حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله السَّعدي، أخبرنا يزيد بن هارون. وأخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي بمَرْو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سعيد بن أبي عَرُوبة. وأخبرنا الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرنا سعيد، عن معمر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، قال: أسلم غَيلانُ بن سَلَمة الثَّقَفي وعنده عشرُ نِسوةٍ، فأمره النبيُّ صلى الله عليه و آله وسلم أن يأخذَ منهن أربعًا (1) . هكذا رواه المتقدّمون من أصحاب سعيد: يزيد بن زُريع وإسماعيلُ ابن عُلَيَّة وغُنْدَر والأئمة الحفاظ من أهل البصرة، وقد حكم الإمام مسلم بن الحجّاج أنَّ هذا الحديث ممّا وَهِمَ فيه معمرٌ بالبصرة، فإن رواه عنه ثقةٌ خارجَ البصريين حكمْنا له بالصحة، فوجدتُ سفيان الثَّوْري وعبدَ الرحمن بن محمد المُحارِبي وعيسى بن يونس، وثلاثتُهم كوفيون، حدَّثوا به عن معمر. أما حديث الثَّوْري:
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ غیلان بن سلمہ ثقفی رضی اللہ عنہ نے اسلام قبول کیا تو ان کے نکاح میں دس بیویاں تھیں، پس نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ ان میں سے صرف چار کو اپنے پاس رکھیں۔
اس روایت کو سعید کے قدیم تلامذہ مثلاً یزید بن زریع، اسماعیل بن علیہ، غندر اور بصرہ کے دیگر حفاظِ حدیث نے اسی طرح روایت کیا ہے، تاہم امام مسلم بن حجاج نے حکم لگایا ہے کہ اس حدیث میں معمر کو بصرہ میں وہم ہوا ہے، لیکن اگر اسے معمر سے بصریوں کے علاوہ کسی ثقہ راوی نے روایت کیا ہو تو ہم اس کی صحت کا حکم لگائیں گے، چنانچہ مجھے سفیان ثوری، عبدالرحمن بن محمد محاربی اور عیسیٰ بن یونس (جو کہ کوفی ہیں) کی روایات ملیں جنہوں نے اسے معمر سے بیان کیا ہے۔ جہاں تک ثوری کی حدیث کا تعلق ہے: [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2814]
تخریج الحدیث
«حديث صحيح بطرقه وشواهده وبعمل الأئمة به كما قال الترمذي، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه قد أُعِلَّ بالوصل والإرسال كما نبه عليه المصنف بإثره، لأنه تفرَّد بوصله معمر بن راشد، وخالفه أصحاب الزُّهْري، رووه عنه فأرسلوه، فلم يذكروا فيه سالمًا - وهو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب - ...» [ترقيم الرساله 2814] [ترقيم الشركة 2795]
الحكم على الحديث
حديث صحيح بطرقه وشواهده وبعمل الأئمة به كما قال الترمذي
Grade: حديث صحيح بطرقه وشواهده وبعمل الأئمة به كما قال الترمذي
