حدثنا أبو بكر بن أبي دارِم الحافظ، حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق، حدثنا تَمِيم بن المنتصِر، حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا شريك، حدثنا جامع بن أبي راشدٍ، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: كنَّا لا ندري ما نقولُ إذا جلسنا في الصلاة، وكان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قد عُلِّمَ جوامعَ الكَلِمَ وخواتمَه، قال: فذَكَرَ التشهُّد. وقال: كان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يعلِّمُنا كلماتٍ كما يعلِّمنا التشهُّدَ:"اللهمَّ ألِّفْ بين قلوبنا، وأصلِحْ ذاتَ بينِنا واهدِنا سُبُلَ السلام، ونجِّنا من الظُّلُمات إلى النور، وجنِّبْنا الفواحشَ ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ، وبارِكْ لنا في أسماعِنا وأبصارِنا وقلوبِنا، وأزواجِنا وذُرِّياتِنا، وتُبْ علينا إنك أنت التَّوابُ الرحيمُ، واجعَلْنا شاكرينَ لنِعمتِك، مُثْنِينَ بها عليك قابِلِيها، وأَتمِمْها علينا" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد من حديث ابن جُرَيج عن جامع:
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہمیں معلوم نہیں تھا کہ ہم نماز میں بیٹھ کر کیا کہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو جامع اور مکمل کلمات سکھائے گئے تھے، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ہمیں تشہد سکھایا اور یہ کلمات بھی سکھائے: «اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ، وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُلُوبِنَا، وَأَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعْمَتِكَ، مُثْنِينَ بِهَا عَلَيْكَ قَابِلِيهَا، وَأَتْمِمْهَا عَلَيْنَا» "اے اللہ! ہمارے دلوں میں الفت پیدا کر دے، ہمارے آپس کے معاملات درست فرما دے، ہمیں سلامتی کے راستوں کی ہدایت دے، ہمیں اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف لے جا، ہمیں بے حیائی کے کاموں سے بچا خواہ وہ ظاہر ہوں یا پوشیدہ، ہمارے کانوں، آنکھوں، دلوں، بیویوں اور اولاد میں برکت عطا فرما، ہماری توبہ قبول فرما، بے شک تو توبہ قبول کرنے والا نہایت رحم والا ہے، ہمیں اپنی نعمتوں پر شکر گزار بنا، ان کے ذریعے تیری ثنا کرنے والا اور انہیں قبول کرنے والا بنا، اور اپنی نعمتیں ہم پر مکمل فرما۔"
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابِ الْإِمَامَةِ وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ/حدیث: 991]
تخریج الحدیث
«حديث صحيح، والشطر الثاني منه في الدعاء الصواب أنه موقوف من دعاء عبد الله -وهو ابن مسعود- كما قال الدارقطني في "العلل" 5/ 85 (730) كما سيأتي -شريك- وهو ابن عبد الله النخعي - وإن كان في حفظه شيء قد تابعه ابن جريج عند المصنف في الحديث التالي، وباقي رجاله ...» [ترقيم الرساله 991] [ترقيم الشركة 983]
الحكم على الحديث
حديث صحيح
Grade: حديث صحيح
