☽ 3 Jumada al-Akhirah 1448 AH بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ
Mustadrak al-Hakim
Books← Mustadrak al-Hakim← تفسیر کا بیان← سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ
Original page of this bab on islamicurdubooks.com ↗
Total Hadiths: 7
Hadith No.: 3067 Mustadrak al-Hakim
حدثنا أبو بكر بن بالَوَيه، حدثنا محمد بن أحمد بن النَّضْر، حدثنا معاوية ابن عمرو، حدثنا زائدة، عن حَكِيم بن جُبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"سيِّدُ آي القرآن آيةُ الكُرْسي" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
Translation: طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن کی تمام آیات کی سردار آیت الکرسی ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین (امام بخاری و مسلم) نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3067]
تخریج الحدیث
«حسن لغيره، وقد سلف برقم (2082) و (3063)» [ترقيم الرساله 3067] [ترقيم الشركة 3048]
الحكم على الحديث
حسن لغيره
Grade: حسن لغيره
Hadith No.: 3068 Mustadrak al-Hakim
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن الفضل، حدثنا عفَّان، حدثنا حماد بن سَلَمة، أخبرنا الأشعث بن عبد الرحمن، عن أبي قِلَابة، عن أبي الأشعث، عن النعمان بن بَشِير، عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال:"إنَّ الله كتب كتابًا قبل أن يَخلُقَ السماواتِ والأرضَ بألفَيْ عام، وأَنزَلَ منه آيتينِ خَتَمَ بهما سورةَ البقرة، لا تُقرَآنَ في دارٍ فيَقرَبَها شيطانٌ ثلاثَ ليالٍ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3031 - على شرط مسلم
Translation: طلحہ بابر
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے زمین و آسمان کی تخلیق سے دو ہزار سال قبل ایک کتاب لکھی اور اس میں سے دو ایسی آیات نازل فرمائیں جن پر سورہ بقرہ کو ختم کیا، یہ آیات جس گھر میں تین راتیں پڑھی جائیں تو شیطان اس کے قریب نہیں آتا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین (امام بخاری و مسلم) نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3068]
تخریج الحدیث
«إسناده قوي من أجل الأشعث بن عبد الرحمن. وقد سلف برقم (2090).» [ترقيم الرساله 3068] [ترقيم الشركة 3049] [ترقيم العلميه 3031]
الحكم على الحديث
إسناده قوي
Grade: إسناده قوي
Hadith No.: 3069 Mustadrak al-Hakim
أخبرني أبو أحمد محمد بن إسحاق الصَّفّار، حدثنا أحمد بن نَصْر، حدثنا عمرو بن طلحة القَنَّاد، حدثنا أسباط بن نصر، عن إسماعيل بن عبد الرحمن، عن مُرَّة الهَمْداني، عن ابن مسعود: ﴿الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾ قال: الم: حرفٌ اسمُ الله، والكِتابُ: القرآن ﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾: لا شكَّ فيه (2) . صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3032 - على شرط مسلم
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے ارشادات ﴿الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾ [سورة البقرة: 1-2] کے بارے میں مروی ہے، انہوں نے فرمایا: ”الم“ اللہ کے نام کا ایک حرف ہے، اور ”الکتاب“ سے مراد قرآن ہے، جبکہ ﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ کا مفہوم یہ ہے کہ اس (کلام الہی) میں کسی قسم کے شک و شبہ کی کوئی گنجائش نہیں۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین (امام بخاری و مسلم) نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3069]
تخریج الحدیث
«إسناده حسن.» [ترقيم الرساله 3069] [ترقيم الشركة 3050] [ترقيم العلميه 3032]
الحكم على الحديث
إسناده حسن.
Grade: إسناده حسن.
