☽ 3 جمادی الثانی 1448 هـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
زندہ جانور کے جسم سے جو حصہ کاٹ لیا جائے وہ مردار ہے
مستدرک الحاکم
کتب← مستدرک الحاکم← ذبیحہ کے متعلق روایات← زندہ جانور کے جسم سے جو حصہ کاٹ لیا جائے وہ مردار ہے
islamicurdubooks.com پر اس باب کا اصل صفحہ ↗
کل احادیث: 2
حدیث نمبر: 7789 مستدرک الحاکم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بكَّار بن قُتيبة، حدثنا أبو داود حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يَسَار، عن أبي واقد اللَّيثي، عن النبيِّ صلى الله عليه و آله وسلم قال:"ما قُطِعَ من البَهيمةِ وهي حَيَّةٌ، فهو مَيْتٌ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7597 - على شرط البخاري ومسلم
اردو ترجمہ: طلحہ بابر
سیدنا ابو واقد لیثی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”کسی جاندار جانور سے جو حصہ (گوشت وغیرہ) کاٹ لیا جائے جبکہ وہ زندہ ہو، تو وہ مردار (کے حکم میں) ہے۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 7789]
تخریج الحدیث
«حديث حسن بطرقه وشواهده، وقد سلف الكلام عليه برقم (7327)» [ترقيم الرساله 7789] [ترقيم الشركة 7696] [ترقيم العلميه 7597]
الحكم على الحديث
حديث حسن بطرقه وشواهده
الحكم: حديث حسن بطرقه وشواهده
حدیث نمبر: 7790 مستدرک الحاکم
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السُّلَمي، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأُوَيسي، حدثنا سليمان بن بلال، عن زيد ابن أسلم، عن عطاء بن يَسَار، عن أبي سعيد الخُدْري: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه و آله وسلم سُئل عن جِبَاب أسنمَةِ الإبل وأَلَيَات الغَنَم، فقال:"ما قُطِعَ من حيٍّ، فهو مَيْتٌ" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7598 - على شرط البخاري ومسلم
اردو ترجمہ: طلحہ بابر
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے اونٹوں کے کوہان اور بکریوں کی چکتیوں (دُم کے چربی دار حصے) کے بارے میں سوال کیا گیا (جنہیں زندہ حالت میں کاٹ لیا جاتا تھا)، تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”جو چیز کسی زندہ (جاندار) سے کاٹ لی جائے، وہ مردار ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 7790]
تخریج الحدیث
«حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف على سليمان بن بلال في وصله وإرساله، فوصله عنه عبد العزيز الأويسي في هذه الرواية ولم نقف عليها عند غير المصنف، وخالفه عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن حسان فأرسلاه عن زيد بن أسلم، لكن وقعت رواية حسان موصولة عند المصنف ...» [ترقيم الرساله 7790] [ترقيم الشركة 7697] [ترقيم العلميه 7598]
الحكم على الحديث
حديث حسن بطرقه
الحكم: حديث حسن بطرقه