حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم الحِيرِي، حدثنا الحسين بن محمد ابن زياد القَبّاني (1) ، حدثني محمد بن يحيى القُطَعي، حدثنا يحيى بن راشد المازِني، حدثنا داود بن أبي هند، عن عِكْرمة عن ابن عبَّاس قال: سأله نافعُ بن الأزرق عن قوله ﷿: ﴿هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ﴾ [المرسلات: 35] و ﴿فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا﴾ [طه:108] ﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ﴾ [الصافات: 27] و ﴿هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ﴾ [الحاقة: 19] ، فما هذا؟ قال: وَيحَكَ، هل سألتَ عن هذا أحدًا قبلي؟ قال: لا، قال: أَمَا إِنَّكَ لو كنت سألتَ هَلَكتَ، أليس قال الله ﵎: ﴿وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ [الحج:47] ؟ قال: بلى، وإنَّ لكلِّ مقدارِ يومٍ من هذه الأيام لونًا من هذه الألوان (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8710 - يحيى ضعفه النسائي
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نافع بن ازرق نے ان سے اللہ عزوجل کے ان ارشادات کے متعلق سوال کیا: ﴿هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ﴾ [سورة المرسلات: 35] (یہ وہ دن ہے جس میں وہ بول نہیں سکیں گے)، ﴿فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا﴾ [سورة طه: 108] (تم سرگوشی کے سوا کچھ نہ سنو گے)، ﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ﴾ [سورة الصافات: 27] (وہ ایک دوسرے کی طرف متوجہ ہو کر سوال کریں گے) اور ﴿هَاؤُمُ اقْرَءُوا کِتَابِيَهْ﴾ [سورة الحاقة: 19] (لو میرا نامہ اعمال پڑھو)؛ تو ان سب کی حقیقت کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: تیرا بھلا ہو، کیا تو نے مجھ سے پہلے کسی اور سے اس بارے میں پوچھا ہے؟ اس نے کہا: نہیں، انہوں نے فرمایا: خبردار! اگر تو (غیر عالم) سے پوچھتا تو شاید ہلاک ہو جاتا، کیا اللہ عزوجل نے یہ نہیں فرمایا: ﴿وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ [سورة الحج: 47] (بے شک تمہارے رب کے نزدیک ایک دن تمہارے شمار کے ایک ہزار سال کے برابر ہے)؟ اس نے کہا: جی ہاں، تو انہوں نے فرمایا: (قیامت کا دن بہت طویل ہے اور) ان ایام کی ہر مقدار میں مختلف کیفیات اور مختلف رنگ ہوں گے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْأَهْوَالِ/حدیث: 8925]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف لضعف يحيى بن راشد المازني» [ترقيم الرساله 8925] [ترقيم الشركة 8816] [ترقيم العلميه 8710]
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف
Grade: إسناده ضعيف
