حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد. وحدثني أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد المؤذِّن، حدثنا أحمد بن زيد بن هارون القزَّاز بمكة؛ قالا: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحِزَامي، حدثني محمد بن مُهاجِر بن مِسْمار (2) ، عن عامر بن سعد بن أبي وَقَّاص، عن أبيه قال: وَقَفَ عمر بن الخطّاب بالجابِيَة فقال: رَحِمَ اللهُ رجلًا سمع مقالتي فوَعَاها، إني رأيتُ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم وَقَفَ فينا كمَقامي فيكم ثم قال:"احفَظُوني في أصحابي، ثم الذين يَلُونهم، ثم الذين يَلُونهم - ثلاثًا - ثم يَكثُرُ الهَرْجُ، ويظهَرُ الكَذِبُ، ويَشْهَدُ الرجلُ ولا يُستشهَد، ويَحلِفُ ولا يُستحلَف، من أحبَّ منكم بُحبُوحةَ الجنة فعليه بالجماعة، فإنَّ الشيطانَ مع الواحد، وهو من الاثنين أبعَدُ، لا يَخلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ، فإنَّ الشيطان ثالثُهما، مَن سَرَّتْه حَسَنتُه وساءته سيِّئتُه، فهو مؤمن" (1) . الحديث الثاني فيما احتَجَّ به العلماء أنَّ الإجماع حُجَّة، حديثٌ مُختلَف فيه عن المعتمِر بن سليمان من سبعة أوجه، فالوجه الأول منها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 390 - وهذا صحيح
Translation: طلحہ بابر
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ”جابیہ“ کے مقام پر کھڑے ہوئے اور فرمایا: اللہ اس شخص پر رحم کرے جس نے میری بات سنی اور اسے محفوظ کیا؛ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہمارے درمیان اسی طرح کھڑے ہوئے جیسے میں کھڑا ہوں، پھر فرمایا: ”میرے بارے میں میرے صحابہ کی حفاظت (وقار) کا خیال رکھو، پھر ان کے بعد والوں کا، پھر ان کے بعد والوں کا (تین بار فرمایا)۔ پھر فتنہ و فساد بڑھ جائے گا، جھوٹ ظاہر ہوگا، آدمی گواہی دے گا حالانکہ اس سے گواہی نہیں مانگی گئی ہوگی، اور قسم کھائے گا حالانکہ قسم نہیں مانگی گئی ہوگی۔ تم میں سے جو جنت کا وسطی حصہ چاہتا ہے وہ جماعت کے ساتھ رہے، کیونکہ شیطان ایک کے ساتھ ہے اور دو سے دور ہے۔ کوئی مرد عورت کے ساتھ خلوت نہ کرے کیونکہ تیسرا شیطان ہوتا ہے۔ جس کو اپنی نیکی سے خوشی اور گناہ سے دکھ ہو، وہ مومن ہے۔“
یہ حدیث صحیح سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 395]
تخریج الحدیث
«صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لما مضى بيانه في التعليق السابق» [ترقيم الرساله 395] [ترقيم الشركة 389] [ترقيم العلميه 390]
الحكم على الحديث
صحيح بما قبله
Grade: صحيح بما قبله
