حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر النَّحْوي ببغداد، حدثنا القاسم بن المغيرة الجوهري. وأخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببُخارَى، حدثنا صالح بن محمد بن حَبِيب الحافظ؛ قالا: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، حدثنا عَبّاد بن العوّام، عن الجُرَيري، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد الخُدْري أنه قال: مَرْحبًا بوصيَّة رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم، كان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يُوصِينا بكم (4) .
هذا حديث صحيح ثابت لاتفاق الشيخين على الاحتجاج بسعيد بن سليمان وعبّاد بن العوّام والجُريري، ثم احتجاج مسلم بحديث أبي نَضْرة، فقد عَدَدتُ له في"المسند الصحيح" أحدَ عشرَ أصلًا للجُريري، ولم يُخرجا هذا الحديث الذي هو أول حديث في فضل طلّاب الحديث، ولا يُعلَمُ له علَّة، ولهذا الحديث طرقٌ يجمعُها أهل الحديث عن أبي هارون العَبْدي عن أبي سعيد، وأبو هارون ممّن سَكَتوا عنه (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 298 - على شرط مسلم ولا علة له
Translation: طلحہ بابر
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ (حدیث کے طالب علموں کو دیکھ کر) فرماتے: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی وصیت کے مطابق خوش آمدید! رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہمیں تمہارے بارے میں وصیت فرمایا کرتے تھے۔“
یہ حدیث صحیح اور ثابت ہے کیونکہ شیخین نے سعید بن سلیمان، عباد بن عوام اور جریری سے احتجاج کرنے پر اتفاق کیا ہے، پھر امام مسلم نے ابونضرہ کی حدیث سے احتجاج کیا ہے، میں نے ان کی ”مسند صحیح“ میں جریری کے واسطے سے گیارہ اصول شمار کیے ہیں، لیکن انہوں نے اس حدیث کو روایت نہیں کیا جو کہ طلبہِ حدیث کی فضیلت کے بارے میں پہلی حدیث ہے، اور اس میں کوئی علت معلوم نہیں ہوتی۔ اس حدیث کے کئی طرق ہیں جنہیں محدثین ابوہارون عبدی عن ابی سعید کے واسطے سے جمع کرتے ہیں، اور ابوہارون ان لوگوں میں سے ہیں جن کے بارے میں ائمہ نے سکوت اختیار کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 301]
تخریج الحدیث
«إسناده صحيح، وقد جزم الحافظ البوصيري في حاشية له على كتاب "المختلطين" للعلائي، (16) بأنَّ عباد بن العوام سمع من الجريري - وهو سعيد بن إياس - قبل اختلاطه- وقد ذكرنا في تعليقنا على الحديث (247) من "سنن ابن ماجه" أنه سمع منه بعد الاختلاط، وهو تعجُّل منا لا دليل عليه، فيستدرك من هنا-» [ترقيم الرساله 301] [ترقيم الشركة 297] [ترقيم العلميه 298]
الحكم على الحديث
إسناده صحيح
Grade: إسناده صحيح
