عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَبُو الزُّبَيْرِ ، جَابِرٍ
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ:" كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِيَّنَا وَأُمَّهَاتِ أَوْلَادِنَا، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا حَيٌّ، لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا".
ترجمہ: مولانا ظفر اقبال
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ہم لوگ اپنی ان باندیوں کو جو ہمارے بچوں کی مائیں ہو تی تھیں، فروخت کر دیا کرتے تھے اور نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس وقت حیات تھے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے۔ [مسند احمد/مسنَد المكثِرِینَ مِنَ الصَّحَابَةِ/حدیث: 14446]
حکم دارالسلام
إسناده صحيح، قال الحازمي فى « الاعتبار» ص:16 وهو يعدد وجوه الترجيح فى النسخ: الوجه الخامس والعشرون: أن يكون أحد الحديثين منسوبا إلى النبى صلى الله عليه و آله وسلم نصا وقولا، والآخر ينسب إليه استدلالا واجتهادا، فيكون الأول مرجحا ۔۔۔ فرجح الحازمي حدیث ابن عمر: أن النبی صلى الله عليه و آله وسلم نھی عن بیع أمھات الأولاد علی حدیث أبی سعید الخدري، سلف برقم: 11164، کنا نبیع أمھات الأولاد علی رسول اللہ صلى الله عليه و آله وسلم وانظر:23499
الحكم: إسناده صحيح، قال الحازمي فى « الاعتبار» ص:16 وهو يعدد وجوه الترجيح فى النسخ: الوجه الخامس والعشرون: أن يكون أحد الحديثين منسوبا إلى النبى صلى الله عليه وسلم نصا وقولا، والآخر ينسب إليه استدلالا واجتها