصَلِّي الإِمَامُ بِمَنْ حَضَرَ وَهَلْ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَطَرِ:	668 – 670	حديث
42	باب: جب کھانا حاضر ہو اور نماز کی تکبیر ہو جائے تو کیا کرنا چاہئے؟ بَابُ إِذَا حَضَرَ الطَّعَامُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ:	Q671 – 674	حديث
43	باب: جب امام کو نماز کے لیے بلایا جائے اور اس کے ہاتھ میں کھانے کی چیز ہو تو وہ کیا کرے؟ بَابُ إِذَا دُعِيَ الإِمَامُ إِلَى الصَّلاَةِ وَبِيَدِهِ مَا يَأْكُلُ:	675	حديث
44	باب: اس آدمی کے بارے میں جو اپنے گھر کے کام کاج میں مصروف تھا کہ تکبیر ہوئی اور نماز کے لیے نکل کھڑا ہوا۔ بَابُ مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَهْلِهِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَخَرَجَ:	676	حديث
45	باب: کوئی شخص صرف یہ بتلانے کے لیے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز کیوں کر پڑھا کرتے تھے اور آپ کا طریقہ کیا تھا نماز پڑھائے تو کیسا ہے؟ بَابُ مَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ وَهْوَ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ أَنْ يُعَلِّمَهُمْ صَلاَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُنَّتَهُ:	677	حديث
46	باب: امامت کرانے کا سب سے زیادہ حقدار وہ ہے جو علم اور (عملی طور پر بھی) فضیلت والا ہو۔ بَابُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ:	678 – 682	حديث
47	باب: جو شخص کسی عذر کی وجہ سے صف چھوڑ کر امام کے بازو میں کھڑا ہو۔ بَابُ مَنْ قَامَ إِلَى جَنْبِ الإِمَامِ لِعِلَّةٍ:	683	حديث
48	باب: ایک شخص نے امامت شروع کر دی پھر پہلا امام آ گیا اب پہلا شخص (مقتدیوں میں ملنے کے لیے) پیچھے سرک گیا یا نہیں سرکا، بہرحال اس کی نماز جائز ہو گی۔ بَابُ مَنْ دَخَلَ لِيَؤُمَّ النَّاسَ فَجَاءَ الإِمَامُ الأَوَّلُ فَتَأَخَّرَ الأَوَّلُ أَوْ لَمْ يَتَأَخَّرْ جَازَتْ صَلاَتُهُ:	Q684 – 684	حديث
49	باب: اس بارے میں کہ اگر جماعت کے سب لوگ قرآت میں برابر ہوں تو امامت بڑی عمر والا کرے۔ بَابُ إِذَا اسْتَوَوْا فِي الْقِرَاءَةِ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ:	685	حديث
50	باب: اس بارے میں کہ جب امام کسی قوم کے ہاں گیا اور انہیں (ان کی فرمائش پر) نماز پڑھائی (تو یہ جائز ہو گا)۔ بَابُ إِذَا زَارَ الإِمَامُ قَومًا فَأَمَّهُمْ:	686	حديث
51	باب: امام اس لیے مقرر کیا جاتا ہے کہ لوگ اس کی پیروی کریں۔ بَابُ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ:	Q687 – 689	حديث
52	باب: امام کے پیچھے مقتدی کب سجدہ کریں؟ بَابُ مَتَى يَسْجُدُ مَنْ خَلْفَ الإِمَامِ:	Q690 – 690	حديث
53	باب: (رکوع یا سجدہ میں) امام سے پہلے سر اٹھانے والے کا گناہ کتنا ہے؟ بَابُ إِثْمِ مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ:	691	حديث
54	باب: غلام کی اور آزاد کئے ہوئے غلام کی امامت کا بیان۔ بَابُ إِمَامَةِ الْعَبْدِ وَالْمَوْلَى:	Q692 – 693	حديث
55	باب: اگر امام اپنی نماز کو پورا نہ کرے اور مقتدی پورا کریں۔ بَابُ إِذَا لَمْ يُتِمَّ الإِمَامُ وَأَتَمَّ مَنْ خَلْفَهُ:	694	حديث
56	باب: باغی اور بدعتی کی امامت کا بیان۔ بَابُ إِمَامَةِ الْمَفْتُونِ وَالْمُبْتَدِعِ:	Q695 – 696	حديث
57	باب: جب صرف دو ہی نمازی ہوں تو مقتدی امام کے دائیں جانب اس کے برابر کھڑا ہو۔ بَابُ يَقُومُ عَنْ يَمِينِ الإِمَامِ بِحِذَائِهِ سَوَاءً إِذَا كَانَا اثْنَيْنِ:	697	حديث
58	باب: اگر کوئی شخص امام کے بائیں طرف کھڑا ہو اور امام اسے پھر دائیں طرف کر لے تو دونوں میں سے کسی کی بھی نماز فاسد نہیں ہو گی۔ بَابُ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَسَارِ الإِمَامِ، فَحَوَّلَهُ الإِمَامُ إِلَى يَمِينِهِ لَمْ تَفْسُدْ صَلاَتُهُمَا:	698	حديث
