حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد، حدثنا مُسدَّد، حدثنا إسماعيل ابن عُلَيّة، عن منصور بن عبد الرحمن، عن الشعبي، حدثني فَرْوة بن نَوفَل الأشجَعي، قال: قال ابن مسعود: إنَّ معاذًا كان أُمَّةً قانتًا لله حنيفًا، فقلتُ في نفسي: غَلِط أبو عبد الرحمن، إنما قال الله ﷿: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ﴾ الآية [النحل: 120] ، قال: أتدري ما الأُمَّة، وما القانتُ؟ فقلت: الله أعلمُ، قال: الأُمَّةُ الذي يُعلِّمُ الخَيرَ، والقانتُ المُطِيعُ الله ولرسوله صلى الله عليه و آله وسلم، وكذلك كان معاذُ بنُ جَبَل، كان مُعلِّمَ الخيرِ، وكان مُطيعًا الله ولرسوله صلى الله عليه و آله وسلم (1) . هكذا رواه شعبةُ عن فِراسٍ عن الشَّعبي عن مَسرُوق عن عبد الله، وأسندَه في آخره:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5188 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Translation: طلحہ بابر
فروہ بن نوفل اشجعی کہتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بیشک معاذ ایک (پوری) امت تھے جو اللہ کے فرمانبردار اور یکسو تھے“، میں نے اپنے دل میں کہا: شاید ابو عبدالرحمن (ابن مسعود) سے چوک ہوئی ہے، اللہ عزوجل نے تو (قرآن میں) فرمایا ہے: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ﴾ [سورة النحل: 120] ”بیشک ابراہیم ایک امت تھے اللہ کے فرمانبردار“، انہوں نے (ابن مسعود) پوچھا: کیا تم جانتے ہو کہ امت اور قانت کیا ہے؟ میں نے کہا: اللہ بہتر جانتا ہے، انہوں نے فرمایا: ”امت“ وہ ہے جو خیر کی تعلیم دے، اور ”قانت“ وہ ہے جو اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا فرمانبردار ہو، اور معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ ایسے ہی تھے، وہ خیر کے معلم تھے اور اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے اطاعت گزار تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5269]
تخریج الحدیث
«خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن المحفوظ - كما قال ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 58/ 417 - أنه من رواية الشعبي عن مسروق بن الأجدع عن ابن مسعود، كما سيأتي عند المصنف في الطريق التالية، وكما تقدَّم برقم (3407)، وأنَّ مسروقًا حكى في روايته مراجعةَ فروة بن نوفل ...» [ترقيم الرساله 5269] [ترقيم الشركة 5224] [ترقيم العلميه 5188]
Grade: خبر صحيح
