حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس، قال: تَنفَّل رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم سيفَه ذا الفَقَار يومَ بدرٍ، قال ابن عباس: وهو الذي رأى فيه الرؤيا يومَ أُحدٍ، وذلك أنَّ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم لما جاءه المشركون يوم أُحد، كان رأيُ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم أن يُقيم بالمدينة يقاتِلُهم فيها، فقال له ناس لم يكونوا شَهِدوا بدرًا: يخرجُ بنا رسولُ الله إليهم نقاتِلُهم بأحدٍ، وَتَرَجَّوا (1) أن يُصِيبوا من الفَضِيلة ما أصابَ أهلُ بدرٍ. فما زالوا برسول الله صلى الله عليه و آله وسلم حتى لَبِسَ أداتَه، نَدِموا، وقالوا: يا رسول الله، أقِمْ، فالرأيُ رأيُك، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"ما ينبغي لنبيٍّ أن يضعَ أدَاتَه بعد أن لَبِسَها، حتى يَحكُم اللهُ بينَه وبين عَدُوِّه"، قال: وكان لما قال لهم رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يومئذ قبل أن يَلْبَس الأداةَ:"إني رأيتُ أني في دِرْعٍ حَصينةٍ، فأوّلتُها المدينةَ، وأني مُردِفٌ كَبْشًا، فَأَوَّلْتُه كَبْشَ الكَتيبةِ، ورأيتُ أن سيفي ذا الفَقَارِ فُلَّ، فأوّلْتُه فَلًّا فيكم، ورأيت بَقَرًا تُذبَح، فبَقْرٌ والله خيرٌ، فبَقْرٌ والله خيرٌ" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2588 - صحيح
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے بدر کے دن اپنی تلوار "ذو الفقار" بطورِ نفل حاصل کی تھی، ابن عباس فرماتے ہیں کہ یہی وہ تلوار ہے جس کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے احد کے دن خواب دیکھا تھا، واقعہ یہ ہے کہ جب احد کے دن مشرکین آئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی رائے یہ تھی کہ مدینہ میں رہ کر ان کا مقابلہ کیا جائے، مگر کچھ ایسے لوگوں نے —جو بدر میں شریک نہیں ہو سکے تھے— عرض کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہمیں لے کر ان کے پاس نکلیں تاکہ ہم احد کے مقام پر ان سے لڑیں، انہیں امید تھی کہ انہیں بھی وہی فضیلت ملے گی جو اہل بدر کو ملی تھی، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے اصرار کرتے رہے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جنگی لباس (زرہ) پہن لیا، پھر وہ نادم ہوئے اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ ٹھہر جائیں، اصل رائے وہی ہے جو آپ کی ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: "کسی نبی کے لیے یہ لائق نہیں کہ جب وہ جنگی لباس پہن لے تو اللہ کے اس کے اور اس کے دشمن کے درمیان فیصلہ کرنے سے پہلے اسے اتارے"۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے لباس پہننے سے پہلے ان سے فرمایا تھا: "میں نے خواب میں دیکھا کہ میں ایک مضبوط زرہ میں ہوں، جس کی تعبیر میں نے مدینہ سے کی، اور میں نے دیکھا کہ میں ایک مینڈھے کے پیچھے سوار ہوں، جس کی تعبیر میں نے لشکر کے مینڈھے (کمانڈر) سے کی، اور میں نے دیکھا کہ میری تلوار ذو الفقار میں دندانہ پڑ گیا ہے، جس کی تعبیر میں نے تم میں ہونے والے نقصان سے کی، اور میں نے دیکھا کہ گائے ذبح کی جا رہی ہے، اور اللہ کی قسم! وہ گائے (ذبح ہونا) خیر ہے، خیر ہے (یعنی مسلمانوں کی شہادت)"۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ قَسْمِ الْفَيْءِ/حدیث: 2620]
تخریج الحدیث
«إسناده حسن،كما قال البيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 41، وقد رواه عن أبي عبد الله الحاكم، وذلك من أجل ابن أبي الزِّناد - واسمه عبد الرحمن - فهو حسن الحديث، وقصة الرؤيا وتأويلها صحيحة رُويَت من وجهين آخرين عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم. ابن وهب: هو عبد الله بن وهب المصري.» [ترقيم الرساله 2620] [ترقيم الشركة 2603] [ترقيم العلميه 2588]
الحكم على الحديث
إسناده حسن
Grade: إسناده حسن
