خَضِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ الْبَغْدَادِيُّ ، أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، مَالِكِ بْنُ مِغْوَلٍ ، الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَائِشَةَ
حَدَّثَنَا خَضِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَالِكِ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"يَخْرُجُ إِلَى صَلاةِ الْغَدَاةِ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مِنَ الْغُسْلِ، ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلِ، إِلا عُثْمَانُ
ترجمہ: عبدالصمد ریالوی
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم صبح کی نماز کے لیے نکلتے تو غسل کی وجہ سے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سر سے قطرے ٹپک رہے ہوتے، جبکہ آپ روزہ دار ہوتے۔ [معجم صغير للطبراني/كِتَابُ الْإِيمَان/حدیث: 26]
تخریج الحدیث
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1925، 1930، 1931، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1109، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2009، 2010، 2011 وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3486، 3487، 3488، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2388، والترمذي فى «جامعه» برقم: 779، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1766، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1703، 1704، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 8089، 8090، 8091، 8092، 8093، 8094، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1829، 1851، 24696، 24708 والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1605، 1606، 1711، والحميدي فى «مسنده» برقم: 200، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1545، 4551، 6999، والبزار فى «مسنده» برقم: 2166، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7396، 7397، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 9659، 9660، 9661، 9662، 9663، 9670، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3450، 3451، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 535، 536، والطبراني فى «الكبير» برقم: 747، 748، 749، 750، 751، 581، 582، 588، 7866، 8374، 8455، والطبراني فى «الصغير» برقم: 366، 443»
الحكم: صحیح