حدثني طاهر بن محمد (6) بن الحسين البيهقي بيحي آباد، حدثنا خالي الفضل بن محمد بن المسيَّب، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا الليث بن سعد، حدثني زِيادة (1) بن محمد الأنصاري، عن محمد بن كعب القُرَظي، عن فَضَالة بن عُبيد أنه قال: جاء رجلانِ من أهل العراق يَلتَمسانِ الشِّفاءَ لأَبٍ لهما حُبِسَ بَوْلُهُ، فَدَلَّه القومُ على فَضَالة، فجاء الرجلان ومعهما، فَضَالة، فذَكَرا الذي بأبيهما، فقال فضالة: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه و آله وسلم يقول:"مَنِ اشتكى منكم شيئًا -أو اشتكى أخٌ له- فليقل: ربَّنا الذي في السَّماءِ تقدَّسَ اسمُك، أمرُك في السماءِ والأرض، كما رحمتك في السماء والأرض، اغفِرْ لنا حُوبَنا وخَطايانا يا ربَّ الطَّيِّبِينَ، أَنزِلْ شِفاءٌ من شِفائِكَ ورحمةً من رحمتِكَ على هذا الوَجَعِ، فيبرأَ" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7512 - صحيح
Translation: طلحہ بابر
سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اہل عراق کے دو آدمی اپنے والد کے لیے شفا کی تلاش میں آئے جن کا پیشاب بند ہو گیا تھا، لوگوں نے انہیں فضالہ کی طرف رہنمائی کی، وہ دونوں فضالہ کے پاس آئے اور اپنے والد کی تکلیف کا ذکر کیا، تو فضالہ نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”تم میں سے جس کسی کو کوئی تکلیف ہو - یا اس کے کسی بھائی کو تکلیف پہنچے - تو اسے چاہیے کہ یہ دعا پڑھے: «رَبَّنَا الَّذِي فِي السَّمَاءِ تَقَدَّسَ اسْمُكَ، أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، كَمَا رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، اغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا يَا رَبَّ الطَّيِّبِينَ، أَنْزِلْ شِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ وَرَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ» ”اے ہمارے رب جو آسمان میں ہے، تیرا نام پاک ہے، تیرا حکم آسمان اور زمین دونوں میں نافذ ہے، جیسے تیری رحمت آسمان میں ہے ویسے ہی زمین پر بھی (نازل فرما)، اے پاکیزہ لوگوں کے رب! ہمارے گناہوں اور ہماری خطاؤں کو معاف فرما، اپنی شفا میں سے اس تکلیف پر شفا اور اپنی رحمت میں سے رحمت نازل فرما“، تو وہ تندرست ہو جائے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الطِّبِّ/حدیث: 7702]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف جدًا، لضعف زيادة بن محمد الأنصاري، والمعروف في هذا الحديث أنه من رواية فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء، هكذا رواه جمع عن سعيد بن أبي مريم، وإسقاط أبي الدرداء هنا وجعلُه من حديث فضالة بن عبيد وهمٌ، إما من الفضل بن محمد بن المسيب أو ممّن دونه» [ترقيم الرساله 7702] [ترقيم الشركة 7610] [ترقيم العلميه 7512]
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف جدًا
Grade: إسناده ضعيف جدًا
