تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ ، إِسْحَاق يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ ، أَبِي بِشْرٍ وَرْقَاءَ ، مَنْصُورٍ ، هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، خَالِدِ بْنِ عَرْفَجَةَ ، سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَشْجَعِيِّ
حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ وَرْقَاءَ، عَنْ مَنْصُورٍ،عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْفَجَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَشْجَعِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ترجمہ: ڈاکٹر عبدالرحمٰن فریوائی
اس سند سے سالم بن عبید اشجعی سے یہی حدیث نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے مرفوعاً مروی ہے۔ [سنن ابي داود/كِتَاب الْأَدَبِ/حدیث: 5032]
تخریج الحدیث دارالدعوہ
«انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف: 3786) (ضعیف)»
قال الشيخ زبير على زئي
ضعيف
إسناده ضعيف
خالد مجهول الحال،لم أجد من وثقه وقال في التقريب (1655) : ’’مقبول‘‘ أي مجهول الحال
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 174
الحكم: ضعيف