سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص سے کوئی ایسا گناہ سرزد ہو جائے جس پر حد (شرعی سزا) لازم آتی ہو اور اللہ تعالیٰ اسے دنیا ہی میں (سزا کی صورت میں) اس کا بدلہ دے دے، تو اللہ اس سے کہیں زیادہ عادل ہے کہ وہ اپنے بندے کو آخرت میں دوبارہ سزا دے، اور جس سے کوئی ایسا گناہ سرزد ہو جائے جس پر حد لازم ہو مگر اللہ تعالیٰ (دنیا میں) اس کی پردہ پوشی فرمائے اور اسے معاف کر دے، تو اللہ اس سے کہیں زیادہ کریم ہے کہ وہ ایسی چیز کی طرف دوبارہ رجوع کرے جسے وہ معاف کر چکا ہو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن ان دونوں (امام بخاری و مسلم) نے اس کی تخریج نہیں کی، حالانکہ ان دونوں نے علی بن ابی طالب سے ابوجحیفہ کی روایت سے احتجاج کیا ہے، اور ابواسحاق کی روایت پر بھی اتفاق کیا ہے، نیز ان دونوں نے حجاج بن محمد سے بھی احتجاج کیا ہے، جبکہ امام مسلم نے یونس بن ابی اسحاق سے بھی احتجاج کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْإِيمَانِ/حدیث: 13]

سیدنا ایاس بن سلمہ اپنے والد (سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ تھے جب ایک شخص اپنی ایک بانجھ گھوڑی کو ہنکاتے ہوئے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آیا جس کے ساتھ اس کی ایک بچھڑی بھی پیچھے پیچھے چل رہی تھی، اس شخص نے پوچھا: آپ کون ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”میں نبی ہوں۔“ اس نے پوچھا: نبی کیا ہوتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کا رسول۔“ اس نے پوچھا: قیامت کب قائم ہوگی؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”(یہ) غیب ہے، اور اللہ کے سوا کوئی غیب نہیں جانتا۔“ اس نے کہا: مجھے اپنی تلوار دکھائیے، چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اسے اپنی تلوار دے دی، اس شخص نے اسے (ہوا میں) لہرایا اور پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو واپس کر دی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”یاد رکھو! تم اس کام کی طاقت نہیں رکھتے تھے جس کا تم نے ارادہ کیا تھا (یعنی قتل کا)۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس شخص نے پہلے ہی یہ کہہ دیا تھا کہ میں اس کے پاس جاؤں گا اور اس سے ان خصلتوں کے بارے میں سوال کروں گا۔
یہ حدیث صحیح ہے لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا، حالانکہ ان دونوں کا «اياس بن سلمه عن ابيه» سے احتجاج کرنے پر اتفاق ہے، اور امام مسلم نے بعینہ اسی سند سے احتجاج کرتے ہوئے احمد بن یوسف سے متعدد احادیث روایت کی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْإِيمَانِ/حدیث: 14]