سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”جنت میں ایک کوڑے کے برابر جگہ دنیا اور جو کچھ اس میں ہے ان سب سے بہتر ہے“ اگر تم چاہو تو یہ آیت پڑھ لو: ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ ”پس جسے آگ سے دور کر دیا گیا اور جنت میں داخل کر دیا گیا وہ یقیناً کامیاب ہو گیا، اور دنیا کی زندگی تو محض دھوکے کا سامان ہے“ [سورة آل عمران: 185] ۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3209]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ مروان نے ان کی طرف پیغام بھیجا کہ: اللہ کی قسم! اگر ہم میں سے ہر اس شخص کو عذاب دیا گیا جو اپنی عطا کردہ چیز پر خوش ہوا اور اس کام پر اپنی تعریف چاہی جو اس نے نہیں کیا، تو ہم سب کو عذاب دیا جائے گا! اس پر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”یہ آیت تو اہل کتاب کے بارے میں نازل ہوئی ہے، (واقعہ یہ ہے کہ) یہودی نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئے، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان سے کسی چیز کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے اسے چھپا لیا، پھر وہ دوبارہ آئے اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پوچھنے پر غلط بات بتا دی، وہ (وہاں سے) یہ ظاہر کر کے نکلے کہ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو وہ سب بتا دیا ہے جو آپ نے پوچھا تھا، اور اس پر انہوں نے اپنی تعریف چاہی اور اپنی اس حرکت پر خوش ہوئے کہ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے وہ حقیقت چھپا لی تھی جس کے بارے میں آپ نے ان سے سوال کیا تھا“۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3210]

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہیں بواسیر کا عارضہ لاحق تھا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں پہلو کے بل لیٹ کر نماز پڑھنے کا حکم فرمایا، اور اسی کے متعلق اللہ عزوجل کا یہ فرمان ہے: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ﴾ ”وہ لوگ جو کھڑے، بیٹھے اور اپنے پہلوؤں کے بل (لیٹے ہوئے) اللہ کو یاد کرتے ہیں“ [سورة آل عمران: 191] ۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3211]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، (راوی کہتے ہیں کہ) میں نے ان سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا﴾ ”وہ آگ سے نکلنا چاہیں گے لیکن اس سے ہرگز نہیں نکل سکیں گے“ [سورة المائدة: 37] کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے بتایا کہ اس سے مراد کفار ہیں۔ میں نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے (دوبارہ) پوچھا کہ (پھر) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد (کا کیا مطلب ہے): ﴿إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ﴾ ”اے ہمارے رب! یقیناً تو نے جسے آگ میں ڈال دیا، اسے رسوا کر دیا“ [سورة آل عمران: 192] ، تو انہوں نے فرمایا: اللہ نے اسے اسی وقت رسوا کر دیا جب اسے آگ میں جلایا، بھلا کیا اس (آگ کے عذاب) سے بڑھ کر بھی کوئی رسوائی ہو سکتی ہے؟ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3212]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! میں نے اللہ تعالیٰ کو ہجرت کے تذکرے میں عورتوں کا (اس طرح) ذکر کرتے ہوئے نہیں سنا (جیسے مردوں کا ذکر ہے)! تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ﴾ ”تو ان کے رب نے ان کی دعا قبول فرمائی کہ میں تم میں سے کسی عمل کرنے والے کے عمل کو ضائع نہیں کروں گا، خواہ وہ مرد ہو یا عورت، تم ایک دوسرے میں سے ہی ہو“ [سورة آل عمران: 195] ۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
(امام حاکم فرماتے ہیں کہ میں نے ابواحمد حافظ کو یہ ذکر کرتے ہوئے سنا کہ بخاری کی کتاب میں دو حدیثیں ہیں جن میں یعقوب نامی راوی سفیان اور دراوردی سے روایت کرتا ہے، ابواحمد کے نزدیک وہ یعقوب بن حمید ہی ہیں، واللہ اعلم)۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3213]