59	باب: نماز شروع کرتے وقت امامت کی نیت نہ ہو، پھر کچھ لوگ آ جائیں اور وہ ان کی امامت کرنے لگے (تو کیا حکم ہے)۔ بَابُ إِذَا لَمْ يَنْوِ الإِمَامُ أَنْ يَؤُمَّ ثُمَّ جَاءَ قَوْمٌ فَأَمَّهُمْ:	699	حديث
60	باب: اگر امام لمبی سورۃ شروع کر دے اور کسی کو کام ہو وہ اکیلے نماز پڑھ کر چل دے تو یہ کیسا ہے؟ بَابُ إِذَا طَوَّلَ الإِمَامُ وَكَانَ لِلرَّجُلِ حَاجَةٌ فَخَرَجَ فَصَلَّى:	700 – 701	حديث
61	باب: امام کو چاہئے کہ قیام ہلکا کرے (مختصر سورتیں پڑھے) اور رکوع اور سجود پورے پورے ادا کرے۔ بَابُ تَخْفِيفِ الإِمَامِ فِي الْقِيَامِ وَإِتْمَامِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ:	702	حديث
62	باب: جب اکیلا نماز پڑھے تو جتنی چاہے طویل کر سکتا ہے۔ بَابُ إِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ:	703	حديث
63	باب: اس کے بارے میں جس نے امام سے نماز کے طویل ہو جانے کی شکایت کی۔ بَابُ مَنْ شَكَا إِمَامَهُ إِذَا طَوَّلَ:	Q704 – 705	حديث
64	باب: نماز مختصر اور پوری پڑھنا (یعنی رکوع و سجود اچھی طرح کرنا)۔ بَابُ الإِيجَازِ فِي الصَّلاَةِ وَإِكْمَالِهَا:	706	حديث
65	باب: جس نے بچے کے رونے کی آواز سن کر نماز کو مختصر کر دیا۔ بَابُ مَنْ أَخَفَّ الصَّلاَةَ عِنْدَ بُكَاءِ الصَّبِيِّ:	707 – 710	حديث
66	باب: ایک شخص نماز پڑھ کو دوسرے لوگوں کی امامت کرے۔ بَابُ إِذَا صَلَّى ثُمَّ أَمَّ قَوْمًا:	711	حديث
67	باب: باب اس سے متعلق جو مقتدیوں کو امام کی تکبیر سنائے۔ بَابُ مَنْ أَسْمَعَ النَّاسَ تَكْبِيرَ الإِمَامِ:	712	حديث
68	باب: ایک شخص امام کی اقتداء کرے اور لوگ اس کی اقتداء کریں (تو کیسا ہے؟)۔ بَابُ الرَّجُلُ يَأْتَمُّ بِالإِمَامِ وَيَأْتَمُّ النَّاسُ بِالْمَأْمُومِ:	Q713 – 713	حديث
69	باب: اس بارے میں کہ اگر امام کو شک ہو جائے تو کیا مقتدیوں کی بات پر عمل کر سکتا ہے؟ بَابُ هَلْ يَأْخُذُ الإِمَامُ إِذَا شَكَّ بِقَوْلِ النَّاسِ:	714 – 715	حديث
70	باب: جب امام نماز میں رو دے (تو کیسا ہے؟)۔ بَابُ إِذَا بَكَى الإِمَامُ فِي الصَّلاَةِ:	Q716 – 716	حديث
71	باب: تکبیر ہوتے وقت اور تکبیر کے بعد صفوں کا برابر کرنا۔ بَابُ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ عِنْدَ الإِقَامَةِ وَبَعْدَهَا:	717 – 718	حديث
72	باب: صفیں برابر کرتے وقت امام کا لوگوں کی طرف منہ کرنا۔ بَابُ إِقْبَالِ الإِمَامِ عَلَى النَّاسِ عِنْدَ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ:	719	حديث
73	باب: صف اول (کے ثواب کے بیان)۔ بَابُ الصَّفِّ الأَوَّلِ:	720 – 721	حديث
74	باب: صف برابر کرنا نماز کا پورا کرنا ہے۔ بَابُ إِقَامَةِ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلاَةِ:	722 – 723	حديث
75	باب: اس بارے میں کہ صفیں پوری نہ کرنے والوں کا گناہ۔ بَابُ إِثْمِ مَنْ لَمْ يُتِمَّ الصُّفُوفَ:	724	حديث
76	باب: صف میں کندھے سے کندھا اور قدم سے قدم ملا کر کھڑے ہونا۔ بَابُ إِلْزَاقِ الْمَنْكِبِ بِالْمَنْكِبِ وَالْقَدَمِ بِالْقَدَمِ فِي الصَّفِّ:	Q725 – 725	حديث
77	باب: اگر کوئی شخص امام کے بائیں طرف کھڑا ہو اور امام اپنے پیچھے سے اسے دائیں طرف کر دے تو نماز ہو جائے گی۔ بَابُ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَسَارِ الإِمَامِ، وَحَوَّلَهُ الإِمَامُ خَلْفَهُ إِلَى يَمِينِهِ، تَمَّتْ صَلاَتُهُ:	726	حديث
78	باب: اس بارے میں کہ عورت اکیلی ایک صف کا حکم رکھتی ہے۔ بَابُ الْمَرْأَةُ وَحْدَهَا تَكُونُ صَفًّا:	727	حديث
79	باب: مسجد اور امام کی داہنی جانب کا بیان۔ بَابُ مَيْمَنَةِ الْمَسْجِدِ وَالإِمَامِ:	728	حديث
80	باب: جب امام اور مقتدیوں کے درمیان کوئی دیوار حائل ہو یا پردہ ہو (تو کچھ قباحت نہیں)۔ بَابُ إِذَا كَانَ بَيْنَ الإِمَامِ وَبَيْنَ الْقَوْمِ حَائِطٌ أَوْ سُتْرَةٌ:	Q729 – 729	حديث
81	باب: رات کی نماز۔ بَابُ صَلاَةِ اللَّيْلِ:	730 – 731	حديث
82	باب: تکبیر کا واجب ہونا اور نماز کا شروع کرنا۔ بَابُ إِيجَابِ التَّكْبِيرِ وَافْتِتَاحِ الصَّلاَةِ:	732 – 734	حديث