☽ 3 Jumada al-Akhirah 1448 AH بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْأَمْرُ بِاتِّخَاذِ الْمُؤَذِّنِ ، لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا
Mustadrak al-Hakim
Books← Mustadrak al-Hakim← نماز کا بیان← الْأَمْرُ بِاتِّخَاذِ الْمُؤَذِّنِ ، لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا
Original page of this bab on islamicurdubooks.com ↗
Total Hadiths: 6
Hadith No.: 733 Mustadrak al-Hakim
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال قرئ على عبد الملك بن محمد، وأنا أسمع، حدثنا سهل بن حمَّاد وأبو رَبِيعة قالا: حدثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن سعيد الجُرَيري. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا عفَّان، حدثنا حمَّاد بن سلمة، حدثنا سعيد بن إياس الجُرَيري، عن أبي العلاء، عن مُطرِّف بن عبد الله، عن عثمان بن أبي العاص أنه قال: يا رسول الله، اجعَلْني إمامَ قومي، قال:"أنت إمامُهم، واقتَدِ بأضعفِهم، واتَّخِذْ مؤذنًا لا يأخذُ على أذانِه أجرًا" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه هكذا، وإنما خرَّج مسلم (1) حديث شُعْبة عن عمرو بن مُرَّة عن سعيد بن المسيّب عن عثمان بن أبي العاص أن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قال:"إذا أمَمتَ قومًا...." الحديث.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 722 - على شرط مسلم
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! مجھے میری قوم کا امام بنا دیجیے،“ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”تم ان کے امام ہو، اور (نماز پڑھاتے وقت) ان میں سے سب سے کمزور شخص کا خیال رکھو، اور ایسا مؤذن مقرر کرو جو اپنی اذان پر کوئی اجرت نہ لے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 733]
تخریج الحدیث
«إسناده صحيح، وسماع حماد بن سلمة من الجريري قبل اختلاطه» [ترقيم الرساله 733] [ترقيم الشركة 727/2] [ترقيم العلميه 722]
الحكم على الحديث
إسناده صحيح
Grade: إسناده صحيح
Hadith No.: 734 Mustadrak al-Hakim
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال قرئ على عبد الملك بن محمد، وأنا أسمع، حدثنا سهل بن حمَّاد وأبو رَبِيعة قالا: حدثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن سعيد الجُرَيري. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا عفَّان، حدثنا حمَّاد بن سلمة، حدثنا سعيد بن إياس الجُرَيري، عن أبي العلاء، عن مُطرِّف بن عبد الله، عن عثمان بن أبي العاص أنه قال: يا رسول الله، اجعَلْني إمامَ قومي، قال:"أنت إمامُهم، واقتَدِ بأضعفِهم، واتَّخِذْ مؤذنًا لا يأخذُ على أذانِه أجرًا" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ اپنی قوم کی امامت کریں اور سب سے کمزور مقتدی کا لحاظ رکھیں، اور اذان پر اجرت نہ لینے والا مؤذن رکھیں۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 734]
تخریج الحدیث
«إسناده حسن،من أجل سماك بن حرب» [ترقيم الرساله 734] [ترقيم الشركة 727/1]
الحكم على الحديث
إسناده حسن
Grade: إسناده حسن
Hadith No.: 735 Mustadrak al-Hakim
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المُزَني، حدثنا يوسف بن موسى حدثنا محمود بن خالد الدمشقي وداود بن رُشَيد: قالا حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن جُرَيج، عن موسى بن عُقْبة، عن نافع بن جُبَير، عن مسعود الزُّرَقي، عن علي بن أبي طالب قال: كان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يكون في المسجد حين تُقام الصلاة، فإذا رآهم قليلًا جَلَسَ ثم صلَّى، وإذا رآهم جماعةً صلَّى (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، ومسعود هذا أبو الحَكَم (2) الزُّرَقي. حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في رجب سنة أربع وتسعين وثلاث مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 724 - على شرطهما
Translation: طلحہ بابر
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مسجد میں ہوتے اور نماز کی اقامت کہی جاتی، اگر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دیکھتے کہ لوگ کم ہیں تو بیٹھ جاتے (اور انتظار فرماتے) پھر نماز پڑھاتے، اور اگر دیکھتے کہ جماعت بڑی ہے تو نماز پڑھا دیتے۔
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 735]
تخریج الحدیث
«إسناده صحيح، وقد صرَّح ابن جريج بالسماع من موسى بن عقبة عند البيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 20» [ترقيم الرساله 735] [ترقيم الشركة 729] [ترقيم العلميه 724]
الحكم على الحديث
إسناده صحيح
Grade: إسناده صحيح
Hadith No.: 736 Mustadrak al-Hakim
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أَسِيد بن عاصم، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي - واللفظ له - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان، عن عَوْن بن أبي جُحَيفة، عن أبيه؛ قال: قال: رأيت بلالًا يؤذِّن ويَدُور ويُتبعُ فاهُ هاهنا وهاهنا وإصبعيه في أُذنيه، ورسول الله صلى الله عليه و آله وسلم في قُبَّةٍ حمراءَ من أَدَمٍ، فخرج بلال بين يديه بالعَنَزَةِ، فَرَكَزَها بالبَطْحاء، فصلَّى إليها رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يمرُّ بين يديه الكلبُ والحمارُ، وعليه حُلَّةٌ حمراءُ كأني أنظرُ إلى بَريقِ ساقَيهِ (1) .
