حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد. وحدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الفقيه ببُخارَى، حدثنا صالح بن محمد بن حَبِيب الحافظ، قالا: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، حدثنا عبد الله بن المُؤمَّل قال: سمعتُ عطاءً يحدِّث عن عبد الله بن عمرٍو، أنَّ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قال:"يأتي الرُّكنُ يوم القيامة أعظمَ من أبي قُبَيس، له لسانٌ وشَفَتانِ يتكلَّم عمَّن استَلَمَه بالنِّية، وهو يمينُ الله التي يُصافِح بها خَلْقَه" (1) . وقد روي لهذا الحديث شاهدٌ مفسَّر، غير أنه ليس من شرط الشيخين، فإنهما لم يحتجا بأبي هارون عُمارة بن جُوَين العَبْدي:
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”حجرِ اسود قیامت کے دن جبلِ ابوقبیس سے بھی بڑا ہو کر آئے گا، اس کی زبان اور دو ہونٹ ہوں گے اور وہ اس شخص کے بارے میں کلام کرے گا جس نے خلوصِ نیت کے ساتھ اس کا استلام کیا ہو، اور یہ اللہ کا وہ (مجازی) دایاں ہاتھ ہے جس سے وہ اپنی مخلوق سے مصافحہ فرماتا ہے۔“
اس حدیث کا ایک مفصل شاہد بھی روایت کیا گیا ہے، مگر وہ شیخین کی شرط پر نہیں ہے کیونکہ انہوں نے ابو ہارون عمارہ بن جوین العبدی سے احتجاج نہیں کیا: [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1699]
تخریج الحدیث
«حسن لغيره دون قوله: "وهو يمين الله التي يصافح بها خلقه"، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمّل، قال الذهبي في "التلخيص": عبد الله بن المؤمل واهٍ. عطاء: هو ابن أبي رباح.» [ترقيم الرساله 1699] [ترقيم الشركة 1687]
الحكم على الحديث
حسن لغيره دون قوله: "وهو يمين الله التي يصافح بها خلقه"
Grade: حسن لغيره دون قوله: "وهو يمين الله التي يصافح بها خلقه"
