أخبرني أبو بكر محمد بن المُؤمَّل، حَدَّثَنَا الفضل بن محمد الشَّعراني، حَدَّثَنَا إبراهيم بن حمزة، حَدَّثَنَا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهادِ، عن محمد بن نافع بن عُجَير، عن أبيه نافع، عن علي بن أبي طالب، في قصة بنتِ حمزةَ، قال: فقال جعفرٌ: أنا أحقُّ بها، إنَّ خالتَها عندي، فقال رسولُ الله صلى الله عليه و آله وسلم:"أما أنتَ يا جعفرُ، فأشبهتَ خَلْقي وخُلُقي، وأنت من شَجَرتي التي أنا منها"، قال: قد رضيتُ يا رسول الله بذلك،"وأما الجاريةُ فأقضي بها لجعفرٍ، فإنَّ خالتَها عنده، وإنما الخالةُ أمٌّ". فكان أبو هريرة يقول: ما أظلَّتِ الخَضْراءُ على وجهٍ أحبَّ إليَّ بعدَ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم من جعفر بن أبي طالبٍ، لقولِ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"أشبهتَ خَلْقي وخُلُقي" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4939 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
الترجمة: طلحہ بابر
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی کے قصے میں روایت ہے کہ سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میں اس (بچی) کا زیادہ حقدار ہوں کیونکہ اس کی خالہ میرے نکاح میں ہے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے جعفر! تم صورت اور سیرت دونوں میں میرے مشابہ ہو، اور تم اس شجرہ (نسب) سے ہو جس سے میں ہوں۔“ جعفر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں اس بات پر راضی (اور خوش) ہوں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے وہ بچی جعفر رضی اللہ عنہ کے سپرد کرنے کا فیصلہ سناتے ہوئے فرمایا: ”اس بچی کا فیصلہ میں جعفر کے حق میں کرتا ہوں کیونکہ اس کی خالہ اس کے پاس ہے، اور حقیقت یہ ہے کہ خالہ ماں کے قائم مقام ہوتی ہے۔“ اسی بنا پر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے بعد روئے زمین پر میرے نزدیک جعفر بن ابی طالب سے زیادہ محبوب کوئی نہیں ہے، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان کے بارے میں فرمایا تھا: ”تم صورت اور سیرت میں میرے مشابہ ہو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5003]
تخریج الحدیث
«حديث صحيح دون قول أبي هريرة بإثره، فلم يرد في هذه الطريق إلّا عند المصنِّف، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم ولكنه اختُلِف فيه على عبد العزيز بن محمد - وهو الدَّراوردي - فرواه عنه إبراهيم بن حمزة وجماعةٌ كما جاء في رواية المصنّف هنا، وخالفهم أبو عامر العَقَدي عبد ...» [ترقيم الرساله 5003] [ترقيم الشركة 4969] [ترقيم العلميه 4939]
الحكم على الحديث
حديث صحيح دون قول أبي هريرة بإثره
الحكم: حديث صحيح دون قول أبي هريرة بإثره