Translation: طلحہ بابر
عون بن ابی جحیفہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ اذان دے رہے تھے، وہ (اذان کے دوران) اپنا چہرہ ادھر ادھر موڑ رہے تھے اور ان کی انگلیاں ان کے کانوں میں تھیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم چمڑے کے ایک سرخ خیمے میں تشریف فرما تھے، پھر بلال رضی اللہ عنہ نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سامنے نیزہ نصب کیا اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے بطحاء کے مقام پر نماز پڑھائی۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 736]
تخریج الحدیث
«إسناده صحيح، سفيان: هو الثوري» [ترقيم الرساله 736] [ترقيم الشركة 730]
الحكم على الحديث
إسناده صحيح
Grade: إسناده صحيح
Hadith No.: 737 Mustadrak al-Hakim
أخبرَناه أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القَطَّان ببغداد، حدثنا علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشَّوارب، حدثنا إبراهيم بن بشَّار، حدثنا سفيان بن عُيَينة (2) ، عن الثَّوري ومالك بن مِغوَل، عن عَوْن بن أبي جُحَيفة، عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم نَزَلَ بالأبطَحِ، فذكر الحديث بنحوه (1) . قد اتفق الشيخان على إخراج حديث مالك بن مِغوَل وعمر بن أبي زائدة عن عَوْن بن أبي جُحَيفة عن أبيه في ذِكْر نزوله صلى الله عليه و آله وسلم الأبطَحَ، غيرَ أنهما لم يذكرا فيه إدخالَ الإصبَع في الأذنين والاستدارةَ في الأذان. وهو صحيح على شرطهما جميعًا، وهما سُنَّتان مسنونتان.
Translation: طلحہ بابر
عون بن ابی جحیفہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ابطح کے مقام پر قیام فرمایا۔
شیخین نے ابطح میں قیام کی حدیث تو نقل کی ہے لیکن اذان میں انگلیاں کانوں میں ڈالنے اور چہرہ گھمانے کا تذکرہ نہیں کیا، حالانکہ یہ ان کی شرط پر صحیح ہے اور یہ دونوں طریقے مسنون ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 737]
تخریج الحدیث
«إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 737] [ترقيم الشركة 731]
الحكم على الحديث
إسناده صحيح
Grade: إسناده صحيح
Hadith No.: 738 Mustadrak al-Hakim
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجرَّاح العَدْل بمَرْو، حدثنا يحيى بن ساسَوَيهِ، حدثنا عبد الكريم بن محمد السُّكَّري قال: سمعت عليَّ بن الحسن بن شَقيق يقول: كان عبد الله بن المبارَك إذا رأى المؤذِّنَ لا يُدخِلُ إِصْبَعَيهِ فِي أُذنيه يصيحُ به: أنفست بكوش، أنفست بكوش.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 727 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Translation: طلحہ بابر
علی بن حسن بن شقیق بیان کرتے ہیں کہ عبداللہ بن مبارک جب کسی مؤذن کو دیکھتے کہ وہ اذان کے وقت اپنی انگلیاں کانوں میں نہیں ڈال رہا، تو اسے پکار کر (فارسی میں) تنبیہ کرتے تھے (کہ سنت کے مطابق انگلیاں کانوں میں ڈالو)۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 738]
تخریج الحدیث
[ترقيم الرساله 738] [ترقيم الشركة 732] [ترقيم العلميه 727]