ولد الزنا (بدکاری کی اولاد) تینوں میں سب سے بدتر ہے

حديث رقم: 7231 المستدرك على الصحيحين

فحدَّثَناه أبو عبد الله الصَّفَّار، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو حُذيفة، حدثنا سفيان الثَّوري، حدثنا سُهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: سُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه و آله وسلم عن ولد الزِّنى، قال:"هو شَرُّ الثلاثة" (1) . وأما الإسناد الثاني:

الترجمة: طلحہ بابر

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے «وَلَدُ الزِّنَا» (زنا کی اولاد) کے متعلق سوال کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”وہ تینوں میں سب سے برا ہے۔“ جبکہ دوسری سند کے الفاظ یہ ہیں: [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَحْكَامِ/حدیث: 7231]

تخریج الحدیث

«إسناده صحيح،أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي وسهيل: هو ابن أبي صالح السمان.» [ترقيم الرساله 7231] [ترقيم الشركة 7149]

الحكم على الحديث

إسناده صحيح

الحكم: إسناده صحيح

حديث رقم: 7232 المستدرك على الصحيحين

فأخبرَناه أبو النَّضر الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا عمرو بن عون الواسطي، حدثنا أبو عَوَانة، عن عمر بن أبي سَلَمة، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"ولدُ الزِّنى شَرُّ الثلاثة" (1) .

الترجمة: طلحہ بابر

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”زنا کی اولاد تینوں میں سے سب سے بری ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَحْكَامِ/حدیث: 7232]

تخریج الحدیث

«حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل عمر بن أبي سلمة: وهو ابن عبد الرحمن بن عوف. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.» [ترقيم الرساله 7232] [ترقيم الشركة 7150]

الحكم على الحديث

حديث صحيح

الحكم: حديث صحيح

حديث رقم: 7233 المستدرك على الصحيحين

أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن (2) عطاء. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا يحيى بن مَعِين، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا سعيد، عن قَتَادة، عن أنس، قال: افتخرتِ الأوسُ والخزرجُ، فقالت الأوس: منَّا مَن أُجيزت شهادتُه بشهادةِ رجلين: خُزيمةُ بن ثابت (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7056 - على شرط البخاري ومسلم

الترجمة: طلحہ بابر

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: (انصار کے دو قبیلوں) اوس اور خزرج نے ایک دوسرے پر فخر کیا، تو قبیلہ اوس نے کہا: ہم میں وہ شخصیت موجود ہیں جن کی تنہا گواہی کو دو مردوں کی گواہی کے برابر قرار دیا گیا، یعنی خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَحْكَامِ/حدیث: 7233]

تخریج الحدیث

«إسناده قوي، من أجل عبد الوهاب بن عطاء: وهو الخفاف. سعيد: هو ابن أبي عروبة.» [ترقيم الرساله 7233] [ترقيم الشركة 7151] [ترقيم العلميه 7056]

الحكم على الحديث

إسناده قوي

الحكم: إسناده قوي

حديث رقم: 7234 المستدرك على الصحيحين

أخبرنا أحمد بن محمد بن سَلَمة العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا محمد بن مسروق، عن إسحاق بن الفُرات، عن ليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر: أنَّ النبي صلى الله عليه و آله وسلم رَدَّ اليمينَ على طالب الحقِّ (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7057 - لا أعرف محمدا وأخشى أن لا يكون الحديث باطلا

الترجمة: طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حق کے طالب (مدعی) پر قسم لوٹا دی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَحْكَامِ/حدیث: 7234]

تخریج الحدیث

«إسناده ضعيف، محمد بن مسروق - وهو الكندي الكوفي - مجهول الحال، قال ابن القطان: لا يعرف. وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه"، وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 104، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "ثقاته". ونقل الذهبي في ترجمة إسحاق بن الفرات من ...» [ترقيم الرساله 7234] [ترقيم الشركة 7152] [ترقيم العلميه 7057]

الحكم على الحديث

إسناده ضعيف

الحكم: إسناده ضعيف