حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيه، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثنا مُصعب بن عبد الله، قال: ومن حُلَفائهم عبدُ الله بن مالك بن بُحَينة؟ وبَحَينةُ أمُّه، وهي بُحينة بنتُ الحارث بن المُطَّلب بن عبد مَنَاف، تَزوّجها مالكٌ وهو رجلٌ من أَزْدِ شَنُوءَةَ، حَليفٌ لبني المُطّلب، فوَلَدَت له عبد الله بن مالك، فكان يقال له: ابن بُحَينة. لا نعرف لعبد الله بن مالك من التابعين راويًا غيرَ عبد الرحمن بن هُرمُز الأعرَج أبو محمد، أولُها حديثُ السَّهْو، وله طُرُق كثيرة، وكان صلى الله عليه و آله وسلم إذا سَجَد جافَى عَضُدَيه عن جَنْبَيهِ، واحتَجَم رسولُ الله صلى الله عليه و آله وسلم بِلَحْيَي جَمَل (1) . وقد روى أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين الباقِرُ ﵃ ومحمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبَانَ عن عبد الله بن مالك بن بُحَينة. أما حديثُ الباقِر ﵁:
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مالک بن بحینہ رضی اللہ عنہ کے متعلق مروی ہے کہ وہ بنو مطلب کے حلیف تھے، ان کی والدہ بحینہ بنت حارث بن مطلب بن عبد مناف تھیں جن سے ان کے والد مالک نے نکاح کیا تھا جو قبیلہ ازد شنوہ سے تعلق رکھتے تھے، اسی لیے انہیں ”ابن بحینہ“ کہا جاتا ہے۔ تابعین میں سے عبدالرحمن بن ہرمز الاعرج کے علاوہ کوئی ان کا راوی معلوم نہیں، ان کی مرویات میں سجدہ سہو کی حدیث، سجدے میں بازوؤں کو پہلوؤں سے جدا رکھنے کی حدیث اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا مقامِ لحی جمل میں پچھنے لگوانے کی حدیث شامل ہے۔
البتہ امام باقر اور محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان نے بھی ان سے روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5928]
تخریج الحدیث
[ترقيم الرساله 5928] [ترقيم الشركة 5870]