Hadith No.: 3070 Mustadrak al-Hakim
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عُمَارة بن عُمير، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: ذَكَروا عند عبد الله أصحابَ محمد صلى الله عليه و آله وسلم وإيمانَهم، فقال عبد الله: إِنَّ أَمْرَ محمدٍ كان بيِّنًا لمن رآه، والذي لا إلهَ غيرُه، ما آمَنَ مؤمنٌ أفضلَ من إيمانٍ بغيبٍ، ثم قرأ: ﴿الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ إلى قوله: ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3033 - على شرط البخاري ومسلم
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے سامنے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے صحابہ اور ان کے ایمان کا تذکرہ کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا معاملہ تو ان لوگوں کے لیے بالکل واضح تھا جنہوں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو بچشمِ خود دیکھا، مگر اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، کسی مومن کا ایمان اس ایمان سے افضل نہیں جو غیب پر لایا جائے،“ پھر انہوں نے یہ آیات تلاوت فرمائیں: ﴿الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ سے لے کر ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ [سورة البقرة: 1-3] تک۔
یہ حدیث شیخین (امام بخاری و مسلم) کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3070]
تخریج الحدیث
«إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.» [ترقيم الرساله 3070] [ترقيم الشركة 3051] [ترقيم العلميه 3033]
الحكم على الحديث
إسناده صحيح
Grade: إسناده صحيح
Hadith No.: 3071 Mustadrak al-Hakim
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفَّان، حدثنا محمد بن عُبيد، حدثنا مِسعَر، عن عبد الملك بن مَيسَرة، عن عبد الرحمن ابن سابِط، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود قال: إنَّ الحجارة التي سمَّى اللهُ في القرآن ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ [البقرة: 24] ، حجارةٌ من كَبْريت خَلَقها الله عنده كيف شاءَ؛ أو كما شاءَ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3034 - على شرط البخاري ومسلم
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ پتھر جن کا اللہ تعالی نے قرآن میں ذکر فرمایا ہے ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ [سورة البقرة: 24] ”جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہیں“ وہ گندھک کے پتھر ہیں جنہیں اللہ تعالی نے اپنے پاس جس طرح چاہا یا جیسا چاہا پیدا فرمایا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3071]
تخریج الحدیث
«إسناده صحيح،» [ترقيم الرساله 3071] [ترقيم الشركة 3052] [ترقيم العلميه 3034]
الحكم على الحديث
إسناده صحيح
Grade: إسناده صحيح
Hadith No.: 3072 Mustadrak al-Hakim
أخبرني عبد الله بن موسى الصَّيدَلاني، حدثنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن بُكَير بن الأخنَس، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس قال: لقد أخرج الله آدمَ من الجنة قبل أن يَدخُلَها أحد، قال الله: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾ [البقرة:30] ، وقد كان فيها قبل أن يُخلَقَ بألفَي عام الجنُّ بنو الجانِّ، فأفسدوا في الأرض وسَفَكُوا الدماءَ، فلما قال الله: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾ يعنُون: الجنَّ بنى الجانّ، فلما أَفسدوا في الأرض، بَعَثَ عليهم جنودًا من الملائكة، فضربوهم حتى أَلحَقُوهم بجزائرِ البحور، قال: فقالت الملائكة: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا﴾ كما فعل أولئك الجنُّ بنو الجانّ، قال: فقال الله: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3035 - صحيح
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ تعالی نے سیدنا آدم علیہ السلام کو جنت سے نکال دیا تھا اس سے پہلے کہ اس میں کوئی (اور بشر) داخل ہوتا، اللہ تعالی نے فرمایا ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾ [سورة البقرة: 30] جبکہ زمین میں ان کی تخلیق سے دو ہزار سال پہلے جنات یعنی بنو الجان موجود تھے جنہوں نے زمین میں فساد مچایا اور خون بہایا، چنانچہ جب اللہ تعالی نے فرمایا ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ تو فرشتوں نے جنات یعنی بنو الجان کے افعال کے پیشِ نظر کہا ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾ یعنی کیا تو اس میں ایسی مخلوق پیدا کرے گا جو فساد پھیلائے اور خون بہائے؟ کیونکہ جب ان جنات نے زمین میں فساد کیا تھا تو اللہ نے ان پر فرشتوں کا لشکر بھیجا جنہوں نے انہیں مار کر سمندروں کے جزیروں کی طرف دھکیل دیا تھا، پس فرشتوں نے کہا ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا﴾ کیا تو اس میں اسے بنائے گا جو ویسا ہی فساد کرے جیسا ان بنو الجان نے کیا تھا؟ تو اللہ نے فرمایا ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ ”بلاشبہ میں وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3072]
تخریج الحدیث
«رجاله ثقات. أبو معاوية هو محمد بن خازم الضرير.» [ترقيم الرساله 3072] [ترقيم الشركة 3053] [ترقيم العلميه 3035]
الحكم على الحديث
رجاله ثقات.
Grade: رجاله ثقات.
Hadith No.: 3073 Mustadrak al-Hakim
أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمَّل بن الحسن بن عيسى، حدثنا الفضل ابن محمد الشَّعْراني، حدثنا النُّفْيلي، حدثنا محمد بن سَلَمة، عن خُصَيف بن عبد الرحمن، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس قال: لمَّا فَرَغَ الله من خلق آدمَ وَجَرَى فيه الرُّوحُ، عَطَسَ فقال: الحمد الله، فقال له ربُّه: يَرحَمُك ربُّك (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وقد أسنده عَتَّاب عن خُصَيف (3) ، وليس من شَرْط هذا الكتاب.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3036 - صحيح
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب اللہ تعالی سیدنا آدم علیہ السلام کی تخلیق سے فارغ ہوا اور ان میں روح دوڑنے لگی تو انہیں چھینک آئی اور انہوں نے کہا: ”الحمد للہ“ تو ان کے رب نے ان سے فرمایا: ”تمہارا رب تم پر رحم فرمائے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور عتاب نے اسے خصیف کے واسطے سے مسنداً روایت کیا ہے، لیکن یہ اس کتاب کی شرط پر نہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3073]
تخریج الحدیث
«إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل خصيف بن عبد الرحمن، النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي النفيلي.» [ترقيم الرساله 3073] [ترقيم الشركة 3054] [ترقيم العلميه 3036]
الحكم على الحديث
إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل خصيف بن عبد الرحمن
Grade: إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل خصيف بن عبد الرحمن