حدثني علي بن عيسى، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد، حدثنا محمد ابن ميمون المكِّي ومحمد بن الصَّبّاح قالا: حدثنا سفيان، عن ابن جُرَيج، عن ابن أبي مُلَيكة قال: ذُكِرَ ابن الزُّبيرَ عند ابن عبّاس فقال: كان عفيفًا في الإسلام، قارئًا للقرآن (1) ، كان أبوه الزُّبيرَ، وأمُّه أسماءُ، وجدُّه أبو بكر، وعمَّتُه خديجة، وجدَّته صفيَّة، وخالتُه عائشة، واللهِ لأحاسبنَّ له نَفْسي محاسبةً لم أحاسِبْها لأبي بكر ولا لعمر، ولكنه عَمَدَ فآثر عليَّ الحُمَيداتِ والأُساماتِ والتُّويتات (2) . قال أبو علي القبَّاني (3) : يريد بالحُمَيدات: حُمَيدَ بن زُهير بن الحارث بن أسد ابن عبد العُزَّى، وتُوَيتٌ ابنُ حَبيب بن أَسد بن العزَّى، وكان الزُّبيرُ ابنَ العوَّام بن خُوَيلد بن أسد بن عبد العزَّى.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6331 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Translation: طلحہ بابر
ابن ابی ملیکہ سے مروی ہے کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے سامنے ابن زبیر رضی اللہ عنہ کا تذکرہ ہوا تو انہوں نے فرمایا: وہ اسلام میں نہایت پاکدامن اور قرآن کے قاری تھے، ان کے والد زبیر، والدہ اسماء، نانا ابوبکر، پھوپھی خدیجہ، دادی صفیہ اور خالہ عائشہ (رضی اللہ عنہم) تھیں، اللہ کی قسم! میں نے ان کے معاملے میں اپنے نفس کا اتنا محاسبہ کیا جتنا ابوبکر و عمر کے لیے بھی نہیں کیا، لیکن انہوں نے جان بوجھ کر حمیدات، اسامات اور تویتات (یعنی اپنے خاندان کے مخصوص لوگوں) کو مجھ پر ترجیح دی، ابو علی قبانی کہتے ہیں کہ حمیدات سے مراد حمید بن زہیر اور تویتات سے مراد تویت بن حبیب کے خاندان والے ہیں جن کا تعلق بنو اسد سے تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6467]
تخریج الحدیث
«إسناده صحيح،سفيان: هو ابن عيينة.» [ترقيم الرساله 6467] [ترقيم الشركة 6392] [ترقيم العلميه 6331]
الحكم على الحديث
إسناده صحيح
Grade: إسناده صحيح
