فأخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق في"مسند مسدَّد بن مُسرهَد": أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مسدَّد، حدثنا المعتمِر بن سليمان، حدثني أبو شعيب الصَّلْت بن عبد الرحمن، حدثني عُقْبة بن صُهْبان الحُدَّاني (3) قال: قلت لعائشة: يا أُمَّ المؤمنين، أرأيتِ قولَ الله ﷿: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾ [فاطر: 32] ؟ فقالت عائشة: أما السابقُ: فمَن مَضَى في حياة رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم فَشَهِدَ له بالحياة والرِّزق، وأما المقتصِدُ: فمن اتَّبع آثارَهم فعَمِلَ بأعمالهم حتى يَلحَقَ بهم، وأما الظالمُ لنفسه: فمِثْلي ومِثلُك ومَن اتَّبَعَنا، وكلٌّ في الجنة (4) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3593 - الصلت قال النسائي ليس بثقة وقال أحمد ليس بالقوي
Translation: طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، عقبہ بن صہبان حدانی کہتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے عرض کی: اے ام المومنین! اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾ [سورة فاطر: 32] کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: جہاں تک «سابق» (سبقت لے جانے والوں) کا تعلق ہے تو یہ وہ ہستیاں ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی حیاتِ مبارکہ میں ہی وفات پا گئیں اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان کے جنتی ہونے اور (وہاں) رزق پانے کی گواہی دی۔ رہے «مقتصد» (درمیانی راہ والے) تو یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے ان (سابقین) کے نقشِ قدم کی پیروی کی اور ان جیسے اعمال کیے یہاں تک کہ ان سے جا ملے، اور جہاں تک ”اپنی جان پر ظلم کرنے والے“ کا تعلق ہے تو اس سے مراد مجھ جیسی، آپ جیسی اور ہماری پیروی کرنے والے لوگ ہیں، اور یہ سب کے سب جنت میں ہوں گے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3635]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي شعيب، واسمه الصلت بن دينار وليس الصلت بن عبد الرحمن كما وقع عند المصنف. وقد أشار الذهبي في "تلخيصه" إلى ضعف أبي شعيب هذا. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري.» [ترقيم الرساله 3635] [ترقيم الشركة 3614] [ترقيم العلميه 3593]
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي شعيب
Grade: إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي شعيب
