☽ 2 جمادى الآخرة 1448 هـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
لَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ
المستدرك على الصحيحين
الكتب← المستدرك على الصحيحين← كِتَابُ التَّفْسِيرِ← لَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ
الصفحة الأصلية لهذا الباب على islamicurdubooks.com ↗
مجموع الأحاديث: 3
حديث رقم: 3766 المستدرك على الصحيحين
حَدَّثَنَا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حَدَّثَنَا رَوْح بن عُبَادة، حَدَّثَنَا حمّاد بن سَلَمة، أخبرنا داود بن أبي هند، عن الشَّعْبي، عن أبي جَبِيرة بن الضَّحّاك في هذه الآية: ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ﴾، قال: كانت الألقابُ في الجاهلية، فدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وسلم رجالًا منهم بلَقَبه، فقيل له: يا رسول الله، إنه يَكرهُه، فأنزل الله ﷿: ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ﴾ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3724 - على شرط مسلم
الترجمة: طلحہ بابر
سیدنا ابو جبیرہ بن ضحاک رضی اللہ عنہ سے اس آیت ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ﴾ ”اور ایک دوسرے کو برے القاب سے نہ پکارو“ [سورة الحجرات: 11] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: دورِ جاہلیت میں القاب (کا رواج) تھا، پس جب نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان میں سے کچھ افراد کو ان کے لقب سے پکارا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! وہ اسے ناپسند کرتے ہیں، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ﴾ ۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3766]
تخریج الحدیث
«إسناده صحيح إن صحَّت لأبي جبيرة بن الضحاك صحبة، فإنه قد اختُلف في صحبته.» [ترقيم الرساله 3766] [ترقيم الشركة 3745] [ترقيم العلميه 3724]
الحكم على الحديث
إسناده صحيح إن صحَّت لأبي جبيرة بن الضحاك صحبة
الحكم: إسناده صحيح إن صحَّت لأبي جبيرة بن الضحاك صحبة
حديث رقم: 3767 المستدرك على الصحيحين
حَدَّثَنَا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الوهاب الفَرَّاء، حَدَّثَنَا محمد بن الحسن المخزومي بالمدينة، حدثتني أمُّ سَلَمة بنت العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيها، عن جدِّها، عن أبي هريرة، أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه و آله وسلم قال:"إنَّ الله ﷿ يقول يومَ القيامة: أَمَرتُكم فضيَّعتُم ما عَهِدتُ إليكم فيه، ورفعتُ أنسابَكم، فاليومَ أرفعُ نَسَبي وأضَعُ أنسابَكم؛ أين المتَّقونَ؟ أين المتَّقونَ؟ إِنَّ أكرمَكُم عند الله أتقاكُم" (1) .
هذا حديثٌ عالٍ غريبُ الإسناد والمتن، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ من حديث طَلْحة بن عمرو عن عطاء بن أبي رَبَاح عن أبي هريرة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3725 - المخزومي ابن زبالة ساقط
الترجمة: طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل قیامت کے دن فرمائے گا: میں نے تمہیں حکم دیا تھا مگر تم نے میرے اس عہد کو ضائع کر دیا جو میں نے تمہارے بارے میں کیا تھا، اور تم نے اپنے حسب و نب کو بلند کیا، پس آج میں اپنے نسب (یعنی تقویٰ) کو بلند کروں گا اور تمہارے نسبوں کو پست کر دوں گا؛ کہاں ہیں پرہیزگار؟ کہاں ہیں تقویٰ والے؟ بے شک اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ معزز وہی ہے جو تم میں سب سے زیادہ پرہیزگار ہے۔“
یہ حدیث عالی اور سند و متن کے لحاظ سے غریب ہے، اور شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3767]
تخریج الحدیث
«إسناده تالف، فيه محمد بن الحسن المخزومي» [ترقيم الرساله 3767] [ترقيم الشركة 3746] [ترقيم العلميه 3725]
الحكم على الحديث
إسناده تالف
الحكم: إسناده تالف
حديث رقم: 3768 المستدرك على الصحيحين
حدَّثَناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الحَفيد، حَدَّثَنَا أحمد بن نَصْر، حَدَّثَنَا أبو غسّان النَّهْدي، حَدَّثَنَا طلحة بن عمرو، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن أبي هريرة أنه تلا قولَ الله ﷿: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾، فقال: إِنَّ الله يقول يوم القيامة: يا أيها الناسُ، إني جعلتُ نَسَبًا وجعلتُم نَسَبًا، فجعلتُ أكرمَكُم أتقاكُم، وأَبَيْتُم إلَّا أن تقولوا: فلانُ بنُ فلان أكرمُ من فلانِ بن فلان، وإِنِّي اليومَ أَرفَعُ نَسَبي وأضَعُ أنْسابَكم، أين المتَّقونَ؟ قال طلحةُ: فقال لي عطاء: يا طلحةُ، ما أكثرَ الأسماءَ يومَ القيامةِ على اسمي واسمك، فإذا دُعِيَ فلا يقومُ إِلَّا من عُنِيَ (2) . [50 - ومن تفسير سورة (ق) ] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3726 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
الترجمة: طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [سورة الحجرات: 13] کی تلاوت کی اور کہا کہ اللہ تعالیٰ قیامت کے دن فرمائے گا: ”اے لوگو! میں نے ایک نسب (تقویٰ) مقرر کیا تھا اور تم نے بھی ایک نسب (خاندانی فخر) بنا لیا تھا، پس میں نے تم میں سب سے زیادہ معزز اسے قرار دیا تھا جو تم میں سب سے زیادہ پرہیزگار ہو، لیکن تم نے اس کے سوا ہر بات سے انکار کیا کہ تم کہو: فلاں بن فلاں، فلاں بن فلاں سے زیادہ معزز ہے، تو آج میں اپنے نسب (تقویٰ) کو بلند کروں گا اور تمہارے نسبوں کو پست کر دوں گا، کہاں ہیں تقویٰ والے؟“ طلحہ بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے عطاء نے کہا: ”اے طلحہ! قیامت کے دن میرے اور تمہارے نام جیسے ناموں والے کتنے ہی لوگ ہوں گے، لیکن جب پکارا جائے گا تو صرف وہی کھڑا ہوگا جس کی طرف اشارہ مقصود ہوگا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3768]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف جدًّا، فيه طلحة بن عمرو المكي وهو متروك الحديث. أبو غسان النهدي: هو مالك بن إسماعيل.» [ترقيم الرساله 3768] [ترقيم الشركة 3747] [ترقيم العلميه 3726]
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف جدًّا
الحكم: إسناده ضعيف جدًّا