- قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کے طرف سے عادل حاکم سے سخت حساب لینے کا بیان

- یہ بیان کہ اگر کسی شخص کو معلوم ہو جائے کہ مسلمانوں کے فیصلے میں حق پر چلنا ممکن نہیں تو اس کے فیصلے میں شریک ہونے سے منع کیا گیا ہے۔

- یہ خبر کہ اللہ جل وعلا نے آیت «وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ» کیوں نازل فرمائی، اس کا سبب بیان کیا گیا ہے۔

- یہ خبر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ کمزوروں کی مدد کرے اور ان کا حق طاقتوروں سے دلائے۔

- یہ حکم کہ انسان کو چاہیے کہ اگر وہ طاقت رکھتا ہے تو کمزور کا حق طاقتور سے لے کر اسے دلائے۔

- یہ بیان کہ اللہ جل وعلا نے اس حاکمِ مجتہد کو، جو اپنے فیصلے میں اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے اجتہاد کرے اور درست فیصلہ کرے، دو اجر عطا فرمائے ہیں۔

- یہ بیان کہ اللہ جل وعلا نے اس حاکمِ مجتہد کے لیے، جو اجتہاد میں خطا کرے، ایک اجر لکھا ہے۔

- یہ بیان کہ اللہ جل وعلا اس حاکم کو اس کے فیصلے پر معاف فرماتا ہے جب تک وہ ظلم اور جانب داری سے بچتا رہے۔

- یہ تنبیہ کہ حاکم کو ایسی حالت میں فیصلہ نہیں کرنا چاہیے جب اس کا مزاج اعتدال پر نہ ہو۔

- یہ تنبیہ کہ حاکم کو مسلمانوں کے درمیان فیصلہ اس وقت نہیں کرنا چاہیے جب اس کی طبیعت اپنی معمول کی حالت سے بدل گئی ہو۔

- یہ بیان کہ قاضی کو فیصلہ کرتے وقت کس طرح کا ادب و طرزِ عمل اختیار کرنا چاہیے۔

- یہ خبر کہ حاکم کو اختیار ہے کہ فریقین کو کسی ایسی بات سے ڈرائے جسے وہ نافذ کرنے کا ارادہ نہ رکھتا ہو، اگر اس سے وہ حقیقت کو واضح کرنا چاہتا ہو جو اس پر مخفی ہے۔

- یہ بیان کہ مسلمانوں کی عام گزرگاہوں (راستوں) کے متعلق اختلاف کی صورت میں فیصلہ کیسے کیا جائے۔

- یہ بیان کہ اگر دونوں مدعی ایک ہی چیز پر گواہی پیش کریں تو حاکم کس طرح فیصلہ کرے۔

- یہ بیان کہ انسان پر لازم ہے کہ اللہ کے حکم کے آگے سر جھکائے اگرچہ بظاہر اسے وہ ناپسند ہو۔

- یہ تنبیہ کہ اگر حاکم کسی کے حق میں گواہوں کی بنیاد پر فیصلہ دے، مگر وہ شخص اپنے ضمیر میں جانتا ہو کہ یہ فیصلہ غلط ہے، تو اسے وہ چیز نہیں لینی چاہیے۔

- یہ تنبیہ کہ اگر انسان جانتا ہو کہ حاکم کا فیصلہ اللہ کے ہاں اس کے خلاف ہے تو اسے وہ چیز نہیں لینی چاہیے جس کا فیصلہ اس کے حق میں ہوا ہو۔

- یہ بیان کہ اگر کسی کے پاس اپنے دعوے پر صرف ایک گواہ ہو تو ایسے معاملے میں کیسے فیصلہ کیا جائے۔

- یہ خبر جس سے بعض ناواقف لوگوں کو یہ گمان ہوا کہ یہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت کے خلاف ہے جسے ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں۔

- یہ خبر جو اس قول کو باطل قرار دیتی ہے جس نے کہا کہ احکام میں قرعہ (چٹھی ڈالنا) کا استعمال جائز نہیں۔

رشوت کا بیان - اس بات کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں کے فیصلوں میں رشوت لینے اور دینے والوں پر لعنت فرمائی۔

رشوت کا بیان - اس بات کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں کے معاملات میں رشوت لینے والے پر لعنت فرمائی اگرچہ وہ اسباب بذات خود فیصلے تک نہ پہنچتے ہوں۔

رشوت کا بیان - اس وضاحت کا بیان کہ «غلول» کا لفظ رشوت پر بھی بولا جا سکتا ہے اگرچہ وہ مالِ فے یا مالِ غنیمت میں سے نہ ہو۔