سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ڈھال کی قیمت سے کم (کی چوری) پر ہاتھ نہیں کاٹا؛ خواہ وہ چمڑے کی ڈھال ہو یا لوہے کی، اور ان دونوں کی قیمت اس زمانے میں (نصابِ سرقہ کے مطابق) تھی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 8338]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی لعنت ہو اس چور پر جو انڈا چوری کرتا ہے تو اس کا ہاتھ کاٹ دیا جاتا ہے، اور جو رسی چوری کرتا ہے تو اس کا ہاتھ کاٹ دیا جاتا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 8339]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ایک بیضہ «بَيْضَةٍ» (انڈے نما لوہے کے خود) کی چوری پر ہاتھ کاٹا جس کی قیمت بیس درہم تھی
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 8340]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے عہدِ مبارک میں ڈھال کی قیمت کا اندازہ دس درہم لگایا گیا تھا
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی شاہد حدیثِ ایمن ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 8341]

سیدنا ایمن رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے زمانے میں ہاتھ صرف ڈھال کی قیمت (کی چوری) پر کاٹا جاتا تھا اور اس کی قیمت اس دور میں ایک دینار تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 8342]

منصور، عطاء اور مجاہد سے روایت ہے اور وہ ایمن سے روایت کرتے ہیں —ان کا کہنا ہے کہ ایمن ایک ایسے شخص تھے جن کا ذکر خیر کے ساتھ کیا جاتا ہے— انہوں نے کہا: چور کا ہاتھ ڈھال کی قیمت سے کم پر نہیں کاٹا جاتا اور اس وقت ڈھال کی قیمت ایک دینار تھی، پس ام ایمن کے بیٹے ایمن جو کہ صحابی ہیں اور اسامہ کے مادری بھائی ہیں وہ اس سے کہیں زیادہ بلند مرتبت اور جلیل القدر ہیں کہ انہیں گمنامی کی طرف منسوب کیا جائے اور ان کے متعلق یہ کہا جائے کہ ”وہ ایک ایسے شخص تھے جن کا ذکر خیر کے ساتھ کیا جاتا ہے“، ایسی بات تو صرف اس مجہول کے لیے کہی جاتی ہے جس کی صحبتِ رسول معروف نہ ہو، علاوہ ازیں جریر نے اس روایت کو اسی ایمن پر موقوف رکھا ہے اور اسے مرفوع (سنداً متصل) نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 8343]